පාපොච්චාරණයකින් තොරව දිව්‍ය පූජාව වෙත ළඟා විය හැකිද?
මෙම ලිපිය පැන නගින්නේ සක්‍රමේන්තුවට ගරු කිරීමේදී ඔහුගේ තත්වය පිළිබඳව ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීමේ අවශ්‍යතාවයෙනිසත්ප්‍රසාදය. සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ට නිසැකවම ප්රයෝජනවත් වනු ඇති පරාවර්තනයක්.
කතෝලික ධර්මයට අනුව දිව්‍ය පූජාව යනු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය හා රුධිරය පූජා කිරීම සහ ඇදහිලිවන්තයා ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ අධ්‍යාත්මික සහයෝගීතාවයේ අත්දැකීමක් තුළ එක්සත් වන මොහොත නියෝජනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, දිව්‍ය පූජාව පිළිගැනීමට නම්, විශ්වාසවන්තයින් කරුණාවේ තත්වයක සිටිය යුතුය, එනම්, ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය මත පාපොච්චාරණය නොකළ මරණීය පාපයන් නොතිබිය යුතුය.
පාපොච්චාරණයකින් තොරව දිව්‍ය පූජාව පිළිගැනීමට හැකිවීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය කතෝලික සභාව තුළ වාද විවාදවලට හා සාකච්ඡාවලට තුඩු දී ඇති මාතෘකාවකි. මුලින්ම පව් පාපොච්චාරණය අ සක්‍රමේටෝ පල්ලිය තුළ වැදගත් වන අතර ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පරිවර්තනයේ සහ අධ්‍යාත්මික වර්ධනයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් ලෙස සැලකේ.
මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, සෑම ඇදහිලිවන්තයෙකුටම තම හෘදය සාක්ෂිය පරීක්ෂා කර බැලීමේ වගකීම ඇති බව පල්ලිය පිළිගනී ඔබේ පව් පාපොච්චාරණය කරන්න දිව්‍ය පූජාව පිළිගැනීමට පෙර. පාපොච්චාරණය මොහොතක් ලෙස සැලකේ පිරිසිදු කිරීම සහ ආධ්‍යාත්මික අලුත් කිරීම, ඇදහිලිවන්තයන්ට කරුණාවේ තත්වයක දිව්‍ය පූජාව ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
ව්යතිරේක තිබේද?
කෙසේ වෙතත්, පාපොච්චාරණයකින් තොරව පවා එසේ කළ හැකි අවස්ථා තිබේ. ඇදහිලිවන්තයෙකු හදිසි අවස්ථාවක සිටී නම්, උදාහරණයක් ලෙස ඔහු සිටී නම් මරණයේ ස්ථානය පල්ලිය තත්වයේ බරපතලකම හඳුනාගෙන එවැනි දුෂ්කර මොහොතක ආත්මික සහයෝගයක් ලෙස දිව්‍ය සත්ප්‍රසාදය ලබා ගැනීමට ඇදහිලිවන්තයන්ට අයිතියක් ඇති බව තේරුම් ගනී.
ඒ හා සමානව, ඇදහිලිවන්ත සාමාජිකයෙකුට තම පව් පාපොච්චාරණය කිරීමට නොහැකි තත්වයකට පත්වුවහොත්, නිදසුනක් වශයෙන්, පූජකයෙකු නොමැති නම්, ඔහුට තවමත් දිව්‍ය පූජාව ලබා ගත හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙම නඩුවේදී, පල්ලිය යෝජනා කරන්නේ විශ්වාසවන්තයින් හැකි ඉක්මනින් පාපොච්චාරණයට යන ලෙසයි.