අපේක්ෂාවන් ඉක්මවා ගිය කාන්තාවන් 10 දෙනෙක්

බයිබලයේ මරියා, ඒව, සාරා, මීරියම්, එස්තර්, රූත්, නයෝමි, දෙබොරා සහ මැග්ඩලීනා මරියා වැනි කාන්තාවන් ගැන අපට වහාම සිතිය හැකිය. නමුත් තවත් සමහරක් බයිබලයේ කුඩා පෙනුමක් ඇති අතර සමහර ඒවා පදයක් පමණි.

බයිබලයේ බොහෝ කාන්තාවන් ශක්තිමත් හා දක්ෂ කාන්තාවන් වුවද, මෙම කාන්තාවන් වෙනත් අයෙකු එම කාර්යය ඉටු කරන තෙක් බලා සිටියේ නැත. ඔවුහු දෙවිට භය වී විශ්වාසවන්තව ජීවත් වූහ. ඔවුන් කළ යුතු දේ කළා.

දෙවියන් වහන්සේ සියලු කාන්තාවන්ට ශක්තිමත් වීමටත් ඔහුගේ කැඳවීම අනුගමනය කිරීමටත් බලය ලබා දුන් අතර, ඔහු මෙම කාන්තාවන්ගේ ක්‍රියාවන් වසර ගණනාවකට පසු බයිබලානුකුල පා through ය තුළින් අපට ආස්වාදයක් හා ඉගැන්වීමක් කිරීමට යොදා ගත්තේය.

ඇදහිය නොහැකි තරම් ශක්තියක් හා ඇදහිල්ලක් පෙන්නුම් කළ සාමාන්‍ය කාන්තාවන් පිළිබඳ උදාහරණ 10 ක් මෙන්න.

1. ෂිප්රා සහ 2. පුවා
ඊජිප්තුවේ රජ යුදෙව් වින්නඹු මාතාවන් දෙදෙනා වන ෂිප්රා සහ පුවාට අණ කළේ යුදෙව් පිරිමි ළමයින් සියල්ලෝම ඉපදුණු විට ඔවුන්ව මරා දමන ලෙසයි. නික්මයාම 1 හි අපට කියවෙන්නේ වින්නඹු මාතාවන් දෙවිට ගරුබිය දැක්වූ බවත් රජතුමා අණ කළ දේ නොකළ බවත්ය. ඒ වෙනුවට ඔවුන් බොරු කීවේ ඔවුන් පැමිණීමට පෙර ළදරුවන් ඉපදුණු බවයි. සිවිල් අකීකරුකමේ මෙම පළමු ක්‍රියාව බොහෝ දරුවන්ගේ ජීවිත බේරා ගත්තේය. නපුරු තන්ත්‍රයකට අපට විරුද්ධ විය හැකි ආකාරය පිළිබඳ මෙම කාන්තාවන් විශිෂ්ට උදාහරණ වේ.

බයිබලයේ ෂිප්රා සහ පුවා - නික්මයාම 1: 17-20
“නමුත් ෂිප්රා සහ පුවා දෙවිට ගරු කළා. ඊජිප්තු රජතුමා ඔවුන්ට පැවසූ දේ ඔවුන් කළේ නැහැ. ඔවුන් පිරිමි ළමයින්ට ජීවත් වීමට ඉඩ හැරියා. ඊජිප්තුවේ රජ ස්ත්‍රීන් කැඳෙව්වේය. ඔහු ඔවුන්ගෙන් ඇසුවේ, “ඇයි ඔබ මෙය කළේ? ඇයි ඔබ පිරිමි ළමයින්ට ජීවත් වීමට ඉඩ දුන්නේ? “ස්ත්‍රීන් පාරාවෝට පිළිතුරු දෙමින්,” යුදෙව් ස්ත්‍රීන් ඊජිප්තුවේ ස්ත්‍රීන් මෙන් නොවේ. ඔවුන් ශක්තිමත් ය. අපි එතනට යන්න කලින් එයාලගේ දරුවන් ඉන්නවා. “එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ ෂිප්රා සහ පූවාට කරුණාව දැක්වූ සේක. ඉශ්රායෙල් ජනයා වැඩි වැඩියෙන් ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව වැඩි කර ගත්හ. ෂිප්රා සහ පුවා දෙවිට ගරු කළා. ඒ නිසා ඔහු ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ පවුල් ලබා දුන්නා.

