ගාඩියන් දේවදූතයන් නිර්මාණය කළේ කවදාද?
දේවදූතයන් නිර්මාණය කළේ කවදාද?
මුළු මැවිල්ලම බයිබලයට අනුව (දැනුමේ මූලික මූලාශ්‍රය) ආරම්භ වූයේ “ආරම්භයේ” (Gn 1,1). සමහර පියවරුන් සිතුවේ දේවදූතයන් මැවූයේ “පළමු දවසේදී” (ib. 5), දෙවියන් වහන්සේ “ස්වර්ගය” මැවූ විට (ib. 1); තවත් සමහරු “හතරවෙනි දවසේ” (ib. 19) “දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ විට: ස්වර්ගයේ අහසෙහි විදුලි පහන් ඇත” (ib. 14).
සමහර කතුවරුන් දේවදූතයන්ගේ මැවීම ඉදිරියෙන් තබා ඇති අතර තවත් සමහරු ද්‍රව්‍යමය ලෝකයෙන් පසුවය. ශාන්ත තෝමස්ගේ උපකල්පනය - අපගේ මතය අනුව වඩාත්ම සම්භාවිතාව - එකවර නිර්මාණය කිරීම ගැන කථා කරයි. විශ්වයේ පුදුමාකාර දිව්‍ය සැලැස්මේ දී, සියලු ජීවීන් එකිනෙකාට සම්බන්ධ ය: විශ්වය පාලනය කිරීම සඳහා දෙවියන් විසින් පත් කරන ලද දේවදූතයන්ට, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් සිදු කිරීමට අවස්ථාවක් නොලැබෙනු ඇත, මෙය පසුව නිර්මාණය වී නම්; අනෙක් අතට, ඔවුන්ට පූර්වගාමී වූයේ නම්, එය ඔවුන්ගේ අධීක්ෂණයෙන් තොර වනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයන් මැව්වේ ඇයි?
ඔහු ඔවුන්ව මැව්වේ ඔහු අනෙක් සෑම ජීවියෙකුම බිහි කළ එකම හේතුව නිසාය: ඔහුගේ පරිපූර්ණත්වය හෙළි කිරීමට සහ ඔවුන්ට ලබා දුන් භාණ්ඩ තුළින් ඔහුගේ යහපත්කම ප්‍රකාශ කිරීමට. ඔහු ඔවුන්ව මැව්වේ ඔවුන්ගේ පරිපූර්ණත්වය (එය නිරපේක්ෂ) හෝ ඔවුන්ගේම සතුට (සම්පූර්ණයි) වැඩි කිරීමට නොව, දේවදූතයන් උන්වහන්සේගේ උත්තරීතර යහපත්කමට හා අලංකාර දර්ශනයට සදාකාලිකවම සතුටු වූ නිසාය.
ශාන්ත පාවුලු සිය ශ්‍රේෂ් Christ ක්‍රිස්තියානි ගීතිකාවේ ලියා ඇති දේ අපට එකතු කළ හැකිය: “... ඔහු තුළින් (ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ) සියල්ල මවන ලදි, අහසේ හා පොළොවේ සිටින අය, දෘශ්‍යමාන හා නොපෙනෙන අය ... ඔහු තුළින් සහ පෙනීම තුළින් (කොලො. 1,15-16). එබැවින් දේවදූතයන් පවා අනෙක් සෑම ජීවියෙකු මෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පැවිදි වී ඇත, ඔවුන්ගේ අවසානය, දේවවචනයේ අසීමිත පරිපූර්ණත්වය අනුකරණය කරමින් එහි ප්‍රශංසා සමරයි.
දේවදූතයන්ගේ ගණන ඔබ දන්නවාද?
