යේසුස් බෙත්ලෙහෙමේ ඉපදුණේ ඇයි?
ඔහුගේ දෙමව්පියන් වන මරියා සහ යෝසෙප් නාසරෙත්හි ජීවත් වූ විට යේසුස් බෙත්ලෙහෙමේ ඉපදුණේ ඇයි (ලූක් 2:39)?
යේසුස්ගේ උපත බෙත්ලෙහෙමේ සිදුවීමට ප්‍රධාන හේතුව වූයේ සුළු අනාගතවක්තෘ මීකා දුන් අනාවැකිය ඉටු කිරීමයි. ඔහු මෙසේ පැවසීය: “බෙත්ලෙහෙම් එෆ්‍රාතා, ඔබ අවම වශයෙන් යූදා දහස් ගණනක් අතර සිටියත්, ඔහු (යේසුස්) ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ පරමාධිපතියාණන් වන මට (උපත) ලැබෙනු ඇත.” (මීකා 5: 2, එච්බීඑෆ්වී)
බෙත්ලෙහෙමේ යේසුස්ගේ උපත පිළිබඳ වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, අවුරුදු 700 ක් පැරණි අනාවැකියක් ඉටු කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ බලවත් නමුත් සමහර විට කුරිරු රෝම අධිරාජ්‍යය භාවිතා කළ ආකාරයයි.
නාසරෙත් සිට බෙත්ලෙහෙමට යෑමට පෙර මරියාට විවාහ ගිවිසගත් නමුත් යෝසෙප් සමඟ ඇයගේ සුහද සම්බන්ධතාවය අවසන් නොවීය. රෝම බදු ප්‍රතිපත්ති නිසා මෙම යුවළට බෙත්ලෙහෙමේ ජෝසෙප්ගේ මුතුන්මිත්තන්ගේ නිවසට යාමට සිදුවිය.
රෝම අධිරාජ්‍යය වරින් වර සංගණනයක් සිදු කළේ මිනිසුන් ගණන් කිරීමට පමණක් නොව ඔවුන් සතු දේ සොයා ගැනීමටය. එවැනි රෝම බදු සංගණනයක් යුදයේ (ලූක් 5: 2 - 1) සහ ඒ අවට ප්‍රදේශවල සිදු කරන බවට යේසුස් ඉපදුණු වර්ෂයේදී (ක්‍රි.පූ. 4) නියෝග කරන ලදි.
කෙසේ වෙතත්, මෙම තොරතුරු ප්‍රශ්නයක් මතු කරයි. අධිරාජ්‍යයේ සෙසු ප්‍රදේශවල කළාක් මෙන් රෝමවරුන් යුදයේ සහ අවට ජනයා වාසය කළ සංගණනය සිදු නොකළේ ඇයි? නාසරෙත් සිට බෙත්ලෙහෙම දක්වා සැතපුම් 80 කට වඩා (කිලෝමීටර් 129 ක් පමණ) ගමන් කරන ලෙස ඔවුන් යේසුස්ගේ දෙමාපියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඇයි?
යුදෙව්වන්ට, විශේෂයෙන් බබිලෝනීය වහල්භාවයෙන් පසු දේශයේ ජීවත් වූ අයට, ගෝත්‍රිකයන් හඳුනා ගැනීම සහ සම්භවයක් ඇති රේඛාව බෙහෙවින් වැදගත් විය.
අළුත් ගිවිසුමේ යේසුස්ගේ පෙළපත ආබ්‍රහම්ට පමණක් නොව (මතෙව් 1 හි) ආදම්ටත් (ලූක් 3) දක්වා දිව යයි. ප්‍රේරිත පාවුල් ඔහුගේ පෙළපත ගැන පවා ලියා ඇත (රෝම 11: 1). යුදෙව් පරිසිවරුන් යුදෙව්වන් තම ශාරීරික පරම්පරාව යොදාගත්තේ තමන් අන් අය හා සසඳන විට තමන් කොතරම් ආත්මිකව උසස් යැයි සිතුවාද යන්න ගැන පුරසාරම් දෙඩීමටය (යොහන් 8:33 - 39, මතෙව් 3: 9).
රෝමානු නීතිය, යුදෙව් සිරිත් විරිත් හා අගතිය ගැන සඳහන් කරමින් (යටත් වූ ජනතාවගෙන් සාමකාමීව බදු එකතු කිරීමේ අභිලාෂයට අමතරව) පලස්තීනයේ ඕනෑම සංගණනයක් පුද්ගලයෙකුගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ පවුලට අයත් නගර පදනම මත පවත්වන බව තහවුරු කළේය. යෝසෙප් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, බෙත්ලෙහෙමේ උපත ලැබූ දාවිත්ට ඔහුගේ පරම්පරාව සොයාගත් බැවින් (1 සාමුවෙල් 17:12), සංගණනය සඳහා ඔහුට නගරයට යාමට සිදුවිය.
යේසුස්ගේ පවුලට බෙත්ලෙහෙමට යාමට බල කළ රෝම සංගණනය සිදු වූයේ කුමන කාලයේදීද? බොහෝ නත්තල් දර්ශනවල එය නිරූපණය කර ඇති පරිදි ශීත of තුවේ මැද භාගයේද?
ශුද්ධ බයිබලයෙහි විශ්වාසවන්ත අනුවාදය බෙත්ලෙහෙමට ගිය ගමන පිළිබඳ සිත්ගන්නාසුලු අවබෝධයක් ලබා දෙයි. ඔහු මෙසේ පවසයි. “සීසර් ඔගස්ටස්ගේ බදුකරණය හා සංගණනය පිළිබඳ නියෝගය යුදෙව් චාරිත්‍රයට අනුව ක්‍රියාත්මක කරන ලද අතර එමගින් සරත් .තුවේ අස්වැන්නෙන් පසු මෙම බදු එකතු කළ යුතුය. එමනිසා, මෙම බදුකරණය පිළිබඳ ලූක්ගේ ලියකියවිලි වලින් හෙළි වන්නේ යේසුස්ගේ උපත සිදුවූයේ වැටීම තුළ බවයි ”(උපග්‍රන්ථය E).
වැටීම අතරතුර රෝමවරු පලස්තීනයේ සංගණන පැවැත්වූ අතර එමඟින් ඔවුන් ජනතාවගෙන් එකතු කළ බදු ආදායම උපරිම කර ගත හැකි විය.
දේශීය චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර මත පදනම්ව පහසු වේලාවක සංගණන පැවැත්වීම ගැන බාර්නි කස්ඩාන් සිය ගොඩ් ඇපොයින්ට් ටයිම්ස් නම් පොතේ ලියා තිබේ. කෙටියෙන් කිවහොත්, ශීත of තුවේ මැද භාගයට වඩා (උදාහරණයක් ලෙස නාසරෙත් සිට බෙත්ලෙහෙම දක්වා) ගමන් කිරීම පහසු වූ විට, වර්ෂයේ අගභාගයේදී බදු කළමනාකරණය කිරීම රෝමානුවන්ට හා ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට වඩා හොඳ විය.
බෙත්ලෙහෙමේ යේසුස්ගේ උපත පිළිබඳ ආකර්ෂණීය අනාවැකියක් ඉටු කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ තම මුතුන්මිත්තන්ගේ යුදෙව් ආකර්ශනය සමඟ තමාට හැකි සියලුම බදු ආදායම එකතු කර ගැනීමට රෝමයේ ආශාව භාවිතා කළේය!