ඔවුන් බලාපොරොත්තු ඉක්මවා ගිය ආකාරය: නික්මයාමෙහි නම් රහිත පාරාවෝට වඩා මෙම කාන්තාවන් දෙවියන් වහන්සේට බිය වූයේ ඔවුන්ව පහසුවෙන් මරා දැමිය හැකි බැවිනි. ඔවුන් ජීවිතයේ පරිශුද්ධභාවය තේරුම් ගත් අතර දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස් හමුවේ ඔවුන් කළ දෙය වඩා වැදගත් බව ඔවුහු දැන සිටියහ. මෙම කාන්තාවන්ට දුෂ්කර තේරීමකට මුහුණ දීමට සිදු විය, මෙම නව පාරාවෝව අනුගමනය කිරීම හෝ එහි ප්‍රති .ල නෙළා ගැනීම. ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සහතික කිරීම සඳහා පාරාවෝගේ අණට ඔවුන් යටත් වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ යුතුව තිබුණද, ඔවුන් තම විශ්වාසයන් තදින් අල්ලාගෙන යුදෙව් දරුවන් kill ාතනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ.

3. තමාර්
තමාර්ට දරු ප්‍රසූතියක් සිදු නොවූ අතර ඇගේ මාමණ්ඩිය වූ යූදාගේ ආගන්තුක සත්කාරය මත යැපුණු නමුත් පවුල් ජීවිතය ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා ඇයට දරුවෙකු ලබා දීමේ වගකීම ඔහු අතහැර දැමීය. ඔහු තම බාල පුතා සමඟ විවාහ වීමට එකඟ වූ නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් පොරොන්දුව ඉටු කළේ නැත. එබැවින් තමාර් ගණිකාවක් ලෙස සැරසී ඇගේ මාමණ්ඩිය සමඟ ඇඳට ගොස් (ඔහු ඇයව හඳුනා ගත්තේ නැත) ඔහුගෙන් පුතෙකු පිළිසිඳ ගත්තේය.

අද එය අපට අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ, නමුත් එම සංස්කෘතිය තුළ තමාර්ට යූදස්ට වඩා ගෞරවයක් හිමිවිය. මන්දයත්, යේසුස් වෙතට යොමු වන පවුල් රේඛාව ඉදිරියට ගෙන යාමට අවශ්‍ය දේ ඔහු කළ නිසාය.ඔහුගේ කතාව අඩක් පමණ යෝසෙප් 38 හි ජෝසෆ්ගේ කතාවෙන් කියැවේ.

බයිබලයේ තමාර් - උත්පත්ති 38: 1-30
“ඒ මොහොතේදී යූදස් තම සහෝදරයන් ළඟට ගොස් හීරා නම් අදුල්ලාමිවරයෙකු වෙතට හැරුණේය. එහිදී යූදස් එක් කානානිවරයෙකුගේ දියණියක් දුටුවේය. ඔහු ඇයව රැගෙන ඇය වෙතට ගොස් පිළිසිඳගෙන පුතෙකු බිහි කළේය. ඔහු ඔහුට එර් යන නම තැබීය. ඇය නැවත පිළිසිඳගෙන පුතෙකු බිහි කළ අතර ඔහුට ඔනාන් යන නම තැබුවාය. නැවත වරක් ඇය පුතෙකු බිහි කළ අතර ඔහුට ෂෙලා යන නම තැබුවාය. ඇය බිහි කරන විට යූදස් චෙසිබ්හි සිටියේය ...

