ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ආදරය කිරීමට ක්‍රම 10 ක්
මාස කිහිපයකට පෙර, අපි අපේ අසල්වැසි ප්‍රදේශය හරහා යද්දී මගේ දුව පෙන්වා දුන්නේ "නරක කාන්තාව" නිවස විකිණීමට ඇති බවයි. එවැනි මාතෘකාවක් උපුටා දැක්වීමට මෙම කාන්තාව මගේ පුතාට කිසිවක් කර නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ මළුවෙහි "ඇතුල්වීමක් නැත" සං signs ා හතකට නොඅඩු විය. පෙනෙන විදිහට, මගේ දියණිය සං signs ා ගැන මා කළ ප්‍රකාශයක් අසා ඇති අතර මාතෘකාව උපත ලැබීය. මගේ හැසිරීම ගැන මට වහාම ද ned ුවම් ලැබුණි.
වීථියේ ජීවත් වූ කාන්තාව ගැන මම බොහෝ දේ දැන සිටියේ නැත, ඇගේ නම මරියා, ඇය වයසින් වැඩි සහ තනිව ජීවත් වූවා හැර. මම සමත් වූ විට මම ඔවුන් දෙස බලා සිටියෙමි, නමුත් මා කිසි විටෙකත් මා හඳුන්වා දීම නතර කළේ නැත. මෙයට එක් හේතුවක් වූයේ මගේ කාලසටහන සමඟ මා කොතරම් කාර්යබහුල වී ඇත්ද යත්, මම කිසි විටෙකත් අවශ්‍යතාවයකට මගේ හදවත විවෘත නොකළෙමි. මෙම අවස්ථාව මග හැරීමට තවත් හේතුවක් වූයේ එය මා හා සමාන දෙයක් නැති බව මට හැඟීමයි.
ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය බොහෝ විට සමාන අදහස්, රුචිකත්වයන් හෝ විශ්වාසයන් ඇති අන්‍යයන්ට සහාය වීමට උගන්වයි. නමුත් යේසුස්ගේ ආ command ාව සංස්කෘතික සම්මතයට අභියෝග කරයි. ලූක් 10 හි නීති lawyer යෙක් යේසුස්ගෙන් අහනවා සදාකාල ජීවනය උරුම කර ගැනීමට කුමක් කළ යුතුද කියා. යේසුස් ප්රතිචාර දැක්වූයේ අප යහපත් සමරිතානුවරයා ලෙස හඳුන්වන කතාවෙනි.
අපට මෙන් අපගේ අසල්වැසියන්ට ආදරය කිරීම පිළිබඳව මෙම සමරිතානු මිනිසාගෙන් අපට ඉගෙන ගත හැකි කරුණු 10 ක් මෙන්න.
මගේ අසල්වැසියා කවුද?
පුරාණ නුදුරු පෙරදිග විවිධ කණ්ඩායම් අතර බෙදීමක් පැවතුනි. Historical තිහාසික හා ආගමික වෙනස්කම් හේතුවෙන් යුදෙව්වන් හා සමාරියයන් අතර සතුරුකම පැවතුනි. දෙවියන් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේට මුළු හදවතින්ම, ආත්මයෙන්, මනසින් හා ශක්තියෙන් ප්‍රේම කරන ලෙසත්, තම අසල්වැසියන්ට මෙන් තමන්ටත් ප්‍රේම කරන ලෙසත් පරණ ගිවිසුමේ නියෝග යුදෙව්වන් දැන සිටියහ (ද්වි. 6: 9; ලෙවී. 19:18). කෙසේ වෙතත්, අසල්වැසියාට ආදරය කිරීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය සීමා වූයේ සමාන සම්භවයක් ඇති අයට පමණි.
යුදෙව් නීති lawyer යා යේසුස්ගෙන් “මගේ අසල්වැසියා කවුද” කියා ඇසූ විට. දවසේ ආකල්පයට අභියෝග කිරීම සඳහා යේසුස් එම ප්‍රශ්නය භාවිතා කළේය. යහපත් සමරිතානු උපමාව මගින් අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීම යන්නෙහි අර්ථය අර්ථ දක්වයි. කතාවේ, මිනිසෙකු සොරුන්ට පහර දී අඩක් පාර අයිනේ මිය යයි. ඔහු භයානක මාර්ගයේ අසරණව සිටින විට, පූජකයෙක් එම මිනිසා දැක හිතාමතාම පාර හරහා ඇවිද යයි. පසුව, ලෙවීවරයෙක් මිය යන මිනිසා දුටු විට ඒ ආකාරයෙන්ම ප්රතිචාර දක්වයි. අවසාන වශයෙන්, සමාරිය ජාතිකයෙක් වින්දිතයා දැක ප්රතිචාර දක්වයි.