පරණ හා අළුත් ගිවිසුමේ විවිධ ඡේදවල බයිබලය, දේවදූතයන් විශාල සංඛ්‍යාවක් ගැන ඉඟි කරයි. අනාගතවක්තෘ දානියෙල් විසින් විස්තර කරන ලද තියෝපානි ගැන අපට මෙසේ කියවීමට තිබේ: “දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ගිනි ගංගාවක් බැස ගියේය, දහසක් දහසක් ඔහුට සේවය කළ අතර දහස් ගණනක් ඔහුට උපකාර කළහ” (7,10). එළිදරව්වෙහි ලියා ඇත්තේ පැට්මොස්ගේ දර්ශකයා “[දිව්‍ය] සිංහාසනය වටා බොහෝ දේවදූතයන්ගේ හ ices නරඹමින් සිටියදී ... ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව දහස් ගණනක් සහ දහස් ගණනක්” (5,11:2,13). සුවිශේෂයේ, ලූක් “දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළ ස්වර්ගීය හමුදාවේ සමූහයක්” ගැන කථා කරයි (XNUMX:XNUMX) යේසුස්ගේ උපතේදී බෙත්ලෙහෙමේ. ශාන්ත තෝමස් පවසන පරිදි දේවදූතයන්ගේ සංඛ්‍යාව අනෙක් සියලුම ජීවීන්ට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය. දෙවියන් වහන්සේ, සැබවින්ම, ඔහුගේ දිව්‍ය පරිපූර්ණත්වය මැවීමට හඳුන්වා දීමට කැමති, හැකිතාක් දුරට මෙය ඔහුගේ සැලසුම බවට පත් කර ඇත: ද්‍රව්‍යමය ජීවීන් තුළ, ඔවුන්ගේ ශ්‍රේෂ් ness ත්වය අතිමහත් ලෙස විස්තාරණය කරයි (උදා: අහසේ තාරකා); නොගැලපෙන අය තුළ (පිරිසිදු ආත්මයන්) සංඛ්‍යාව ගුණ කිරීම. දේවදූත වෛද්‍යවරයාගේ මෙම පැහැදිලි කිරීම අපට සතුටුදායක බව පෙනේ. එමනිසා, දේවදූතයන්ගේ ගණන සීමිත වුවත්, සීමිත වුවත්, සියලු මැවූ දේවල් මෙන් ගණනය කළ නොහැකි මිනිස් මනස බව අපට සාධාරණ ලෙස විශ්වාස කළ හැකිය.
දේවදූතයන්ගේ නම් සහ ඔවුන්ගේ ධූරාවලිය පිළිබඳ නියෝගය ඔබ දන්නවාද?
ග්‍රීක (à ì y (Xc = නිවේදනය) වෙතින් උපුටා ගත් “දේවදූතයා” යන වචනයේ අර්ථය “දූතයා” යන්නයි. එබැවින් එය ඇඟවුම් කරන්නේ අනන්‍යතාවය නොව ආකාශ වස්තු වල ක්‍රියාකාරිත්වයයි. , දෙවියන් වහන්සේ විසින් තම කැමැත්ත මිනිසුන්ට ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා එවන ලදි.
බයිබලයේ දේවදූතයන් වෙනත් නම්වලින් නම් කර ඇත.
- දෙවියන්ගේ පුත්‍රයෝ (යෝබ් 1,6)
- සාන්තුවරයන් (යෝබ් 5,1)
- දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයෝ (යෝබ් 4,18)
- ස්වාමින්ගේ හමුදාව (ජේ. 5,14)
- ස්වර්ගයේ හමුදාව (1 කි 22,19)
- සුපරීක්ෂක (Dn 4,10) ආදිය. පූජනීය ලියවිල්ලේ දේවදූතයන් ගැන සඳහන් වන “සාමූහික” නම් තිබේ: සෙරෆිනි, චෙරු-බිනි, සිංහාසන, ආධිපත්‍යය, බලයන් (ගුණධර්ම), බලයන්, මූලධර්ම, අග්‍ර දේවදූතයන් සහ දේවදූතයන්.
