දේවදූතයන්ගේ විවිධත්වය හා ප්‍රජාව
දේවදූතයන් ඉතා ඉහළ සංඛ්‍යාවක් ඇත, ඔවුන් දස දහස් ගණනක් (Dn 7,10) එය වරක් බයිබලයේ විස්තර කර ඇත. එය ඇදහිය නොහැකි නමුත් සත්‍යයි! මිනිසුන් මිහිපිට ජීවත් වූ දා පටන් මිනිසුන් බිලියන ගණනක් අතර අනන්‍යතා සම්බන්ධතා දෙකක් නොතිබූ අතර කිසිම දේවදූතයෙක් අනෙකාට සමාන නොවේ. සෑම දේවදූතයෙකුටම එයටම ආවේණික වූ ලක්ෂණ, මනාව නිර්වචනය කර ඇති පැතිකඩ සහ එහි පෞද්ගලිකත්වය ඇත. සෑම දේවදූතයෙක්ම අද්විතීය හා නැවත කළ නොහැකි ය. ඇත්තේ එක් මිෂෙල් පමණි, එක් රෆායෙල් සහ එක් ගේබ්‍රියෙල් පමණි! ඇදහිල්ල දේවදූතයන් ධූරාවලි තුන බැගින් වූ ගායනා නවයකට බෙදා ඇත.
පළමු ධූරාවලිය දෙවියන් පිළිබිඹු කරයි. තෝමස් ඇක්වයිනාස් උගන්වන්නේ පළමු ධූරාවලියෙහි දේවදූතයන් රජෙකුගේ මළුව මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරිපිට සේවකයන් බවයි. සෙරෆිම්, කෙරුබිම් සහ සිංහාසන එහි කොටසකි. සෙරෆිම්වරු දෙවියන් වහන්සේගේ ඉහළම ප්‍රේමය පිළිබිඹු කරන අතර ඔවුන්ගේ මැවුම්කරුවාගේ අලංකාරය සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම කැප වෙති. කෙරුබ්වරු දිව්‍ය ප්‍ර wisdom ාව පිළිබිඹු කරන අතර සිංහාසන යනු දිව්‍ය පරමාධිපත්‍යයේ පිළිබිඹුවකි.
දෙවන ධූරාවලිය විශ්වයේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ගොඩනඟයි; තම රාජධානියේ ඉඩම් පරිපාලනය කරන රජෙකුගේ සොරකම් සමඟ සැසඳිය හැකිය. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ල ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ ඩොමී ජාතීන්, බලතල සහ ප්‍රධානීන් ලෙසයි.
තෙවන ධූරාවලිය කෙලින්ම මිනිසුන්ගේ සේවයේ තබා ඇත. එහි ගුණධර්ම, අග්‍ර දේවදූතයන් සහ දේවදූතයන් එහි කොටසකි. ඔවුන් සරල දේවදූතයන්, නවවන ගායනා කණ්ඩායම, අපගේ direct ජු භාරකාරත්වය භාර දී ඇත. එක්තරා අර්ථයකින් ඔවුන් අප නිසා “සුළු ජීවීන්” ලෙස නිර්මාණය වී ඇත, මන්ද ඔවුන්ගේ ස්වභාවය අපේ ස්වරූපයට සමාන වූ නිසා, පහළ අනුපිළිවෙලෙහි ඉහළම, එනම් මිනිසා, අනුපිළිවෙලෙහි පහළම මට්ටමට ආසන්න ය යන රීතියට අනුව සුපිරි, නවවන සංගීත කණ්ඩායමේ දේවදූතයා. ඇත්ත වශයෙන්ම, දේවදූතයන් නවදෙනාටම මිනිසුන්ව තමන් වෙතට කැඳවීමේ කාර්යය ඇත. ගැළවීම උරුම කර ගත යුතු අයට පක්ෂව? එමනිසා, සෑම දේවදූත ගායනා කණ්ඩායමක්ම ආධිපත්‍යයක්, බලයක්, ගුණධර්මයක් වන අතර සෙරෆිම් පමණක් නොව ප්‍රේමයේ දූතයන් හෝ දැනුමේ චෙරුබිම්වරු වෙති. සෑම දේවදූතයෙකුටම සියලු මිනිස් ආත්මයන් අභිබවා යන දැනුමක් හා ප්‍ර wisdom ාවක් ඇති අතර සෑම දේවදූතයෙකුටම විවිධ සංගීත කණ්ඩායමේ නම් නවය දරා ගත හැකිය. සෑම කෙනෙකුටම සෑම දෙයක්ම ලැබුණි, නමුත් එකම ප්‍රමාණයකට නොවේ: "ස්වර්ගීය නිජබිම තුළ එක් අයෙකුට පමණක් අයත් කිසිවක් නොමැත, නමුත් සමහර ලක්ෂණ ප්‍රධාන වශයෙන් එක් අයෙකුට මිස වෙනත් කෙනෙකුට නොවන බව සත්‍යයකි" (බොනවෙන්ටුරා). මෙම වෙනස නිසා තනි ගායනා කණ්ඩායම්වල විශේෂත්වය නිර්මාණය වේ. නමුත් සොබාදහමේ මෙම වෙනස බෙදීමක් ඇති නොකරයි, නමුත් සියලු දේවදූත ගීතිකා කණ්ඩායම සමඟ එකඟතාවයකින් යුත් ප්‍රජාවක් සාදයි. ශාන්ත බොනවෙන්චුර් මේ සම්බන්ධයෙන් මෙසේ ලියයි. “සෑම ජීවියෙකුම තම සෙසු මිනිසුන්ගේ ඇසුරට ආශා කරයි. දේවදූතයා තම වර්ගයේ සත්වයන් සමඟ ඇසුරු කිරීම ස්වාභාවිකය. මෙම ආශාව නොදැනේ. ඔවුන් තුළ මිත්‍රත්වය හා මිත්‍රත්වය කෙරෙහි ඇති ආදරය රජ කරයි.
තනි දේවදූතයන් අතර සියලු වෙනස්කම් තිබියදීත්, එම සමාජයේ කිසිදු එදිරිවාදිකම් නොමැති අතර, කිසිවෙකු අනෙක් අයට වසා නොගන්නා අතර උසස් අය පහත් අය දෙස ආඩම්බරයෙන් බලන්නේ නැත. සරළම දේවදූතයන්ට සෙරෆිම්වරුන් අමතා මෙම ඉහළ ආත්මයන්ගේ වි ness ානය තුළට ඇතුළු විය හැකිය. පහත් දේවදූතයෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී කෙරුබ්වරයෙකුට තමාවම හෙළි කළ හැකිය. සෑම කෙනෙකුටම අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කළ හැකි අතර ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික වෙනස්කම් සෑම කෙනෙකුටම පොහොසත් කිරීමකි. ප්‍රේමයේ බැඳීමක් ඔවුන් එක්සත් කරන අතර, හරියටම මේ තුළ මිනිසුන්ට දේවදූතයන්ගෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය. සුපිරි බයියාට සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වයට එරෙහි අරගලයට අපට උදව් කරන ලෙස අපි ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. මන්ද දෙවියන් වහන්සේ ද අප මත පැටවූයේ “ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන්න!”