මාර්තු 15 ඉරිදා ශාන්ත ජෝශප් වෙනුවෙන් කැප කරන ලදි
පේටර් නොස්ටර් - ශාන්ත ජෝශප්, අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න!
දිනක් සැන් බර්නාඩිනෝ ඩා සියෙනා පාදුවා හි කුලදෙටු සැන් ගුසෙප් ගැන දේශනා කළේය. හදිසියේම ඔහු මෙසේ පැවසීය: ශාන්ත ජෝශප් ස්වර්ගයේ, ශරීරයේ හා ආත්මයේ තේජාන්විත ය. - මෙම ප්‍රකාශයේ සත්‍යතාවයට ස්වර්ගීය සාක්ෂියක් ලෙස ශුද්ධ වූ දේශනාකරුවාගේ හිස මත දිලිසෙන රන් කුරුසියක් දිස්විය. මුළු ප්‍රේක්ෂකයම නාස්තිය දුටහ.
අපේ සාන්තුවරයා මිය ගොස් භූමදාන කරනු ලැබීය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ශරීරය උත්ථාන වී දැන් ස්වර්ගයේ ඇති බව ස්වල්ප දෙනෙක් විශ්වාස නොකරති. පල්ලිය මෙම සත්‍යය ඇදහිල්ලේ ආධිපත්‍යයක් ලෙස අර්ථ දක්වා නැත, නමුත් ශුද්ධ වූ පියවරුන් සහ ප්‍රධාන දේවධර්මවාදීන් එකඟ වන්නේ ශාන්ත ජෝසප් දැනටමත් යේසුස් සහ අපගේ ආර්යාව මෙන් ශරීරයේ හා ආත්මයේ පාරාදීසයේ සිටින බවය. ශාන්ත ජෝශප්ගේ දේහයේ ධාතූන් වහන්සේ කිසිවෙකු සිටින බව කිසිවෙකු පර්යේෂණ කරන්නේ නැත.
ශාන්ත මතෙව්ගේ සුවිශේෂයේ මෙසේ සඳහන් වේ: යේසුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් නැඟිටින විට, සොහොන් ගෙවල් විවෘත වූ අතර මියගිය සාන්තුවරයන්ගේ බොහෝ සිරුරු නැවත නැඟිට බොහෝදෙනෙකුට දර්ශනය විය. (එස්. මැතිව් XXVII - 52).
මෙම ධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීම ලාසරුස් මෙන් තාවකාලික නොවේ, නමුත් එය නියත ය, එනම්, ලෝකයේ අවසානයේ සිටින අනෙක් අය මෙන් ඔවුන් නැවත නැඟිටුවනු වෙනුවට, ඔවුන් පළමුවෙන්ම නැඟිට, මරණයේ විජයග්‍රාහී යේසුස්ට ගෞරව කිරීමටය.
ආරෝහණ දිනයේදී යේසුස් ස්වර්ගයට ගිය විට ඔවුහු තේජසින් පාරාදීසයට ඇතුළු වූහ.
පරණ ගිවිසුමේ බොහෝ සාන්තුවරයන්ට මෙම වරප්‍රසාදය තිබේ නම්, වෙනත් ඕනෑම සාන්තුවරයෙකුට වඩා ජේසුස් වහන්සේට වඩා ආදරණීය වූ ශාන්ත ජෝසප්ට එය මනාපයක් ඇතැයි සිතිය යුතුය. උත්ථානවූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දේහය පිහිටුවා ගත් අය අතර, ශාන්ත ජෝසප් හැර වෙන කිසිවෙකුට තම පූජනීය පුද්ගලයා වෙත ළඟා වීමට අයිතියක් නැත.
ශාන්ත ජෝසප්ගේ ගුණධර්ම පිළිබඳ නිබන්ධනයේ ශාන්ත ෆ්‍රැන්සිස් ද සේල්ස් මෙසේ පවසයි: භාග්‍යවතුන් වහන්සේට ලැබෙන සක්‍රමේන්තුව අනුව අපගේ ශරීර විනිශ්චය දවසේදී නැගී එනු ඇතැයි අප විශ්වාස කරන්නේ නම්, යේසුස් වහන්සේ ආත්මයෙන් ස්වර්ගයට නොපැමිණියේ යැයි අපට සැක කළ හැක්කේ කෙසේද? ශරීරය, තේජාන්විත ශාන්ත ජෝශප්, ඔහුව නිතරම තම දෑත් මතට ගෙනයාමට සහ ඔහුගේ හදවතට සමීප කරවීමට ගෞරවය හා කරුණාව ලබාගෙන තිබේද? ... ශාන්ත ජෝශප් ශරීරයේ හා ආත්මයේ ස්වර්ගයේ සිටින බව මම විශ්වාස කරමි. -
ශාන්ත තෝමස් ඇක්වයිනාස් මෙසේ පවසයි: යම් දෙයක් එහි මූලධර්මයට ළඟා වන තරමට, ඕනෑම ප්‍රභේදයක් තුළ, එම මූලධර්මයේ බලපෑම් සඳහා එය වැඩි වැඩියෙන් සහභාගී වේ. ජලය වඩා පිරිසිදු බැවින්, එය ප්‍රභවයට සමීප වන විට, උණුසුම වඩාත් දැඩි වන අතර, ඔබ ගින්නට ළං වන තරමට, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට ඉතා සමීප වූ ශාන්ත ජෝසෆ්ට ඔහුගෙන් වැඩි වරප්‍රසාදයක් ලබා ගත යුතුව තිබුණි. සහ දෛවය.