යුදෙව් නායකයන් දෙදෙනා අවශ්‍යතා ඇති පුද්ගලයා දුටු අතර හිතාමතාම තත්වය මග හැරියේය. සමරිතානු ජාතිකයා සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇති කළේය. යමෙකුගේ පසුබිම, ආගම හෝ විභව ප්‍රතිලාභ නොසලකා ඔහු දයාව දැක්වීය.
මම මගේ අසල්වැසියාට ආදරය කරන්නේ කෙසේද?
යහපත් සමරිතානු ජාතිකයාගේ කතාව විමසා බැලීමෙන්, කතාවේ චරිතයේ ආදර්ශයෙන් අපගේ අසල්වැසියන්ට වඩා හොඳින් ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි අපට ඉගෙන ගත හැකිය. අපට මෙන් අපටත් අසල්වැසියන්ට ආදරය කළ හැකි ක්‍රම 10 ක් මෙන්න:
1. ප්‍රේමය අරමුණක් ඇත.
උපමාවේ සමරිතානුවරයා වින්දිතයා දුටු විට ඔහු වෙතට ගියේය. සමාරියයා කොහේ හරි යමින් සිටියද, අවශ්‍යතා ඇති මිනිසා දුටු විට ඔහු නතර විය. අප ජීවත් වන්නේ අන් අයගේ අවශ්‍යතා නොසලකා හැරීම පහසු වේගවත් ලෝකයක ය. නමුත් මෙම උපමාවෙන් අප ඉගෙන ගන්නේ නම්, අප අවට සිටින අය පිළිබඳව දැනුවත් වීමට අපි ප්‍රවේශම් වන්නෙමු. ප්‍රේමය පෙන්වීමට දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ හදවතේ තබන්නේ කවුද?
2. ආදරය අවධානයෙන් යුක්තය.
හොඳ අසල්වැසියෙකු වීම සහ ඔබ මෙන් අන් අයට ප්‍රේම කිරීම සඳහා වන පළමු පියවර වන්නේ අන් අයව දැකීමයි. සමරිතානුවරයා තුවාල ලැබූ මිනිසා පළමු වරට දුටුවේය.
“නමුත් සමාරිය ජාතිකයෙක් ගමන් කරමින් සිටියදී ඔහු සිටි තැනට පැමිණියේය. ඇය ඔහු දුටු විට ඔහුට අනුකම්පා කළාය. ඔහු ඔහු වෙතට ගොස් ඔහුගේ තුවාල වෙළුම් පටියක් මත තෙල් හා වයින් වත් කළේය. ”ලූක් 10:33.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසෙකුට පාරේ දී පහර දෙනු ලැබීම අසීරු දර්ශනයක් සේ පෙනේ. නමුත් මිනිසුන්ව දැකීමේ වැදගත්කමද යේසුස් අපට පෙන්වා දෙයි. එය මතෙව් 9: 36 හි සමරිතානු ජාතිකයාට බොහෝ සෙයින් සමාන ය: “[යේසුස්] සමූහයා දුටු විට, ඔහු ඔවුන්ට අනුකම්පා කළේය.
ඔබේ ජීවිතයේ සිටින පුද්ගලයින් පිළිබඳව ඔබ කැපවීමෙන් හා දැනුවත් විය හැක්කේ කෙසේද?
3. ආදරය දයානුකම්පිත ය.
ලූක් 10:33 තවදුරටත් පවසන්නේ සමරිතානු ජාතිකයා තුවාල ලැබූ තැනැත්තා දුටු විට ඔහු ගැන ඔහුට කණගාටු වූ බවයි. ඔහු තුවාල වූ මිනිසා වෙත ගොස් ඔහු ගැන අනුකම්පා කරනවාට වඩා ඔහුගේ අවශ්‍යතාවයන්ට ප්රතිචාර දැක්වීය. අවශ්‍යතා ඇති කෙනෙකුට අනුකම්පාව දැක්වීමට ඔබ ක්‍රියාශීලී වන්නේ කෙසේද?