ඇය බලාපොරොත්තු ඉක්මවා ගිය ආකාරය: තමාර් පරාජය පිළිගනු ඇතැයි ජනතාව අපේක්ෂා කරනු ඇත, ඒ වෙනුවට ඇය ආරක්ෂා විය. එය සිදු කිරීම අමුතු ක්‍රමයක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණද, ඇය තම මාමණ්ඩියගේ ගෞරවය උපයාගෙන පවුල් ජීවිතය දිගටම කරගෙන ගොස් ඇත. සිදු වූ දේ ඔහුට වැටහුණු විට යූදා තම බාල පුත්‍රයාව තමාර්ගෙන් keeping ත් කර තැබීමේ වරද තේරුම්ගත්තා. ඇයගේ පිළිගැනීම තමාර්ගේ සාම්ප්‍රදායික නොවන හැසිරීම යුක්ති සහගත කිරීම පමණක් නොව, ඇගේ ජීවිතයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් ද විය. තමාර්ගේ පුත් පෙරෙස් රූත් 4: 18-22හි සඳහන් දාවිත්ගේ රාජකීය පෙළපතෙහි මුතුන් මිත්තෙකි.

4. රාහබ්
රාහාබ් ජෙරිකෝවේ ගණිකාවක් විය. ඉශ්‍රායෙල්වරුන් වෙනුවෙන් ඔත්තුකරුවන් දෙදෙනෙක් ඇගේ නිවසට පැමිණි විට, ඇය ඔවුන්ව ආරක්ෂා කර රාත්‍රිය පුරා ඔවුන්ට ඉඩ දුන්නාය. ජෙරිකෝහි රජු ඔවුන්ට භාර දෙන ලෙස අණ කළ විට, ඔවුන් ඒ වන විටත් පිටත්ව ගොස් ඇති බව පවසමින් ඇය ඔහුට බොරු කී නමුත් යථාර්ථයේ දී ඇය ඒවා වහලය මත සඟවාගෙන සිටියා ය.

රාහාබ් වෙනත් ජනතාවකගේ දෙවියන්ට භය වී, තම භූමික රජුට බොරු කීමට සහ ආක්‍රමණික හමුදාවට උදව් කළේය. එය යෝෂුවා 2, 6: 22-25; හෙබ්‍රෙ. 11:31; යාකොබ් 2:25; සහ මතෙ. 1: 5 සමඟ රූත් සහ මරියා සමඟ ක්‍රිස්තුස්ගේ පෙළපත.

රාහබ් බයිබලයේ - යෝෂුවා 2
එබැවින් ජෙරිකෝහි රජ රාහාබ්ට මේ පණිවිඩය යවමින්, “ඔබ වෙතට පැමිණ ඔබේ නිවසට ඇතුළු වූ මිනිසුන් මුළු රටම ගවේෂණය කිරීමට පැමිණ ඇති බැවින් ඔවුන් පිටතට ගෙනෙන්න.” නමුත් එම ස්ත්‍රිය පුරුෂයන් දෙදෙනා රැගෙන ඔවුන්ව සඟවා තැබුවා ... ඔත්තුකරුවන් රාත්‍රිය ගත කිරීමට පෙර ඇය වහලයට නැඟී ඔවුන්ට මෙසේ කීවාය: “ස්වාමින් වහන්සේ ඔබට මේ දේශය ලබා දී ඇති බවත් මහත් බියක් ඇති බවත් මම දනිමි. ඔබ නිසා අප මත වැටී ඇත, එවිට මේ රටේ වෙසෙන සියල්ලන්ම ඔබ නිසා භීතියෙන් දිය වී යයි ... අපි ඒ ගැන ඇසූ විට, අපගේ හදවත් බියෙන් දිය වී ගිය අතර, ඔබ නිසා සියලු දෙනාගේ ධෛර්යය අසාර්ථක විය. දෙවියන් වහන්සේ ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේ ය. “එබැවින්, කරුණාකර, සමිඳාණන් වහන්සේ මට දිවුරන්න, මා ඔබට කරුණාව පෙන්වා ඇති බැවින් ඔබ මාගේ පවුලට කරුණාව දක්වනු ඇත. ඔබ මගේ පියාගේ සහ මවගේ ජීවිත බේරා ගන්නා බවට සහතික ලකුණක් මට දෙන්න,