පවසා ඇති පරිදි, යේසුස් වහන්සේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ විට නැඟිටින අය බොහෝදෙනෙකුට පෙනී සිටියහ. සාන්ත ජෝසප්, නැගිට, භාග්‍යවතුන් වහන්සේට පෙනී සිටිමින් ඔහුගේ මහිමාන්විත තත්වය ඇයට පෙන්වමින් ඇයව සනසනු ඇතැයි පැවසීම තර්කානුකූල ය.
එය සියනාහි සැන් බර්නාඩිනෝ සමඟ අවසන් වේ: යේසුස් කන්‍යා මරිය තුමිය තේජාන්විත ශරීරයෙන් හා ආත්මයෙන් ස්වර්ගයට නැඟී ඇති පරිදි, නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී ඔහු ශාන්ත ජෝශප් තේජසින් ඔහු සමඟ එක්විය.
ශුද්ධ වූ පවුල වෙහෙස මහන්සි වී ආදරණීය ජීවිතයක් ගත කළ ආකාරයටම, දැන් ස්වර්ගයේ තේජසින් ආත්මය හා ශරීරය සමඟ රජකම් කිරීම හරි ය.
උදාහරණයක්
ෆර්මෝ නගරයේ ගණන් කිරීමක් විශේෂයෙන් බදාදා සැන් ගුසෙප්ට ගෞරව කළ අතර සවස් වරුවේ විශේෂ යාච් prayer ාවක් කියවීය. ඇඳ අසල බිත්තියේ ඔහු සාන්තුවරයාගේ පින්තූරයක් තබා ගත්තේය.
එක් බදාදා සවස ඔහු කුලදෙටුවන්ට ගරු කිරීම සඳහා සුපුරුදු ඔප්පුවක් කර විවේකයක් ගෙන තිබේ. උදේ ඔහු ඇඳේ සිටියදී විදුලි කම්පන සහිත කුඩා සුළි කුණාටුවක් ඔහුගේ නිවසට බලපෑවේය. විවිධ ගිනි පුපුරකට බෙදී ඇති අකුණු බෝල්ට් කිහිපයක් ඉහළ මහල හරහා විහිදී ගිය අතර තවත් සමහරු සීනු රැහැන් පසුපසින් පහළ මහලට බැස මුළුතැන්ගෙය හරහා ඇවිද ගොස් සියලු කාමරවලට ඇතුළු වූහ. නිවසේ වෙනත් පුද්ගලයින් සිටි අතර කිසිවෙකුට හානියක් සිදු නොවීය. අකුණු සැර ගණන් ගණන් කාමරයට ඇතුළු වූ අතර ඔහු එම දර්ශනය නිරීක්ෂණය කළේය. විදුලි කම්පනයක්, බිත්තියට යොමු කර, සැන් ගුසෙප්ගේ සිතුවමට ළඟා වූ විට, එය දිශාව වෙනස් කර, එය නොවෙනස්ව පැවතුනි.
ගණන් කිරීම: ආශ්චර්යය! ආශ්චර්යය! එම භයානක අවස්ථාවන් නතර වූ විට, එම මහත්වරයා තමා ආරක්ෂා කිරීම ගැන ශාන්ත ජෝශප්ට ස්තූති කළ අතර, පෙර දින සවස ඔහු කියවූ යාච් prayer ාවට එම වරප්‍රසාදය ආරෝපණය කළේය.
ෆියොරෙටෝ - පවිත්‍රාගාරයේ සිටින ශාන්ත ජෝශප්ගේ වඩාත් කැපවූ ආත්මයන් සඳහා ශුද්ධ රෝසරි පාරායනය කරන්න.
කුම්ෂොට් - මම හිතන්නේ මම නැවතත් ලෝකයේ අවසානයේ නැගී සිටිනු ඇත!