අපට පරණ ගිවිසුම අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි?
වැඩෙන විට, කිතුනුවන් ඇදහිලිවන්තයන් නොවන අයට එකම මන්ත්‍රය කියවන බව මම නිතරම අසා ඇත්තෙමි: “විශ්වාස කරන්න, එවිට ඔබ ගැළවෙනු ඇත”.
මම මෙම මනෝභාවයට එකඟ නොවෙමි, නමුත් මෙම බිංදුව මත එය නිවැරදි කර ගැනීම පහසුය, එය පවතින සාගරය නොසලකා හරිමු: බයිබලය. පරණ ගිවිසුම නොසලකා හැරීම විශේෂයෙන් පහසුය, මන්ද විලාපයන් මානසික අවපීඩනය, දානියෙල්ගේ දර්ශන විකාර සහගත හා ව්‍යාකූල වන අතර සලමොන්ගේ ගීතය සැබවින්ම ලැජ්ජාවට කරුණකි.
ඔබත් මටත් 99% ක්ම අමතක වී ඇත්තේ මෙයයි: දෙවියන් වහන්සේ බයිබලයේ ඇති දේ තෝරා ගත්තේය. ඉතින්, පරණ ගිවිසුම පවතින බව එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ එය හිතාමතාම එහි තැබූ බවයි.
මගේ කුඩා මිනිස් මොළයට දෙවියන්ගේ චින්තන ක්‍රියාවලිය වටා එතීමට නොහැකි ය. කෙසේ වෙතත්, එය පරණ ගිවිසුම කියවන අයට කරන කරුණු හතරක් සමඟ පැමිණිය හැකිය.
1. තම සෙනඟව ගලවා ගන්නා දෙවියන් වහන්සේගේ කතාව ආරක්ෂා කර සම්ප්‍රේෂණය කරයි
දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ සෙනඟ වුවද ඊශ්‍රායෙලිතයන් බොහෝ වැරදි කර ඇති බව පරණ ගිවිසුම ගවේෂණය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට දැකිය හැකිය. මම බොහොම කැමතියි .
නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ ඊජිප්තුවට පීඩා කරන බව දැක තිබියදීත් (නික්මයාම 7: 14-11: 10), රතු මුහුද බෙදන්න (නික්මයාම 14: 1-22) සහ ඉහත සඳහන් මුහුද පීඩා කරන්නන්ට මුදා හරින්න (නික්මයාම 14: 23-31), මෝසෙස් සීනයි කන්දට ගිය කාලය තුළ ඉශ්‍රායෙල්වරු භීතියට පත් වූ අතර, “මේ දෙවි සැබෑ ගනුදෙනුව නොවේ. ඒ වෙනුවට අපි නමස්කාර කරන්නේ දිදුලන එළදෙනෙකුටයි ”(නික්මයාම 32: 1-5).
මෙය ඊශ්‍රායෙලයේ වැරදි වලින් පළමුවැන්න හෝ අන්තිමයා නොවේ. බයිබලය කතුවරුන් එක දෙයක්වත් අත් නොහැරීමට දෙවි වගබලා ගත්තේය. ඉශ්‍රායෙල්වරු නැවත වරක් වැරදි කළ පසු දෙවි කරන්නේ කුමක්ද? ඔහු ඔවුන්ව බේරා ගනී. ඔහු සෑම අවස්ථාවකදීම ඔවුන්ව බේරා ගනී.
පරණ ගිවිසුම නොමැතිව, ඉශ්‍රායෙල්වරුන් - අපගේ අධ්‍යාත්මික මුතුන් මිත්තන් - තමන්ගෙන් ගලවා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ කළ දෙයින් අඩක් ඔබත් මමත් නොදනිමු.
තවද, අළුත් ගිවිසුම හා පොදුවේ සුවිශේෂය පැමිණි දේවධර්මීය හෝ සංස්කෘතික මූලයන් අපට නොතේරේ. අපි ශුභාරංචිය නොදැන සිටියා නම් අපි කොහෙද ඉන්නේ?
2. දෙවියන් වහන්සේ අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයට ගැඹුරින් ආයෝජනය කර ඇති බව පෙන්වන්න
පොරොන්දු දේශයට පැමිණීමට පෙර ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට ජනාධිපතිවරයෙක්, අගමැතිවරයෙක් හෝ රජෙක්වත් සිටියේ නැත. ඊශ්‍රායෙලයේ අප සතුව අළුත් මිනිසුන් දිව්‍යාණ්ඩු ක්‍රමයක් ලෙස හඳුන්වනු ඇත. දිව්‍යාණ්ඩුවක, ආගම යනු රාජ්‍යය වන අතර රාජ්‍යය ආගමයි.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ නික්මයාම, ලෙවී කථාව සහ ද්විතීය කථාව යන නීති පෞද්ගලික ජීවිත සඳහා “ඔබ-ඔබ” සහ “ඔබ-නොවේ” යන්න පමණක් නොවේ; පොදු නීතිය නම්, ඒ හා සමානව, බදු ගෙවීම සහ නැවතුම් සලකුණු නැවැත්වීම නීතියයි.
"කවුද සැලකිලිමත්?" ඔබ අසයි, "ලෙවී කථාව තවමත් කම්මැලි ය."
එය සත්‍යයක් විය හැකි නමුත්, දෙවිගේ නීතියද දේශයේ නීතිය බව අපට වැදගත් දෙයක් පෙන්වයි: සති අන්තයේ සහ පාස්කු උත්සවයේදී පමණක් ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ව දැකීමට දෙවි කැමති නොවීය. ඔහුගේ අභිවෘද්ධිය උදෙසා ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අනිවාර්ය අංගයක් වීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය.