ඔහු අපේක්ෂාවන් ඉක්මවා ගිය ආකාරය: ගණිකාවක් තමාට වඩා ඉහළින් සිටිමින් ඊශ්‍රායෙලයේ ඔත්තුකරුවන් ආරක්ෂා කරනු ඇතැයි ජෙරිකෝ රජු බලාපොරොත්තු නොවනු ඇත. රාහබ්ට වඩාත්ම ප්‍රශංසනීය වෘත්තියක් නොතිබුණද, ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ එකම දෙවි බව පිළිගැනීමට තරම් ඇය බුද්ධිමත් විය! ඇය දෙවියන් වහන්සේට බිය වූ අතර ඇගේ නගරය පාලනය කළ මිනිසුන්ට ඇය මිතුරියක් නොවීය. ගණිකාවන් ගැන ඔබ කුමක් සිතුවත්, රාත්‍රියේ මෙම කාන්තාව දවස බේරා ගත්තා!

5. යෙහෝෂෙබා
අටාලියා රැජිනගේ මව ඇගේ පුත් අහසියා රජු මියගොස් ඇති බව දැනගත් විට, ඇය යූදාහි රැජින ලෙස තම තනතුර ලබා ගැනීම සඳහා මුළු රාජකීය පවුලම මරා දැමුවාය. නමුත් රජුගේ සහෝදරිය වන අයෝසෙබා ඇගේ අලුත උපන් ep ාති පුත්‍රයා වන ජෝවාෂ් කුමරු බේරා ගත් අතර ඔහු සමූල re ාතනයෙන් දිවි ගලවා ගත් එකම තැනැත්තා බවට පත්විය. අවුරුදු හතකට පසු පූජකවරියක වූ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වූ යෙහෝයාඩා ජොසොසන්ගේ සිංහාසනය යථා තත්වයට පත් කළේය.

තම නැන්දට අභියෝග කිරීමට යෝෂුවා දැක්වූ ධෛර්යය නිසා දාවිත්ගේ රාජකීය රේඛාව ආරක්ෂා විය. යෙහෝෂෙබා 2 රාජාවලිය 11: 2-3 සහ 2 ලේකම් 22 හි සඳහන් වේ. එහිදී ඔහුගේ නම යෙහෝෂාබීත් ලෙස සටහන් වේ.

යෙහෝෂාබීත් බයිබලයේ - 2 රාජාවලිය 11: 2-3
“එහෙත්, යෙහෝරාම් රජුගේ දියණිය සහ අකාසියාගේ සහෝදරිය වූ යෙහෝෂෙබා, අකාසියාගේ පුත් යෝවාස්ව ගෙන, මරා දැමීමට ආසන්නව සිටි රාජකීය අධිපතීන් අතරට ගෙන ගියේය. අතලියාගෙන් සැඟවීමට ඔහු සහ ඔහුගේ හෙදිය නිදන කාමරයක තැබුවේය. එබැවින් ඔහු මරණයට පත් නොවීය. ඔහු තම හෙදිය සමඟ සදාකාල දේවමාළිගාවේ වසර හයක් සැඟවී සිටි අතර අටාලියා රට පාලනය කළේය.

ඇය අපේක්ෂාවන් ඉක්මවා ගිය ආකාරය: අතලියා මෙහෙයුමක යෙදී සිටි කාන්තාවක් වූ අතර ඇය එය අනිවාර්යයෙන්ම අපේක්ෂා කළේ නැත! ජෝවාෂ් කුමරු සහ ඔහුගේ හෙදිය බේරා ගැනීම සඳහා ජොසබියා සිය ජීවිතය පරදුවට තැබීය. ඇය අල්ලා ගනු ලැබුවා නම්, ඇයගේ යහපත් ක්‍රියාව නිසා ඇය මරණයට පත් වනු ඇත. ධෛර්යය එක් ලිංගයකට පමණක් සීමා නොවන බව අයෝසෙබා අපට පෙන්වා දෙයි. සාමාන්‍ය කාන්තාවක් ලෙස පෙනෙන ස්ත්‍රියක් දාවිත්ගේ රාජකීය පෙළපත වඳ වී යාමෙන් බේරෙනු ඇතැයි සිතුවේ කවුද?