4. ආදරය ප්රතිචාර දක්වයි.
සමරිතානු මිනිසා දුටු විගස ඔහු ප්රතිචාර දැක්වූයේ මිනිසාගේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමටය. ඔහු සතුව තිබූ සම්පත් උපයෝගී කරගනිමින් ඔහුගේ තුවාල වෙළුම් පටියක් බැඳ ගත්තේය. මෑතකදී ඔබේ ප්‍රජාවේ අවශ්‍යතා ඇති අයෙකු ඔබ දැක තිබේද? ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවයට ප්රතිචාර දැක්විය හැක්කේ කෙසේද?
5. ආදරය මිල අධිකයි.
සමරිතානුවරයා වින්දිතයාගේ තුවාල ගැන සැලකිලිමත් වූ විට, ඔහු තමාගේම සම්පත් ලබා දුන්නේය. අප සතුව ඇති වටිනාම සම්පතක් වන්නේ අපගේ කාලයයි. තම අසල්වැසියාට ආදරය කිරීමෙන් සමරිතානු ජාතිකයාට අවම වශයෙන් දින දෙකක වැටුපක් පමණක් නොව ඔහුගේ කාලයද වැය වේ. අන් අයට ආශීර්වාදයක් වන පිණිස දෙවියන් වහන්සේ අපට සම්පත් ලබා දී ඇත. අන් අයට ආශීර්වාද කිරීම සඳහා ඔබට භාවිතා කළ හැකි වෙනත් සම්පත් මොනවාද?
6. ආදරය නුසුදුසු ය.
ඇඳුම් නොමැතිව තුවාල වූ මිනිසෙකුව බූරුවෙකු මතට ඔසවා තැබීමට සිතන්න. එය පහසු කාර්යයක් නොවූ අතර මිනිසාගේ තුවාල හේතුවෙන් එය සංකීර්ණ විය හැකිය. සමාරියයාට මිනිසාගේ බරට පමණක් ශාරීරිකව සහාය වීමට සිදුවිය. එහෙත් ඔහු ආරක්ෂිත ස්ථානයකට ගෙන යාම සඳහා ඔහු තම සත්වයා මත තැබුවේය. ඔබ වෙනුවෙන් සෑම දෙයක්ම කළ අයෙකුගෙන් ඔබ ප්‍රයෝජන ලබා ඇත්තේ කෙසේද? අසල්වැසියෙකුට ආදරය පෙන්වීමට ක්‍රමයක් තිබේද, එය අපහසුතාවයක් හෝ හොඳ කාලයක් නොවේද?
7. ආදරය සුව කිරීමකි.
සමරිතානු මිනිසාගේ තුවාල වෙළුම් පටියක් බැඳගත් පසු, ඔහු තානායමකට ගෙන ගොස් ඔහු රැකබලා ගනිමින් ඔහුගේ රැකවරණය දිගටම කරගෙන යයි. ඔබ ආදරය කිරීමට කාලය ගත් නිසා සුවය අත්විඳ ඇත්තේ කවුද?
8. ආදරය පරිත්‍යාගශීලී ය.
සමරිතානුවරයා තානායම්කරුට ඩෙනාරි දෙකක් ලබා දුන් අතර එය දින දෙකක ඉපැයීම් වලට සමාන වේ. එහෙත් ඔහු ලබා දී ඇති එකම උපදෙස් වන්නේ තුවාල ලැබූවන් රැකබලා ගැනීමයි. ආපසු ගෙවීමක් සිදු නොවීය.
ජෙනිෆර් මැගියෝ මේ ගැන පැවසුවේ, “නොඇදහිලිවන්තයන් දිනා ගැනීම සඳහා පල්ලියට කළ හැකි දේවල් 10 ක්” යනුවෙනි.
“අප සේවය කළ අයෙකු අපට සැබෑ, හදවතක් ලබා දෙන විට එය හොඳ දෙයක් වන අතර, ස්තූතියි, එය අවශ්‍ය හෝ අවශ්‍ය නොවේ. අප අන් අයට කරන සේවය සහ අන් අය වෙනුවෙන් අප දක්වන කැපවීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැනටමත් අප වෙනුවෙන් කර ඇති දේ පිළිබඳවය. ඊට වඩා දෙයක් නැත. ”
අවශ්‍යතා ඇති අය වෙනුවෙන් ඔබට කළ හැකි කැපකිරීම් මොනවාද?