ආකාශ වස්තූන්ගේ මෙම විවිධ කණ්ඩායම්, සෑම එකක්ම තමන්ගේම ලක්ෂණ ඇති, සාමාන්‍යයෙන් "ඇණවුම් හෝ ගායනා" ලෙස හැඳින්වේ. ගායනා කණ්ඩායමෙහි වෙනස "ඔවුන්ගේ පරිපූර්ණත්වයේ මිනුම සහ ඔවුන්ට පවරා ඇති කාර්යයන්" අනුව විය යුතුය. ස්වර්ගීය සාරයන් පිළිබඳ සත්‍ය වර්ගීකරණයක් හෝ ගායනා කණ්ඩායම පිළිබඳව බයිබලය අප වෙත ඉදිරිපත් කර නැත. ශාන්ත පාවුලුගේ ලිපිවල අප කියවන ලැයිස්තුව අසම්පූර්ණයි, මන්ද අපොස්තුළු තුමන් එය අවසන් කරන්නේ “... සහ නම් කළ හැකි වෙනත් නමක්” (එපී 1,21:XNUMX).
මධ්යකාලීන යුගයේදී, ශාන්ත තෝමස්, ඩැන්ටේ, ශාන්ත බර්නාඩ් සහ ජර්මානු ගුප්ත විද්‍යා t යින් වන ටුවෙලෙරෝ සහ සුසෝ, ඩොමිනිකන්ස්, "ධූරාවලිය" හි කර්තෘ වන ඇරියෝපැගයිට් (ක්‍රි.ව. celeste "ග්‍රීක භාෂාවෙන් ලියා ඇති අතර බටහිරින් එස්. ග්‍රෙගෝරියෝ මැග්නෝ විසින් හඳුන්වා දී 870 දී පමණ ලතින් භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලදී. ව්‍යාජ-ඩයොනිසියස්, දේශප්‍රේමී සම්ප්‍රදායේ හා නව-ප්ලැටෝනවාදයේ බලපෑම යටතේ, දේවදූතයන් ක්‍රමානුකූලව වර්ගීකරණය කරන ලද අතර, එය ගායනා නවයකට බෙදා ධූරාවලි තුනකට බෙදා ඇත.
පළමු ධූරාවලිය: සෙරෆිනි (Is 6,2.6) චෙරුබිනි (Gn 3,24; Es 25,18, -S l 98,1) සිංහාසන (Col 1,16)
දෙවන ධූරාවලිය: ආධිපත්‍යය (කොල් 1,16) බලයන් (හෝ ගුණධර්ම) (Ef 1,21) බලය (Ef 3,10; Col 2,10)
තෙවන ධූරාවලිය: මූලධර්ම (එපී 3,10; කොලො 2,10) අග්‍ර දේවදූතයන් (ජීඩී 9) දේවදූතයන් (ආර්එම් 8,38)
සුරක්ෂිත බයිබලානුකුල පදනමක් නොමැති ව්‍යාජ ඩයොනිසියස්ගේ මෙම සූක්ෂම ඉදිකිරීම මධ්‍යතන යුගයේ මිනිසා තෘප්තිමත් කළ හැකි නමුත් නූතන යුගයේ ඇදහිලිවන්තයා නොවේ, එබැවින් ඔහු තවදුරටත් දේවධර්මය විසින් පිළිගනු නොලැබේ. සෑම විටම වලංගු ක්‍රියාවක් වන “දේවදූත කිරුළ” හි ජනප්‍රිය භක්තියෙහි දෝංකාරයක් ඉතිරිව ඇත්තේ දේවදූතයන්ගේ මිතුරන්ට උණුසුම් ලෙස නිර්දේශ කිරීම සඳහා ය.
අපට නිගමනය කළ හැකිය, දේවදූතයන්ගේ කෘතිම වර්ගීකරණය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිවැරදි නම් (රාශි චක්‍රයට අත්තනෝමතික ලෙස ලබා දී ඇති පරිකල්පනීය නම් වලින් සාදන ලද වඩාත් වර්තමාන ඒවා: කිසිදු පදනමක් නොමැතිව පිරිසිදු නව නිපැයුම්, බයිබලානුකුල, දේවධර්මීය හෝ තාර්කික!), කෙසේ වෙතත් අප පිළිගත යුතුය. ආකාශ වස්තූන් අතර ධූරාවලි අනුපිළිවෙල, අප සවිස්තරාත්මකව නොදන්නා නමුත්, ධූරාවලි ව්‍යුහය සියලු මැවිල්ලට සුදුසු බැවින්. එහි දී දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වූයේ, අප විසින් පැහැදිලි කර ඇති පරිදි, ඔහුගේ පරිපූර්ණත්වයයි: සෑම කෙනෙකුම එයට වෙනස් ආකාරයකින් සහභාගී වන අතර, සියල්ලන්ම එකට එකතු වී පුදුමාකාර, පුදුම සහගත සහජීවනයක් ඇති කරයි.
