දෙසැම්බර් 8 වන දින මංගල්යය: මරියාගේ නිර්මල සංකල්පයේ කතාව
දෙසැම්බර් 8 දින ශාන්තුවරයා
මරියාගේ නිර්මල සංකල්පයේ කතාව
හත්වන සියවසේදී නැගෙනහිර පල්ලියේ මරියාගේ සංකල්පය නමින් මංගල්යයක් ඇති විය. එය අටවන සියවසේදී බටහිරට පැමිණියේය. XNUMX වන ශතවර්ෂයේදී එයට එහි වර්තමාන නම වන නිර්මල සංකල්පය ලැබුණි. XNUMX වන ශතවර්ෂයේදී එය විශ්ව පල්ලියේ මංගල්යයක් බවට පත්විය. එය දැන් තනිකමක් ලෙස හඳුනාගෙන තිබේ.
1854 දී නවවන පියුස් මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය: “භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කන්‍යා මරිය තුමිය, පිළිසිඳ ගත් පළමු මොහොතේම, සර්වබලධාරි දෙවියන් විසින් ලබා දුන් ඒකීය වරප්‍රසාදය සහ වරප්‍රසාදය මගින්, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ගැලවුම්කරුවා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ගුණාංග සැලකිල්ලට ගෙන ආරක්ෂා විය. මුල් පාපයේ සෑම පැල්ලමක්ම “.
මෙම ධර්මය වර්ධනය වීමට බොහෝ කාලයක් ගත විය. පල්ලියේ බොහෝ පියවරුන් සහ වෛද්‍යවරු මරියා සාන්තුවරයන්ගේ ශ්‍රේෂ් greatest තම හා ශුද්ධ තැනැත්තා ලෙස සැලකුවද, පිළිසිඳ ගැනීමේ වේලාවේදී සහ ජීවිත කාලය පුරාම ඇයව පාපයකින් තොරව දැකීමට ඔවුන්ට අපහසු විය. මෙය පල්ලියේ ඉගැන්වීම්වලින් එකක් වන අතර එය දේවධර්මාචාර්යවරුන්ගේ බුද්ධියට වඩා ඇදහිලිවන්තයන්ගේ භක්තියෙන් පැමිණේ. මේරිගේ ශූරයන් වන ක්ලෙයාර්වොක්ස්හි බර්නාඩ් සහ තෝමස් ඇක්වයිනාස් පවා මෙම ඉගැන්වීම සඳහා දේවධර්මීය යුක්තිසහගත බවක් දැකිය නොහැකි විය.
ෆ්‍රැන්සිස්කන් ජාතිකයන් දෙදෙනෙකු වන විලියම් ඔෆ් වෙයාර් සහ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ජෝන් ඩන්ස් ස්කොටස් දේවධර්මය දියුණු කිරීමට උපකාරී වූහ. මරියාගේ නිර්මල සංකල්පය මගින් යේසුස්ගේ මිදීමේ කාර්යය වැඩි දියුණු කරන බව ඔවුහු පෙන්වා දුන්හ. මිනිස් වර්ගයාගේ අනෙක් සාමාජිකයන් උපතින් පසු මුල් පාපයෙන් පවිත්‍ර කරනු ලැබේ. මරියා තුළ, යේසුස්ගේ කාර්යය කොතරම් බලවත්ද යත්, එය ආරම්භයේදීම මුල් පාපය වළක්වා ගත්තේය.
පරාවර්තනය
ලූක් 1: 28 හි ගේබ්‍රියෙල් දේවදූතයා දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කථා කරමින් මරියා අමතන්නේ “කරුණාවෙන් පිරිපුන්” හෝ “අතිශයින් ප්‍රිය වූ” කෙනෙකු ලෙසය. එම සන්දර්භය තුළ, මෙම වාක්‍යයෙන් අදහස් කරන්නේ අනාගත කර්තව්‍යයට අවශ්‍ය සියලු විශේෂ දිව්‍යමය උපකාරය මරියාට ලැබෙන බවයි. කෙසේ වෙතත්, සභාව ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ උපකාරයෙන් අවබෝධය වර්ධනය වේ. ආත්මයාණන් වහන්සේ පල්ලියට, විශේෂයෙන් දේවධර්මවාදීන් නොවන අයට, මරිය තුමිය දෙවියන් වහන්සේගේ වඩාත්ම පරිපූර්ණ කාර්යය විය යුතුය යන අභිප්‍රාය කරා ගෙන ගියේය. මරියාගේ අවතාරය සමඟ සමීප ඇසුරක් පැවැත්වීම සඳහා මරියාගේ මුළු ජීවිතයටම දෙවියන්ගේ විශේෂ මැදිහත් වීමක් අවශ්‍ය විය.
ශ්‍රද්ධාව පිළිබඳ තර්කනය දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට විශ්වාස කළේ මරියා කරුණාවෙන් පිරී ඇති බවත්, ඇගේ පැවැත්මේ මුල් මොහොතේ සිටම පාපයෙන් නිදහස් බවත්ය. තවද, මරියාගේ මෙම උතුම් වරප්‍රසාදය දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේ තුළ කර ඇති සියල්ලේ කූටප්‍රාප්තියයි. නිවැරදිව තේරුම් ගත් පරිදි, මරියාගේ අසමසම ශුද්ධකම පෙන්නුම් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ අසමසම යහපත්කමයි.
නිර්මල සංකල්පය ලෙස මේරිගේ අනුශාසක සාන්තුවරයා:
බ්රසීලය
එක්සත් ජනපදය