9. ආදරය පොදුයි.
සමරිතානු ජාතිකයාට පිටව යාමට සිදු වූ විට තුවාල ලැබූවන්ට ප්‍රතිකාර කිරීම අවසන් නොවීය. ඔහු මිනිසා තනිවම තබනවා වෙනුවට, ඔහුගේ රැකවරණය තානායම්කරුට භාර දුන්නේය. අප අසල්වැසියෙකුට ආදරය කරන විට, සමරිතානු ජාතිකයා අපට පෙන්වන්නේ මෙම ක්‍රියාවලියට අන්‍යයන් සම්බන්ධ කර ගැනීම හොඳ සහ සමහර විට අවශ්‍ය බවය. වෙනත් කෙනෙකුට ආදරය පෙන්වීමට ඔබට සම්බන්ධ විය හැක්කේ කාටද?
10. ආදරය පොරොන්දු වේ.
සමාරියයා තානායමෙන් පිටව ගිය විට, ඔහු නැවත පැමිණීමෙන් පසු අනෙකුත් සියලු වියදම් ගෙවන බව තානායම්කරුට කීවේය. සමරිතානු ජාතිකයා වින්දිතයාට කිසිවක් ණය වී නැත, කෙසේ වෙතත් ඔහු ආපසු පැමිණ මිනිසාට අවශ්‍ය අමතර ප්‍රතිකාර සඳහා වන පිරිවැය පියවා ගැනීමට පොරොන්දු විය. අප අන් අයට ප්‍රේම කරන විට, සමරිතානු ජාතිකයන් අපට පෙන්වන්නේ අප ඔවුන්ට බැඳී නොසිටියත් අපගේ රැකවරණය අනුගමනය කරන ලෙසයි. ඔබ කොතරම් සැලකිල්ලක් දක්වනවාද යන්න පෙන්වීමට ඔබ හැරවිය යුතු කිසිවෙකු සිටීද?
බෝනස්! 11. ආදරය දයානුකම්පිත ය.
“'සොරුන් අතට පත්වූ මිනිසාගේ අසල්වැසියා මේ තිදෙනාගෙන් කවරෙක් ද? නීති විශාරදයා පිළිතුරු දුන්නේ “ඔහුට අනුකම්පා කළ තැනැත්තා” කියායි. යේසුස් ඔහුට කතා කොට, “ගොස් ඒ දේම කරන්න” කියා ලූක් 10: 36-37.
මෙම සමාරියයාගේ කතාව නම් වෙනත් කෙනෙකුට දයාව දැක්වූ මිනිසෙකුගේ කතාවයි. දයාව පිළිබඳ ජෝන් මැක්ආතර්ගේ විස්තරය මෙම ක්‍රොස්වෝක්.කොම් ලිපියේ "කිතුනුවන් දයාව ගැන දැනගත යුතු දේ" උපුටා දක්වා ඇත.
“දයාව යනු ආහාර නොමැතිව මිනිසෙකු දැක ඔහුට පෝෂණය කිරීමයි. දයාව යනු ආදරය ඉල්ලා හිඳින ඔහුට ආදරය දෙන පුද්ගලයෙකි. දයාව යනු යමෙකු තනිවම දැක ඔවුන්ට සමාගමක් ලබා දීමයි. දයාව අවශ්‍යතාවය තෘප්තිමත් කරයි, එය දැනෙන්නේ නැත, ”මැක්ආතර් පැවසීය.
මිනිසාගේ අවශ්‍යතාවය දුටු සමරිතානු ජාතිකයාට දිගටම ඇවිදින්නට තිබුණත් ඔහුට අනුකම්පාවක් දැනුණා. අනුකම්පාව දැනීමෙන් පසු ඔහුට දිගටම ඇවිදින්නට තිබුණි. අපි හැමෝම මෙය බොහෝ විට කරන්නෙමු. නමුත් ඔහු තම දයානුකම්පාව මත ක්‍රියා කර දයාව දැක්වීය. දයාව යනු ක්‍රියාවෙහි අනුකම්පාවයි.
දයාව යනු දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි අනුකම්පාව සහ ආදරය දැනුණු විට ඔහු ගත් ක්‍රියාවයි. සුප්‍රසිද්ධ පදය වන යොහන් 3: 16 හි දෙවියන් වහන්සේ අපව දකින බවත් අපට ප්‍රේම කරන බවත් අපට පෙනේ. ගැළවුම්කරුවෙකු එවීමෙන් ඔහු දයාවෙන් එම ප්‍රේමය ක්‍රියාත්මක කළේය.
"දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළාද යත්, ඔහු තම එකම පුත්‍රයාව දුන්නේය. එබැවින් ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ඕනෑම කෙනෙක් මිය නොයන හා සදාකාල ජීවනය ලබා ගනී.
අනුකම්පාව දැක්වීමට ඔබේ අසල්වැසියාගේ අවශ්‍යතාවය කුමක්ද? එම හැඟීම සමඟ ඇති විය හැකි දයාවේ ක්‍රියාව කුමක්ද?
ආදරය පක්ෂග්‍රාහී බවක් නොපෙන්වයි.
මගේ අසල්වැසි මේරි පදිංචියට ගොස් ඇති අතර නව පවුලක් ඇගේ නිවස මිලදී ගෙන ඇත. පූජකයා හෝ ලෙවියා මෙන් ප්‍රතික්‍රියා කිරීම ගැන මට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති විය හැකි අතර, මගේ නව අසල්වැසියන්ට සමාරියයාට මෙන් සැලකීමට මම අභියෝග කරමි. ආදරය පක්ෂග්‍රාහී බවක් නොපෙන්වන බැවිනි.
කෝර්ට්නි වයිටිං යනු පුදුමාකාර ලෙස ජවසම්පන්න බිරිඳක් සහ දරුවන් දෙදෙනෙකුගේ මවකි. ඔහු ඩලස් දේවධර්මීය සම්මන්ත්‍රණයෙන් දේවධර්මය පිළිබඳ ශාස්ත්‍රපති උපාධිය ලබා ගත්තේය. වසර 15 කට ආසන්න කාලයක් පල්ලියේ සේවය කර ඇති කෝර්ට්නි දැනට ගිහි නායකයෙකු ලෙස සේවය කරන අතර විවිධ ක්‍රිස්තියානි අමාත්‍යාංශ සඳහා ලියයි. ඔහුගේ බ්ලොග් අඩවිය වන Unveiled Graces හි වැඩි වැඩියෙන් ඔබට සොයාගත හැකිය.
ඔබේ අසල්වැසියාට ආදරය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා කියවන්න:
අමුතු නොවී ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කළ හැකි ක්‍රම 10 ක්: “මාගේ අසල්වැසියාට දෙන ලෙස ක්‍රිස්තුස් දුන් ආ command ාව ගැන මට වරදකාරී හැඟීමක් ඇති විය. මගේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම නොකිරීම ගැන මට පොතේ සෑම නිදහසට කරුණක් තිබුණත්, දෙවන ශ්‍රේෂ් greatest තම ආ ment ාව වන මතෙව් 22: 37-39 හි ව්‍යතිරේක වගන්තියක් මට සොයාගත නොහැකි විය. මාස ගණනක් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ වාද කිරීමෙන් පසු මම මගේ අසල්වැසියාගේ දොරට තට්ටු කර මගේ මුළුතැන්ගෙයි මේසයේ කෝපි පානය කරන ලෙස ඔවුන්ට ආරාධනා කළෙමි. මට යක්ෂයෙක් හෝ උමතුවක් වීමට අවශ්‍ය නොවීය. මට අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන්ගේ මිතුරෙකු වීමටයි. අමුතු නොවී ඔබේ අසල්වැසියාට ආදරය කළ හැකි සරල ක්‍රම දහයක් මෙන්න. "
ඔබට මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කළ හැකි ක්‍රම 7 ක්: “අප සැවොම විශේෂිත ජීවන තත්වයක් හෝ පසුබිමක් ඇති පුද්ගලයින් පිරිසක් සමඟ හඳුනාගෙන ඔවුන් කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් හා ප්‍රේමයෙන් පිරී ඇති බව මට විශ්වාසයි. අප අපට ආදරය කරන ආකාරයටම එම අසල්වැසියන්ට ආදරය කිරීම අපට පහසුය. නමුත් අප සැමවිටම මිනිසුන් කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් පෙලඹෙන්නේ නැත, විශේෂයෙන් අපගේ ජීවිතයේ දුෂ්කර පුද්ගලයින්. අපේ අසල්වැසියන්ට සැබවින්ම ආදරය කළ හැකි ප්‍රායෝගික ක්‍රම හතක් මෙන්න. ”