බයිබලයේ “සාමූහික” නම් වලට අමතරව දේවදූතයන්ගේ පෞද්ගලික නම් තුනක්ද කියවමු.
මිෂෙල් (Dn 10,13ss .; Ap 12,7; Gd 9), එහි තේරුම "දෙවියන් වහන්සේට කැමති කවුද?";
ගේබ්‍රියෙල් (Dn 8,16ss .; Lc 1, IIss.), එහි තේරුම “දෙවියන්ගේ ශක්තිය”;
රෆායෙල් (ටී 6 12,15) දෙවියන්ගේ වෛද්‍ය විද්‍යාව.
සැම්සන්ගේ උපත නිවේදනය කළ දේවදූතයාගේ කථාංගයෙන් පරිශුද්ධ ලියවිල්ල අපට උගන්වන පරිදි, ඒවා නම් - අප පුනරුච්චාරණය කරන - දූත මෙහෙවර මිස අග්‍ර දේවදූතයන් තිදෙනාගේ අනන්‍යතාවය නොවේ. එය සැමවිටම “අද්භූත” ලෙස පවතිනු ඇත. ඔහුගේ නම කියන්නැයි ඇසූ විට ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, “ඇයි ඔබ මගෙන් ඔබේ නම ඉල්ලන්නේ? එය අද්භූත ය ”(Jg 13,18; Gen 32,30 ද බලන්න).
එබැවින්, දේවදූතයන්ගේ හිතවත් මිත්‍රවරුනි, අද බොහෝ දෙනා කැමති පරිදි - කෙනෙකුගේ ගාඩියන් දේවදූතයාගේ නම හෝ (ඊටත් වඩා නරකයි!) අපගේ පුද්ගලික රුචි අරුචිකම් අනුව ඔහුට එය ආරෝපණය කිරීම නිෂ් ain ල ය. ස්වර්ගීය භාරකරු සමඟ හුරුපුරුදු වීම සැමවිටම ගෞරවය හා ගෞරවය සමඟ තිබිය යුතුය. සීනයිහි නොනවත්වා දැවෙන පඳුරට ළඟා වූ මෝසෙස්ට, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා ඔහුගේ පාවහන් ගලවන්නට අණ කළේ “ඔබ සිටින ස්ථානය ශුද්ධ භූමියක් බැවින්” (නික් 3,6).
පල්ලියේ මැගිස්ටීරියම්, පුරාණ කාලයේ සිටම බයිබලානුකුල නම් තුනෙන් ඔබ්බට දේවදූතයන්ගේ හෝ අග්‍ර දේවදූතයන්ගේ නම් ඇතුළත් කිරීම තහනම් කර ඇත. ලාඕඩිසීන් (360-65), රෝම (745) සහ ආචෙන් (789) යන කවුන්සිලවල අඩංගු මෙම තහනම මෑත කාලීන පල්ලියේ ලේඛනයක පුනරාවර්තනය වේ.
අපගේ වැඩිමහල් සහෝදරයන් වන අපගේ මේ පුදුමාකාර මැවිලි ගැන බයිබලයෙන් දැනගැනීමට ස්වාමින් වහන්සේට අවශ්‍ය වූ දේ ගැන අපි සෑහීමට පත් වෙමු. අනෙක් ජීවිත ඔවුන්ව මුළුමනින්ම දැන හඳුනා ගැනීමටත්, ඔවුන්ව මැවූ දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කිරීමටත් අපි ඉතා කුතුහලයෙන් හා සෙනෙහසින් බලා සිටිමු.