* මෙම කතාවේ කනගාටුදායක කොටස නම්, පසුව, යෙහෝයාදාගේ (සහ බොහෝ විට ජොසබියාගේ) මරණයෙන් පසු, ජෝවාෂ් රජු ඔවුන්ගේ කරුණාව සිහි නොකොට, ඔවුන්ගේ පුත් සෙකරියා අනාගතවක්තෘ මරණයට පත් කිරීමයි.

6. හුල්ඩා
පූජක හිල්කියා සලමොන්ගේ දේවමාළිගාවේ අලුත්වැඩියා කිරීමේදී නීතියේ පොතක් සොයාගත් පසු, ඔවුන් සොයාගත් පොත සමිඳාණන් වහන්සේගේ අවංක වචනය බව හුල්දා අනාවැකි පළ කළේය. ජනතාව පොතේ උපදෙස් පිළිපදින්නේ නැති නිසා ඔහු විනාශය ගැන පුරෝකථනය කළේය. කෙසේවෙතත්, පසුතැවිලි වීම නිසා තමාට විනාශය නොපෙනෙන බව යොෂියා රජුට සහතික වීමෙන් ඔහු අවසන් කරයි.

හුල්ඩා විවාහ වූ නමුත් ඇය පූර්ණ අනාගතවක්තෘවරියකි. සොයාගත් ලේඛන සත්‍ය ශුද්ධ ලියවිලි පද බව ප්‍රකාශ කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ එය භාවිතා කළේය. එය 2 රාජාවලිය 22 හි සහ නැවත 2 ලේකම් 34: 22-28 දක්වා සඳහන් කර ඇත.

බයිබලයේ හුල්ඩා - 2 රාජාවලිය 22:14
පූජක හිල්කියා, අහිකාම්, අක්බෝර්, ෂෆාන් සහ අසායා අනාගතවක්තෘ හුල්ඩා සමඟ කතා කිරීමට ගියහ. ඔහු ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයේ භාරකරු වූ හර්හාස්ගේ පුත් ටික්වාගේ පුත් ෂලූම්ගේ බිරිඳ විය. ඔහු ජීවත් වූයේ නව කාර්තුවේ ජෙරුසලමේ ය.

ඔහු අපේක්ෂාවන් ඉක්මවා ගිය අයුරු: රාජකීය පොතේ ඇති එකම කාන්තා අනාගතවක්තෘ හල්ඩා ය. යොෂියා රජුට හමු වූ ව්‍යවස්ථා පොත ගැන ප්‍රශ්න ඇති විට, ඔහුගේ පූජකයා, ලේකම් සහ සහායකයා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පැහැදිලි කිරීම සඳහා හුල්ඩා වෙත ගියහ. හුල්ඩා සත්‍යය පුරෝකථනය කරන බවත්; ඇය අනාගතවක්තෘවරියක් වීම ප්‍රශ්නයක් නොවේ.

7. ලිඩියා
ලිදියා ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරුණු පළමු අයගෙන් කෙනෙකි. ක්‍රියා 16: 14-15 හී ඇය දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරන්නියක් සහ පවුලක් සිටින ව්‍යාපාරික කාන්තාවක් ලෙස විස්තර කර ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ ඇගේ හදවත විවෘත කළ අතර ඇය සහ ඇගේ පවුලේ සියල්ලෝ බව්තීස්ම වූ හ. ඉන්පසු ඔහු තම නිවස පාවුල්ට සහ ඔහුගේ සගයන්ට විවෘත කර මිෂනාරිවරුන්ට ආගන්තුක සත්කාරය දැක්වීය.

