ශාන්ත පාවුළු තුමාගේ පුණ්‍ය ගීයට, ආදරය හොඳම මාර්ගයයි
පුණ්‍ය කටයුතු එය ආදරය සඳහා ආගමික යෙදුමකි. මෙම ලිපියෙන් ඔබට ආදරය සඳහා ගීතිකාවක් තැබීමට අපට අවශ්‍යය, සමහර විට මෙතෙක් ලියා ඇති වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ හා උත්තරීතර විය හැකිය. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පැමිණීමට පෙර, ආදරයට ආධාරකරුවන් කිහිප දෙනෙක් සිටියහ. වඩාත්ම කීර්තිමත් පුද්ගලයා වූයේ ඒ පිළිබඳව සම්පූර්ණ නිබන්ධනයක් ලිවූ ප්ලේටෝ ය.
එම කාලය තුළ, දආදරය ඊරෝස් ලෙස හැඳින්වේ. ක්රිස්තියානි ධර්මය විශ්වාස කළේ සෙවීමේ සහ ආශාවේ මෙම උද්‍යෝගිමත් ආදරය බයිබලානුකුල සංකල්පයේ නව්‍යතාවය ප්‍රකාශ කිරීමට ප්‍රමාණවත් නොවන බවයි. එමනිසා, ඔහු ඊරෝස් යන යෙදුමෙන් වැළකී එය ආදේශ කළේය agape, ලෙස පරිවර්තනය කළ හැක සතුට හෝ පුණ්‍ය කටයුතු.
ආදරය වර්ග දෙක අතර ඇති ප්‍රධාන වෙනස මෙයයි:ආශාවට ආදරය, හෝ ඊරෝස් එය සුවිශේෂී වන අතර පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අතර පරිභෝජනය කරයි. මෙම දෘෂ්ටිකෝණයෙන්, තුන්වන පුද්ගලයෙකුගේ මැදිහත්වීම මෙම ආදරයේ අවසානය, පාවාදීම අදහස් කරනු ඇත. සමහර විට, පැමිණීම පවා පුතෙක් මේ ආකාරයේ ආදරය අර්බුදයට පත් කළ හැකිය. ඊට පටහැනිව, දagape සියලු දෙනා ඇතුළත් වේ සතුරා ඇතුළු
තවත් වෙනසක් වන්නේකාමුක ආදරය හෝ ආදරයෙන් බැඳීම එය දිගු කලක් නොපවතී හෝ පවතිනුයේ වස්තූන් වෙනස් කිරීමෙන්, අනුක්‍රමිකව විවිධ පුද්ගලයින් සමඟ ආදරයෙන් බැඳීමෙන් පමණි. ඒ කෙසේ වෙතත් පුණ්‍යායතනයයි සදහටම පවතී, විට පවා ඉවත්ව යනවා බලාපොරොත්තු සුන් වී ඇත.
කෙසේ වෙතත්, මෙම ආදරය වර්ග දෙක අතර පැහැදිලි වෙන්වීමක් නොව වර්ධනයක්, වර්ධනයක් ඇත. එල්'ඊරෝස් අපට එය ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය වන අතර අගාපේ පැමිණීමේ ලක්ෂ්‍යය වේ. දෙදෙනා අතර ආදරය පිළිබඳ අධ්‍යාපනයක් සහ එහි වර්ධනය සඳහා සියලු අවකාශය තිබේ.
පාඔලෝ ආදරය ගැන ලස්සන නිබන්ධනයක් ලියයි අලුත් ගිවිසුම නමින් "පුණ්‍යායතනයේ ගීතිකාව” සහ අපි එය මෙම ලිපියෙන් ඔබට භාර දීමට කැමැත්තෙමු.
පුණ්‍ය ගීයයි
විට දී වුවත් මම භාෂා කතා කළා මිනිසුන්ගේ සහ දේවදූතයන්ගේ, නමුත් මට පුණ්‍යකර්මයක් නොතිබුණි, මම ඒ වගේ බ්රොන්සෝ අනුනාද වන බව හෝ ගිගුම් දෙන අත්තාලයක්.
මට තිබුනොත් මොකද වෙන්නේ අනාවැකි තෑග්ග මම සියලු අභිරහස් සහ සියලු දැනුම දැන, කඳු සෙලවීමට තරම් ශ්‍රද්ධාවේ පූර්ණත්වය ඇත්තෙමි නම්, නමුත් මම පුණ්‍ය කර්මයක් නොකළෙමි.
සහ එසේ නම් බෙදාහැරීම මගේ සියලු ද්‍රව්‍ය සහ මම මගේ ශරීරය පුළුස්සා දැමීමට දුන්නෙමි, නමුත් මට පුණ්‍යකර්මයක් නොතිබුණි. කිසිවක් මට උදව් කරන්නේ නැත.
පුණ්‍යායතනය ඇය ඉවසිලිවන්ත හා යහපත් ය. දානය ඇය ඊර්ෂ්‍යා නොකරයි. පුණ්‍ය කටයුතු, ඔහු පුරසාරම් දොඩන්නේ නැත, පිම්බෙන්නේ නැත, ගෞරවය අඩු නැත, තමාගේම අවශ්‍යතා සොයන්නේ නැත, කෝප වන්නේ නැත, ලැබුණු හානිය ගණන් නොගනී, අයුක්තිය විඳින්නේ නැත, නමුත් ඔහු සතුටු වෙයි සත්යය පිළිබඳ. එය සියල්ල ආවරණය කරයි, සියල්ල විශ්වාස කරයි, සියල්ල බලාපොරොත්තු වේ, සියල්ල විඳදරා ගනී.
පුණ්‍යායතනය එය කිසිදා අවසන් නොවනු ඇත. අනාවැකි අතුරුදහන් වනු ඇත; අන්‍යභාෂාවන්ගේ දීමනාව නවතිනු ඇත, විද්‍යාවද පහව යනු ඇත.
අපගේ දැනුම අසම්පූර්ණ වන අතර අපගේ අනාවැකි අසම්පූර්ණයි. නමුත් පරිපූර්ණ දේ පැමිණි විට,
බව අසම්පූර්ණකම අතුරුදහන් වනු ඇත.
මම පොඩි කාලේ කතා කලේ පොඩි එකෙක් වගේ.. මම පොඩි කාලේ හිතුවා, මම පොඩි කාලේ තර්ක කළා. නමුත්, පිරිමියෙකු වූ පසු, මම කුඩා කාලයේ සිටි දේ අත්හැරියෙමි. දැන් අපට පෙනෙන්නේ කැඩපතක, ව්‍යාකූල ආකාරයෙන්;
නමුත් එවිට අපි මුහුණට මුහුණ දකිමු. දැන් මම අසම්පූර්ණ ලෙස දනිමි, නමුත් පසුව මම පරිපූර්ණ ලෙස දනිමි,
මම ද දන්නා පරිදි. ඉතින් මේවා තමයි කරුණු තුනක් ඉතිරිව ඇත්තේ: විශ්වාසය, බලාපොරොත්තුව සහ පුණ්‍ය කටයුතු; නමුත් සියල්ලටම වඩා උතුම් වන්නේ දානයයි!