අද දෙවියන් වහන්සේ සම්බන්ධයෙන් මෙය සත්‍යයකි: අපගේ චීරියෝස් ආහාරයට ගන්නා විට, විදුලි බිල් ගෙවන විට සහ සතිය පුරා වියළන යන්ත්‍රයේ ඉතිරි වී ඇති රෙදි සේදීම සඳහා ඔහු අප සමඟ සිටීමට අවශ්‍යය. පරණ ගිවිසුම නොමැතිව, අපගේ දෙවියන් වහන්සේට සැලකිලිමත් විය හැකි කිසිදු තොරතුරක් කුඩා නොවන බව අපි නොදනිමු.
3. දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්නේ කෙසේද යන්න එය අපට උගන්වයි
බොහෝ කිතුනුවන් ප්‍රශංසාව ගැන සිතන විට, පල්ලියේ හිල්සොං ආවරණ සමඟ ගායනා කිරීමට ඔවුහු සිතති. මෙයට බොහෝ දුරට හේතු වී ඇත්තේ ගීතාවලිය පොත ගීතිකා හා කාව්‍ය සංග්‍රහයක් වන අතර ඉරිදා දිනවල සතුටු සිතින් ගීත ගායනා කිරීම අපගේ හදවත් උණුසුම් හා ව්‍යාකූලත්වයට පත් කිරීමයි.
බොහෝ නූතන ක්‍රිස්තියානි නමස්කාරය පැමිණෙන්නේ ප්‍රීතිමත් මූලාශ්‍රවලින් බැවින්, සෑම ප්‍රශංසාවක්ම ප්‍රීතිමත් ස්ථානයකින් නොලැබෙන බව ඇදහිලිවන්තයන්ට අමතක වේ. දෙවි කෙරෙහි ඇති යෝබ්ගේ ප්‍රේමය නිසා ඔහුට සෑම දෙයක්ම අහිමි විය, සමහර ගීතිකා (උදා: 28, 38 සහ 88) උපකාරය සඳහා මංමුලා සහගත හ ries ා වැලපෙන අතර, දේශනාකාරයා යනු ජීවිතය කෙතරම් වැදගත්ද යන්න පිළිබඳව මංමුලා සහගත පක්ෂයකි.
යෝබ්, ගීතාවලිය සහ දේශනාකාරයා එකිනෙකාට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය, නමුත් ඔවුන්ට ඇත්තේ එකම අරමුණකි: දෙවියන් වහන්සේ ගැළවුම්කාරයා ලෙස පිළිගැනීම දුෂ්කරතා හා දුක් වේදනා මධ්‍යයේ නොව, ඒ නිසා ය.
පරණ ගිවිසුමේ මෙම ලියවිලි නොමැතිව, වේදනාව ප්‍රශංසාව සඳහා යොදා ගත හැකි බව අපි නොදනිමු. අපට හැකි වන්නේ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළ හැක්කේ අප සතුටින් සිටියදී පමණි.
4. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම පුරෝකථනය කරයි
දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලය ගළවා, අපගේ ජීවිතයේ කොටසක් බවට පත් කරමින්, ඔහුට ප්‍රශංසා කරන ආකාරය අපට උගන්වයි… මේ සියල්ලේ තේරුම කුමක්ද? අප උත්සාහ කළ සහ සත්‍ය වූ “විශ්වාස කර ඔබ ගැළවෙනු ඇත” යන විට අපට කරුණු, නීති රීති සහ දුක්ඛිත කවි මිශ්‍රණයක් අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි?
පරණ ගිවිසුමට තවත් දෙයක් කිරීමට ඇති නිසා: යේසුස් ගැන අනාවැකි. යෙසායා 7:14 අපට පවසන්නේ යේසුස්ව එම්මානුවෙල් නොහොත් අප සමඟ දෙවියන් ලෙස හඳුන්වනු ඇති බවයි. අනාගතවක්තෘ හොෂෙයා ගණිකාවක් සමඟ විවාහ වන්නේ නුසුදුසු පල්ලියට යේසුස් දක්වන ප්‍රේමයේ සංකේතාත්මක නිරූපණයක් වශයෙනි. දානියෙල් 7: 13-14 යේසුස්ගේ දෙවන පැමිණීම ගැන පුරෝකථනය කරයි.
මෙම අනාවැකි සහ තවත් දුසිම් ගනනක් පරණ ගිවිසුමේ ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටීමට යමක් ලබා දුන්නේය: නීතියේ ගිවිසුමේ අවසානය සහ කරුණාවේ ගිවිසුමේ ආරම්භය. අද දින කිතුනුවන් ද එයින් යමක් ලබා ගනී: දෙවියන් වහන්සේ සහස්‍ර ගණනාවක් ගත කර ඇති බව - ඔව්, සහස්‍රය - ඔහුගේ පවුල රැකබලා ගැනීම.
එය වැදගත් නිසා?
මෙම ලිපියේ ඉතිරි සියල්ලම ඔබට අමතක නම්, මෙය මතක තබා ගන්න: අළුත් ගිවිසුම අපගේ බලාපොරොත්තුව සඳහා හේතුව ගැන පවසයි, නමුත් පරණ ගිවිසුම අපට පවසන්නේ එම බලාපොරොත්තුව ලබා දීමට දෙවියන් වහන්සේ කළ දේ ගැන ය.
අප ඒ ගැන වැඩි වැඩියෙන් කියවන තරමට, එය ලැබීමට සුදුසු නැති අප වැනි පව්කාර, මුරණ්ඩු හා මෝඩ මිනිසුන් සඳහා එය කොතරම් දුරට වටහාගෙන ඇත්දැයි අගය කරමු.