ශිරා පව් යනු කුමක්ද? ඒවා හඳුනා ගැනීමට උදාහරණ කිහිපයක්
සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් ශිරා පව්.
Il කැටචිස්වාදය ප්‍රධාන වර්ග දෙකක් විස්තර කරයි. මුලින් ම, “අඩු බැරෑරුම් දෙයක [ඩෙල්” විට ශිරා පාපයක් සිදු වේ මරණීය පාපය], සදාචාර නීතිය මගින් නියම කර ඇති සම්මතය පිළිපදින්නේ නැත ”(CCC 1862). වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, යමෙකු දුරාචාරමය දෙයක් කළත්, එය දුරාචාරමය වීමට තරම් බැරෑරුම් නොවේ නම්, යමෙකු කරන්නේ ශිරා පාපය පමණි.
උදාහරණයක් ලෙසහිතාමතාම වෛරය වෛරයේ ගුරුත්වාකර්ෂණය මත පදනම්ව එය ශිරා පාපය හෝ මරණීය පාපය විය හැකිය. “ස්වේච්ඡා වෛරය පුණ්‍ය කටයුතුවලට පටහැනියි. මිනිසා හිතාමතාම තමාට නපුරක් කිරීමට කැමති විට අසල්වැසියාට වෛර කිරීම පාපයකි. යමෙකුගේ අසල්වැසියාට වෛර කිරීම බරපතල හානියක් හිතාමතාම ඔහුට අවශ්‍ය වූ විට එය බරපතල පාපයකි. “නමුත් මම ඔබට කියමි: ඔබේ සතුරන්ට ප්‍රේම කරන්න, ඔබට පීඩා කරන්නන් උදෙසා යාච් pray ා කරන්න. එවිට ඔබ ඔබේ ස්වර්ගික පියාණන්ගේ දරුවන් වනු ඇත ...” (මතෙ 5,44: 45-XNUMX).
තවත් උදාහරණයක් වන්නේ අහිතකර භාෂාව. "පස්වන ආ ment ාව මගින් ආක්‍රමණශීලී භාෂාව තහනම් කර ඇත. නමුත් එය බරපතල වරදක් වනු ඇත්තේ තත්වයන් හෝ වරදකරුගේ අභිප්‍රාය නිසා පමණි" (CCC 2073).
දෙවන වර්ගයේ ශිරා පාපය බරපතල ලෙස දුරාචාරමය වීමට තරම් බරපතළ අවස්ථාවන්හිදී සැලකිලිමත් වන නමුත් වරදට අවම වශයෙන් මරණීය පාපයට අවශ්‍ය අනෙකුත් අත්‍යවශ්‍ය අංගයන්ගෙන් එකක්වත් නොමැත.
“බැරෑරුම් කාරණයක් සම්බන්ධයෙන් සදාචාරාත්මක නීතියට අකීකරු වූ නමුත් පූර්ණ දැනුමක් නොමැතිව හෝ පූර්ණ කැමැත්තකින් තොරව” (සීසීසී 1862) සිදු කරනු ලබන්නේ ශිරා පාපය පමණක් බව කැටචිස්වාදය පැහැදිලි කරයි.
මේ සඳහා උදාහරණයක් වනු ඇත ස්වයං වින්දනය. අංක 2352 දරණ කැටචිස්වාදය මෙසේ පැහැදිලි කරයි. “ස්වයංවින්දනය මගින් අපි අදහස් කරන්නේ ලිංගික අවයව ස්වේච්ඡාවෙන් අවදි කරවීමයි. "පල්ලියේ මහේස්ත්‍රාත් දෙකම - නිරන්තර සම්ප්‍රදායට අනුකූලව - සහ විශ්වාසවන්තයින්ගේ සදාචාරාත්මක හැඟීම ස්වයංවින්දනය යනු සහජයෙන්ම හා බරපතල ලෙස අවුල් සහගත ක්‍රියාවක් බව පැකිලීමකින් තොරව ප්‍රකාශ කර ඇත". "හේතුව කුමක් වුවත්, සාමාන්‍ය විවාහ සබඳතාවලින් බැහැරව ලිංගික පී ulty ය හිතාමතාම භාවිතා කිරීම එහි අරමුණට පටහැනි වේ." “සදාචාරාත්මක පිළිවෙලට අවශ්‍ය ලිංගික සම්බන්ධතාවයෙන්, සැබෑ ප්‍රේමයේ සන්දර්භයක් තුළ, අන්‍යෝන්‍ය ස්වයං පරිත්‍යාගයේ සහ මිනිස් ප්‍රජනනයේ අත්‍යවශ්‍ය හැඟීම” අවබෝධ කර ගැනීමෙන් පිටත ලිංගික විනෝදය අපේක්ෂා කෙරේ.
විෂයයන්හි සදාචාරාත්මක වගකීම පිළිබඳ සාධාරණ විනිශ්චයක් සම්පාදනය කිරීම සහ එ oral ේර ක්‍රියාමාර්ගයට මග පෙන්වීම සඳහා, බලපෑමෙන් යුත් පරිණතභාවය, සංකෝචනය වූ පුරුදු වල ශක්තිය, වේදනාවේ තත්වය හෝ අවම කළ හැකි වෙනත් මානසික හෝ සමාජ සාධක පිළිබඳව අවධානය යොමු කෙරේ. සදාචාරාත්මක වරද අවම කිරීමටවත් නොහැකි නම්.
මූලාශ්රය: කතෝලික කේ.කොම්.