බහු විවාහය පිළිබඳව බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
විවාහ උත්සවයක වඩාත් සාම්ප්‍රදායික රේඛාවලින් එකක් නම්: “විවාහය යනු දෙවියන් විසින් නියම කරන ලද ආයතනයකි”, දරුවන් බිහි කිරීම, සම්බන්ධ පුද්ගලයින්ගේ සතුට සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න සමාජයක් සඳහා අඩිතාලම ලෙස ක්‍රියා කිරීම. එම ආයතනය කෙබඳු විය යුතුද යන ප්‍රශ්නය ජනතාවගේ මනසෙහි පෙරමුණ ගෙන තිබේ.
අද බොහෝ බටහිර සංස්කෘතීන්වල, විවාහය හවුල්කාරිත්වයක් බව සාමාන්‍යයෙන් පිළිගෙන ඇති අතර, සියවස් ගණනාවක් පුරා බොහෝ දෙනෙක් බහු විවාහ විවාහයන් පිහිටුවා ගෙන ඇති අතර, සාමාන්‍යයෙන් පුරුෂයෙකුට එක් භාර්යාවකට වඩා සිටියත්, සමහරුන්ට බහු ස්වාමිපුරුෂයන් සිටින කාන්තාවක් සිටියත්. පරණ ගිවිසුමේ පවා සමහර කුලදෙටුවන්ට සහ නායකයින්ට බිරින්දෑවරුන් කිහිපදෙනෙක් සිටියහ.
කෙසේ වෙතත්, මෙම බහු විවාහ විවාහ සාර්ථක හෝ සුදුසු යැයි බයිබලය කිසි විටෙකත් පෙන්වා නැත. බයිබලය පෙන්වන තරමට විවාහයන් හා එය සාකච්ඡා කරන තරමට බහු විවාහය පිළිබඳ ගැටලු වැඩි වේ.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ මනාලිය වන පල්ලිය අතර ඇති සම්බන්ධතාවයේ පෙර නිමිත්තක් ලෙස, විවාහය පරිශුද්ධ දෙයක් ලෙස පෙන්වන අතර, දෙදෙනෙකු එකට එකතු කර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට ළංවීම සඳහා මිස, කලත්‍රයන් කිහිප දෙනෙකු අතර බෙදී නොයනු ඇත.
බහු විවාහය යනු කුමක්ද?
පිරිමියෙක් බිරින්දෑවරුන් කිහිප දෙනෙකු හෝ සමහර විට ස්ත්‍රියකට බහු ස්වාමිපුරුෂයන් සිටින විට, එම පුද්ගලයා බහු භාර්යා සේවකයෙකි. රාගය, වැඩි දරුවන් සඳහා ඇති ආශාව හෝ එසේ කිරීමට ඔවුන්ට දිව්‍ය වරමක් ඇතැයි යන විශ්වාසය ඇතුළු එක් කලත්‍රයෙකුට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් ලබා ගැනීමට යමෙකුට අවශ්‍ය වීමට බොහෝ හේතු තිබේ. පරණ ගිවිසුමේ බොහෝ ප්‍රකට හා බලවත් පුරුෂයින්ට බිරින්දෑවරුන් සහ උපභාර්යාවන් ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ විසින් නියම කරන ලද පළමු විවාහය ආදම් සහ ඒව අතර එකිනෙකා අතර විය. ආදම් ඒවව මුණගැසුණු අවස්ථාවේදී කවියක් මෙසේ පවසයි. “මෙය මාගේ ඇටකටු හා මාංසයේ මාංසය වනු ඇත. ඇය පුරුෂයාගෙන් ගනු ලැබූ බැවින් ඇයව ස්ත්‍රියක් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ ”(උත්පත්ති 2:23). මෙම කවිය දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය, ඉටුවීම සහ දිව්‍ය කැමැත්ත ගැන ය.
ඊට වෙනස්ව, ඊළඟ ස්වාමිපුරුෂයා කවියක් පාරායනය කරන්නේ කායින්ගේ පරම්පරාවෙන් පැවත එන ලමෙක් නම් පළමු මහා වාදකයා ය. ඔහුට ආඩා සහ සිල්ලා නම් භාර්යාවන් දෙදෙනෙක් සිටියහ. ඔහුගේ කවිය මිහිරි නොවේ, මිනීමැරීම හා පළිගැනීම ගැන ය: “ආඩා සහ සිල්ලා, මාගේ හ voice ට සවන් දෙන්න; ලමෙක්ගේ භාර්යාවන්, මා කියන දේට ඇහුම්කන් දෙන්න: මට රිදවීම නිසා මම මිනිසෙකුව මරා දැමුවෙමි. කායින්ගේ පළිගැනීම හත් ගුණයක් නම්, ලමෙක්ගේ හැත්තෑ හතයි ”(උත්පත්ති 4: 23-24). ලැමෙක් යනු ප්‍රචණ්ඩකාරී මිනිසෙකි, ඔහුගේ මුතුන් මිත්තෙකු ප්‍රචණ්ඩකාරී වූ අතර ආවේගයෙන් ප්‍රතික්‍රියා කළේය. එක් භාර්යාවකට වඩා ගත් පළමු මිනිසා ඔහු ය.
ඉදිරියට යන විට, ධර්මිෂ් as යැයි සැලකෙන බොහෝ පුරුෂයන් වැඩි භාර්යාවන් ගනී. කෙසේ වෙතත්, මෙම තීරණය සියවස් ගණනාවක් පුරා විශාල ලෙස වර්ධනය වන ප්‍රතිවිපාක ඇත.