ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ අදහස් දැක්වීමත් සමඟ 2 පෙබරවාරි 2021 වන දින සුවිශේෂය
දවස කියවීම
පළමු කියවීම
මලාකි අනාගතවක්තෘගේ පොතෙන්
Ml 3,1-4
දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: «මෙන්න, මා ඉදිරියෙහි මාර්ගය පිළියෙළ කිරීම සඳහා මම මාගේ දූතයා යවමි. එවිට ඔබ සොයන සමිඳාණන් වහන්සේ සිය මාලිගාවට ඇතුළු වන සේක. ගිවිසුමේ දූතයා ඔබ ආශාවෙන් බලා සිටින සේක. ඔහු පැමිණෙන දවස දරාගන්නේ කවුද? එහි පෙනුමට විරුද්ධ වන්නේ කවුද? ඔහු දුමාරයේ ගින්න හා රෙදි සෝදන යන්ත්‍රය වැනි ය. ඔහු රිදී උණු කොට පවිත්‍ර කිරීමට වාඩි වනු ඇත. ඔහු ලෙවීගේ පුත්‍රයන් පවිත්‍ර කර රන් හා රිදී මෙන් පවිත්‍ර කරනු ඇත. එවිට යුක්තියට අනුව සමිඳාණන් වහන්සේට පූජාවක් ඔප්පු කළ හැකි ය. එවිට යූදා සහ යෙරුසලමේ පූජාව days ත අතීතයේ දී මෙන් පුරාණ දවස්වල මෙන් සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රසන්න වනු ඇත.
දෙවන කියවීම
ලිපියේ සිට යුදෙව්වන්ට
හෙබ්‍රෙව් 2, 14-18
දරුවන්ට රුධිරය හා මාංශය පොදු බැවින්, මරණයෙන් බෙලහීනතාවය අඩු කර ගැනීම සඳහා, මරණයේ බලය ඇති තැනැත්තා, එනම් යක්ෂයා, ඒ නිසා බියෙන් නිදහස් වන අයව නිදහස් කිරීම සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේද ඔවුන් අතර හවුල්කරුවෙකු වී ඇත. මරණයෙන් ඔවුන් ජීවිත කාලය පුරාම වහල්භාවයට යටත් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු දේවදූතයන් ගැන නොව, ආබ්‍රහම්ගේ පෙළපත ගැන සැලකිලිමත් වේ. එමනිසා, ජනයාගේ පව්වලට සමාව ලබා ගැනීම සඳහා, දෙවියන් වහන්සේ සම්බන්ධ කාරණාවලදී දයානුකම්පිත හා විශ්වාසවන්ත උත්තම පූජකයෙකු වීමට ඔහුට සියල්ලන්ටම තම සහෝදරයන්ට සමාන වීමට සිදුවිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු පෞද්ගලිකව පරීක්ෂාවට ලක් කර දුක් විඳ ඇති හෙයින්, පරීක්ෂණයට භාජනය වන අයගේ ආධාරයට පැමිණීමට ඔහුට හැකි වේ.
