ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ: "දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ වැඩ සිටින ස්වාමියෙක් නොවේ"
“යේසුස්, ඔහුගේ මෙහෙවර ආරම්භයේදී (...), නිශ්චිත තේරීමක් ප්‍රකාශ කරයි: ඔහු පැමිණියේ දුප්පතුන්ගේ සහ පීඩිතයන්ගේ විමුක්තිය සඳහා ය. මේ අනුව, හරියටම ශුද්ධ ලියවිල්ල හරහා, අපගේ දරිද්‍රතාවය ගැන සැලකිලිමත් වන සහ අපගේ ඉරණම ගැන සැලකිලිමත් වන තැනැත්තා ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ ඔහු අපට හෙළි කරයි, ”ඔහු පැවසීය. ෆ්රැන්චෙස්කෝ පාප්තුමා තුන්වන ඉරිදා සඳහා දිව්‍ය පූජාව අතරතුර දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය.
"ඔහු ස්වර්ගයේ සිටින ස්වාමියෙක් නොවේ, දෙවියන් වහන්සේගේ කැත රූපය, නැත, එය එසේ නොවේ, නමුත් අපගේ අඩිපාරේ යන පියෙක් - ඔහු අවධාරණය කළේය -. ඔහු සීතලෙන් වෙන් වූ සහ උදාසීන නිරීක්ෂකයෙකු නොවේ, ගණිතමය දෙවියෙකි, නැත, නමුත් අපගේ ජීවිතය ගැන දැඩි උනන්දුවක් දක්වන සහ අපගේ කඳුළු සලන්නට තරම් සම්බන්ධ වූ දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ ය.
"ඔහු මධ්‍යස්ථ හා උදාසීන දෙවියෙකු නොවේ - ඔහු දිගටම - නමුත් අපව ආරක්ෂා කරන, අපට උපදෙස් දෙන, අපට පක්ෂව ස්ථාවරයක් ගන්නා, සම්බන්ධ වී අපගේ වේදනාව සමඟ සම්මුතියක් ඇති කර ගන්නා මිනිසාගේ ආදරණීය ආත්මය".
පාප්තුමාට අනුව, “දෙවියන් වහන්සේ ළඟ සිටින අතර මා, ඔබ ගැන, සියල්ලන්ම (...) බලා ගැනීමට අවශ්‍යයි. අසල්වැසි දෙවියන්. දයානුකම්පිත හා මුදු මොළොක් වූ එම සමීපත්වය සමඟින්, ඔහු ඔබව තලා දමන බරින් ඔබ එසවීමට අවශ්‍යයි, ඔබේ ශීත සෘතුවේ සීතල උණුසුම් කිරීමට ඔහුට අවශ්‍යයි, ඔබේ අඳුරු දින ආලෝකමත් කිරීමට ඔහුට අවශ්‍යයි, ඔබේ අවිනිශ්චිත පියවරයන්ට සහාය වීමට ඔහුට අවශ්‍යයි.
"එසේම ඔහු එය කරන්නේ ඔහුගේ වචනයෙන් - ඔහු පැහැදිලි කළේය - ඔහු ඔබට කතා කරන්නේ ඔබේ බියේ අළු තුළ ඇති බලාපොරොත්තුව නැවත පණ ගැන්වීමට, ඔබේ දුකෙහි ලබ්බෙහි ප්‍රීතිය නැවත සොයා ගැනීමට, ඔබේ තනිකමේ කටුක බව පුරවා ගැනීමට. බලාපොරොත්තුව."
“සහෝදරවරුනි, සහෝදරියනි - පාප් වහන්සේ දිගටම කියාගෙන ගියෙමු -, අපි අපෙන්ම මෙසේ අසාගනිමු: අපි දෙවියන් වහන්සේගේ මෙම විමුක්තිදායක ප්‍රතිරූපය අපගේ හදවත් තුළ රැගෙන යනවාද, නැතහොත් ඔහු දැඩි විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස, අපගේ ජීවිතයේ දැඩි රේගු නිලධාරියෙකු ලෙස අප සිතනවාද? අපගේ ඇදහිල්ල බලාපොරොත්තුව සහ ප්‍රීතිය ජනනය කරන ඇදහිල්ලක් ද නැතහොත් එය තවමත් බියෙන්, බියජනක ඇදහිල්ලකින් බර වී තිබේද? අපි පල්ලියේ ප්‍රකාශ කරන්නේ දෙවියන්ගේ කුමන මුහුණද? නිදහස් කරන සහ සුව කරන ගැලවුම්කරුවා හෝ වරදකාරිත්වය යටතේ තැළෙන බියකරු? ”.
පාප් වහන්සේට, වචනය, "දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමයේ කතාව අපට පැවසීමෙන්, ඇදහිල්ලේ ප්‍රීතිය නිවා දමන, උන් වහන්සේ පිළිබඳ භීතියෙන් හා පූර්ව නිගමනවලින් අපව නිදහස් කරයි", "බොරු පිළිම කඩා, අපගේ ප්‍රක්ෂේපණ ගලවා, මිනිසා ද විනාශ කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ නිරූපණ සහ අපව ඔහුගේ සැබෑ මුහුණට, ඔහුගේ දයාව වෙත ගෙන එයි. ”
"දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඇදහිල්ල පෝෂණය කරයි සහ අලුත් කරයි - ඔහු තවදුරටත් -: අපි එය නැවත යාච්ඤාවේ සහ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානයට ගනිමු!". තවද “දෙවියන් වහන්සේ දයානුකම්පිත ප්‍රේමයක් බව නිශ්චිතවම අප සොයා ගත් විට, ජීවිතය ස්පර්ශ නොකරන හෝ පරිවර්තනය නොකරන බාහිර නමස්කාරයකට ඌනනය වූ පූජනීය ආගමිකත්වයකින් අපව වසා ගැනීමේ පෙළඹවීම අපි ජය ගනිමු. මෙය රූප වන්දනාව, සැඟවුණු, පිරිපහදු කළ නමුත් එය රූප වන්දනාවකි. ”