බයිබලයෙහි ලිඩියා - ක්‍රියා 16: 14-15
“දෙවිට නමස්කාර කළ ලිඩියා නම් කාන්තාවක් අපට ඇහුම්කන් දුන්නා. තියාතිරා නගරයේ සිට දම් පැහැති ඇඳුම් වෙළෙන්දෙකි. පාවුල් පැවසූ දේට උනන්දුවෙන් සවන් දීමට සමිඳාණන් වහන්සේ ඇගේ හදවත විවෘත කළ සේක. ඇය සහ ඇගේ පවුලේ අය බව්තීස්ම වූ විට, “ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව විනිශ්චය කර ඇත්නම්, පැමිණ මාගේ නිවසේ නැවතී සිටින්න” කියා ඇය අපෙන් ඉල්ලා සිටියාය. ඇය අප කෙරෙහි ජය ගත්තාය.

එය අපේක්ෂාවන් ඉක්මවා ගිය ආකාරය: ලිඩියා ගඟ අසබඩ යාච් prayer ා කිරීම සඳහා එක්රැස් වූ කණ්ඩායමක කොටසකි; සිනගෝගවලට අවම වශයෙන් යුදෙව් පුරුෂයන් 10 දෙනෙකු වත් අවශ්‍ය වූ නිසා ඔවුන්ට සිනගෝගයක් තිබුණේ නැත. දම් පැහැති රෙදි විකුණන්නියක් වූ ඇය පොහොසත් වනු ඇත. කෙසේවෙතත්, ඔහු අන් අයට ආගන්තුක සත්කාරය දැක්වීමෙන් නිහතමානී විය. මෙම ඉතිහාස වාර්තාවේ ලීඩියාගේ වැදගත්කම අවධාරණය කරමින් ලූක් නම සඳහන් කරයි.

8. ප්‍රිස්කිලා
ප්‍රිස්කා, ප්‍රිස්කා ලෙසද හැඳින්වේ, රෝමයේ සිට පැමිණි යුදෙව් කාන්තාවකි. ඇය සැමවිටම තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ සඳහන් කර ඇති අතර කිසි විටෙකත් තනිවම නොසිටින බව සමහරු පෙන්වා දිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් සැමවිටම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සමාන බව පෙන්වන අතර, ඔවුන් දෙදෙනා එක්ව මුල් සභාවේ නායකයන් ලෙස සිහිපත් කරනු ලැබේ.

බයිබලයේ ප්‍රිස්කිලා - රෝම 16: 3-4
“ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ මා සමඟ වැඩ කරන, මගේ ජීවිතය වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ බෙල්ල පරදුවට තැබූ ප්‍රිස්කාට සහ අකිලාට සුබ පතන්න. මම ඔවුන්ට ස්තූති කරනවා පමණක් නොව සියලුම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පල්ලිවලටද ආචාර කරමි”. ප්‍රිසිලා සහ අකිලා පාවුල් වැනි කූඩාරම් සාදන්නෝ වූහ (ක්‍රියා 18: 3).

ක්‍රියා 18 හි ලූක් අපට පවසන්නේ අපොලොස් එපීසයට කථා කිරීමට පටන් ගත් විට ප්‍රිසිලා සහ අකිලා එක්ව ඔහුව පසෙකට ඇද දමා දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගය වඩාත් නිවැරදිව පැහැදිලි කළ බවය.

ඇය අපේක්ෂාවන් ඉක්මවා ගිය ආකාරය: ස්වාමිපුරුෂයා හා භාර්යාව සමිඳාණන් වහන්සේ උදෙසා කරන වැඩ වලදී සමාන සහයෝගයක් ලබා ගත හැකි ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයකි ප්‍රිස්කිලා. ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයාට දෙවියන් වහන්සේට හා මුල් සභාවට සමාන වැදගත්කමක් ඇති බව දැන සිටියේය. ශුභාරංචිය උදෙසා උපකාර කරන ගුරුවරුන් ලෙස එකට වැඩ කරන ස්වාමිපුරුෂයන්ට හා භාර්යාවන්ට මුල් සභාව ගෞරව කරන බව මෙහිදී අපට පෙනේ.

9. ෆෝබි
ෆෝබි යනු පල්ලියේ අවේක්ෂකයන් / වැඩිහිටියන් සමඟ සේවය කළ උපස්ථායකයෙකි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ වැඩවලදී ඔහු පාවුල්ට සහ තවත් බොහෝ අයට උපකාර කළේය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සිටියේ නම් ඔහු ගැන සඳහනක් නැත.