දවසේ ශුභාරංචිය
ලූක් පවසන පරිදි සුවිශේෂයෙන්
Lk 2,22-40
ඔවුන්ගේ චාරිත්‍රානුකූල පවිත්‍ර කිරීමේ කාලය අවසන් වූ විට, මෝසෙස්ගේ නීතියට අනුව, මරියා සහ යෝසෙප් දරුවා සමිඳාණන් වහන්සේට ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ජෙරුසලමට ගෙන ගියහ - සමිඳාණන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාවේ ලියා ඇති පරිදි: “සෑම කුලුඳුල් පුරුෂයෙක්ම පරිශුද්ධ වනු ඇත සමිඳාණන් වහන්සේට නියම කර ඇති පරිදි කැස්බෑ පරෙවියන් යුගලයක් හෝ තරුණ පරෙවියන් දෙදෙනෙකු පූජාවක් ලෙස පූජා කිරීම. දැන් යෙරුසලමේ සිමියොන් නම් ධර්මිෂ් and හා ධර්මිෂ් man මිනිසෙක් ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ සැනසීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියේය. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි වූ සේක. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැකීමෙන් තොරව මරණය නොදකින බව ශුද්ධාත්මයාණන් පුරෝකථනය කර තිබේ. ආත්මයාණන් විසින් පෙලඹී ඔහු දේවමාළිගාවට ගිය අතර, ඔහුගේ දෙමව්පියන් විසින් නීතියේ නියම කර ඇති දේ කිරීම සඳහා ළදරු යේසුස්ව එහි ගෙන ආ අතර, ඔහුද ඔහුගේ දෑතින් පිළිගෙන දෙවියන් වහන්සේට ආශීර්වාද කරමින්, “ස්වාමීනි, දැන් ඔබට පිටව යා හැකිය. , ඔබේ සේවකයා ඔබේ වචනයට අනුව සමාදානයෙන් සිටිය යුතු ය. මක්නිසාද නුඹලාගේ ගැළවීම මාගේ ඇස් සියලු ජනයා ඉදිරියෙහි සූදානම් කර ඇති බැවිනි. ඉශ්රායෙල් ජනයාට නුඹලාගේ සෙනඟගේ මහිමය හා මහිමය ඔබට හෙළි කිරීමට ආලෝකය. ” යේසුස් ගැන පැවසූ දේ ගැන යේසුස්ගේ පියා සහ මව පුදුම වුණා. සිමියොන් ඔවුන්ට ආශීර්වාද කළ අතර ඔහුගේ මව වන මරියා මෙසේ පැවසුවාය: “මෙන්න, ඔහු මෙහි පැමිණියේ ඊශ්‍රායෙලයේ බොහෝදෙනෙකුගේ වැටීම හා නැවත නැඟිටීම සඳහා වන අතර එය පරස්පර විරෝධී ලකුණක් ලෙසය. කඩුවක් ඔබේ ආත්මයද විදිනවා - එවිට ඔබේ සිතුවිලි හෙළි වේ. බොහෝ හදවත් ඇති ». ආෂර්ගේ ගෝත්‍රයට අයත් ෆැනුවෙල්ගේ දියණිය වන ඇනා නම් අනාගතවක්තෘවරියක්ද සිටියාය. ඇය වයසින් මුහුකුරා ගිය අතර, විවාහයෙන් වසර හතකට පසු සැමියා සමඟ ජීවත් වූවාය, එතැන් සිට වැන්දඹුවක් වී දැන් අසූ හතරකි. ඔහු කිසි විටෙකත් දේවමාළිගාවෙන් පිටව ගියේ නැත. ඒ මොහොතේ ඇයත් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීමට පටන් ගත් අතර ජෙරුසලමේ මිදීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි අයට දරුවා ගැන කතා කළාය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව අනුව සියල්ල ඉටු කළ පසු ඔව්හු ගලීලයට ගොස් ඔවුන්ගේ නාසරෙත් නුවරට ගියහ. දරුවා වැඩී ශක්තිමත් විය, ප්‍ර wisdom ාවෙන් පිරී, දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය ඔහු කෙරෙහි විය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය.
ශුද්ධ වූ පියාගේ වචන
මරියා සහ යෝසෙප් යෙරුසලමට පිටත් වුණා. ඔහුගේ කොටස වන සිමියොන් ආත්මයාණන් විසින් දේවමාලිගාවට යන අතර ඇනා දිවා රෑ නොබලා දෙවියන්ට සේවය කරයි. මේ ආකාරයට ශුභාරංචි ඡේදයේ ප්‍රධාන චරිත හතර අපට පෙන්වා දෙන්නේ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයට ගතිකත්වයක් අවශ්‍ය බවත් ඇවිදීමට කැමැත්ත අවශ්‍ය බවත් ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මඟ පෙන්වනු ලබන බවත්ය. .