බයිබලයේ ෆෝබ් - රෝම 16: 1-2
“සෙන්ච්‍රේ පල්ලියේ උපස්ථායක ධුරය දරන අපගේ සහෝදරිය වන ෆෝබිට මම ඔබට ප්‍රශංසා කරමි. එවිට සාන්තුවරයන්ට ගැළපෙන ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ ඇයව පිළිගැනීමටත්, ඇය ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින ඕනෑම දෙයකට ඇයට උදව් කිරීමටත් හැකි වනු ඇත. මගේත්. "

එය අපේක්ෂාවන් ඉක්මවා ගිය ආකාරය: සංස්කෘතිය තුළ පිරිමින් තරම් කාන්තාවන් විශ්වාසදායක ලෙස නොසැලකූ බැවින් මේ කාලය තුළ කාන්තාවන්ට නායකත්ව භූමිකාවන් පහසුවෙන් ලැබුණේ නැත. ඇය සේවිකාවක් / උපස්ථායකවරියක් ලෙස පත්වීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ මුල් පල්ලියේ නායකයන් ඇය කෙරෙහි තබා තිබූ විශ්වාසයයි.

10. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය දුටු කාන්තාවන්
ක්‍රිස්තුස්ගේ කාලය තුළ කාන්තාවන්ට නෛතික අර්ථයෙන් සාක්ෂිකරුවන් වීමට ඉඩ නොදුනි. ඔවුන්ගේ සාක්ෂිය විශ්වසනීය යැයි නොසැලකේ. කෙසේ වෙතත්, උත්ථානවූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැකීමටත්, අනෙක් ගෝලයන්ට ඔහුව ප්‍රකාශ කිරීමටත් ප්‍රථම වරට සුවිශේෂවල වාර්තා වී ඇත්තේ කාන්තාවන්ය.

ශුභාරංචි අනුව ගිණුම් වෙනස් වන අතර, නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ යේසුස්ට ශුභාරංචි හතරෙන්ම සාක්ෂි දුන් පළමු මග්දලානා මරියා වන අතර, ලූක් සහ මතෙව්ගේ ශුභාරංචි වලද තවත් කාන්තාවන් සාක්ෂිකරුවන් ලෙස ඇතුළත් වේ. මතෙව් 28: 1 හි “අනෙක් මරියා” ඇතුළත් වන අතර ලූක් 24: 10 හි ජොආනා, යාකොබ්ගේ මව වන මරියා සහ අනෙක් කාන්තාවන් ඇතුළත් වේ.

ඔවුන් අපේක්ෂාවන් ඉක්මවා ගිය ආකාරය: මෙම කාන්තාවන් විශ්වසනීය සාක්ෂිකරුවන් ලෙස ඉතිහාසයේ වාර්තා වී ඇත්තේ පුරුෂයින් පමණක් විශ්වාස කළ කාලයක ය. යේසුස්ගේ ගෝලයන් නැවත නැඟිටීමේ වාර්තාව සොයාගත්තා කියා උපකල්පනය කළ අවුරුදු ගණනාවක් තිස්සේ මෙම වාර්තාව ප්‍රහේලිකාවක්.

අවසාන සිතුවිලි ...
තමන්ට වඩා දෙවියන් වහන්සේ මත යැපෙන ශක්තිමත් කාන්තාවන් බොහෝ දෙනෙක් බයිබලයේ සිටිති. සමහරුන්ට අනෙක් අයව බේරා ගැනීම සඳහා බොරු කීමට සිදු වූ අතර තවත් සමහරු නිවැරදි දේ කිරීමට සම්ප්‍රදාය බිඳ දමා ඇත. දෙවියන් වහන්සේ විසින් මෙහෙයවනු ලබන ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් සියල්ලන්ටම කියවීමට හා දේවානුභාවයෙන් ලබා ගැනීමට බයිබලයෙහි සටහන් වේ.