පල්ලිය ඔබව කලකිරීමට පත්වන විට සලකා බැලිය යුතු පියවර 4 ක්

අපි අවංක වෙමු, ඔබ පල්ලිය ගැන සිතන විට, ඔබට එය ඇසුරු කිරීමට අවශ්‍ය අන්තිම වචනය බලාපොරොත්තු සුන්වීමයි. කෙසේ වෙතත්, අපගේ තණතීරුව පල්ලිය විසින් කලකිරීමට හා තුවාල ලැබූවන්ගෙන් පිරී ඇති බව අපි දනිමු - හෝ වඩාත් නිශ්චිතවම පල්ලියේ සාමාජිකයන්.

මට කිරීමට අවශ්‍ය නැති එකම දෙය නම් මෙම බලාපොරොත්තු සුන්වීම් සැබෑවක් බැවින් ඒවායින් යම් ආලෝකයක් හෙළි කිරීමයි. අවංකවම, පල්ලිය තරම් නරක දෙයක් නැත. පල්ලියේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම මෙතරම් රිදවීමට හේතුව එය බොහෝ විට අනපේක්ෂිත හා සාමාන්‍යයෙන් ඔබව පුදුමයට පත් කිරීමයි. පල්ලියෙන් පිටත සිදුවීමට ඔබ අපේක්ෂා කරන සමහර දේවල් තිබේ, කෙසේ වෙතත් ඒවා පල්ලිය තුළ සිදු වූ විට බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ වේදනාව වැඩි වන අතර වඩා හානිකර වේ.

වින්දිතයින් සමඟ කතා කිරීමට මට අවශ්‍ය වන්නේ එබැවිනි - ලැබීමේ පැත්තේ සිටින අය. මන්ද යථා තත්ත්වයට පත්වීම බොහෝ විට දුෂ්කර වන අතර සමහර අය කිසි විටෙකත් සුවය නොලබයි. එය මනසේ තබාගෙන, පල්ලිය ඔබව කලකිරීමට පත් කළ යුතු කරුණු හතරක් ඔබට ඉදිරිපත් කිරීමට මට අවශ්‍යය.

1. ඔබව කලකිරීමට පත් කළේ කවුරුන් හෝ කුමක් දැයි හඳුනා ගන්න

ඔබ දරුවා ස්නානය කරන ජලයෙන් ඉවතට නොයන බව ප්‍රකාශයක් ඇත, නමුත් පල්ලියේ තුවාලය ඔබට එය කළ හැකිය. ඔබට සියල්ල අත්හැරිය හැකිය, පිටව යා හැකි අතර නැවත නොඑන්න. කොටින්ම, ඔබ ස්නානය කරන වතුරෙන් දරුවා ඉවතට විසි කළා.

මම ඔබව දිරිමත් කරන පළමු දෙය නම් ඔබව කලකිරීමට පත් කළේ කවුරුන්ද යන්න හඳුනා ගැනීමයි. බොහෝ විට, වේදනාව නිසා, අපි කිහිප දෙනෙකුගේ ක්රියාමාර්ග ගෙන ඒවා සමස්තයක් වශයෙන් කණ්ඩායමට අදාළ කරමු. එය ඔබට රිදවූ හෝ බලාපොරොත්තු සුන් කළ පුද්ගලයෙකු විය හැකිය, නමුත් පුද්ගලයා හඳුනා ගැනීම වෙනුවට ඔබ මුළු සංවිධානයටම දොස් පවරයි.

කෙසේ වෙතත්, මෙය යුක්ති සහගත කරන අවස්ථා තිබිය හැකිය, විශේෂයෙන් හානිය සිදුකළ පුද්ගලයා සංවිධානය ආවරණය කරන්නේ නම්. බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ මුල හඳුනා ගැනීම වැදගත් වන්නේ එබැවිනි. මෙය ඔබට හොඳ හැඟීමක් ඇති නොකරනු ඇත, නමුත් නිසි පරිදි ඔබේ අවධානය යොමු කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. එය කොතරම් දුෂ්කර වුවත්, මුළු කණ්ඩායමම වැරැද්දක් කර ඇත්නම් මිස, ක්‍රියාවන් එකක් හෝ කිහිපයක් සම්බන්ධයෙන් කණ්ඩායමට දොස් නොකියන්න.

2. සුදුසු විට බලාපොරොත්තු සුන්වීම ආමන්ත්‍රණය කරන්න

බලාපොරොත්තු සුන්වීම සිදු වූ විට, බලාපොරොත්තු සුන්වීම් වලට මුහුණ දීමට මම ඔබව දිරිමත් කරමි, නමුත් එය සුදුසු නම් පමණි. වේදනාව සමඟ කටයුතු කිරීම සුදුසු අවස්ථාවන් ඇති අතර එම පරිසරය තුළ තුවාලය සුව කිරීමට නොහැකි තරම් ගැඹුරු අවස්ථා තිබේ. එසේ නම්, එකම පිළියම වන්නේ එම තත්වය අත්හැර නමස්කාර කිරීමට වෙනත් ස්ථානයක් සොයා ගැනීමයි.

මම දරුවන් දෙදෙනෙකුගේ දෙමාපියෙක් වන අතර එක් අයෙකුට විශේෂ අවශ්‍යතා ඇත. මගේ පුතාගේ විශේෂ අවශ්‍යතා නිසා ඔහු නිතරම නිහ be ව නොසිට පල්ලියේ සිටිය යුතුය. එක් ඉරිදා පල්ලියේ පූජක පූජකවරයා පල්ලිය ඉදිරිපිට යමෙකුගේ සභාව ඉදිරිපිට ලිපියක් කියවමින් සිටියේය. ඔවුන් පැවසුවේ පල්ලිය ලස්සන නමුත් අභය භූමියේ is ෝෂාකාරී දරුවන් අවධානය වෙනතකට යොමු කරන බවයි. ඒ වන විට අභය භූමියේ සිටියේ දරුවන් දෙදෙනෙකු පමණි; ඔවුන් දෙදෙනාම මගේ විය.

එම ලිපිය කියවීමෙන් ඔහු ඇති වූ වේදනාව අපට බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ඇති කළේය. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් අපි එම පල්ලියෙන් ඉවත් වූ බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. අපි තීරණයක් ගත්තා, මම යාච් prayer ාවෙන් එකතු කරන්නම්, අපේ ළමයින් එතරම් කරදරකාරී නම් අපි සුදුසු තැනක නොසිටිනු ඇත. බලාපොරොත්තු සුන්වීමකට මුහුණ දිය යුතුද නැද්ද යන්න තීරණය කළ යුතු බව හෝ ඔබ වැරදි තැනක සිටින බව හඳුනාගත යුතු බව මම ඔබට දන්වමි. ප්රධාන දෙය නම්, ඔබ ඔබේ තීරණයට යාච් prayer ාවෙන් මිස චිත්තවේගීයව නොවීමට වග බලා ගැනීමයි.

සැලකිල්ලට ගත යුතු එක් කරුණක් නම්, එම එක් පල්ලියක අප අත්විඳින බලාපොරොත්තු සුන්වීම අප සියල්ලන්ම නරක අතට හැරවීම නොවේ. නිශ්චිත පල්ලිය අපගේ පවුලට සුදුසු ස්ථානයක් නොවන බව අපි හඳුනා ගත්තෙමු. සියලුම පල්ලි අපේ පවුලට සුදුසු නොවන බව මින් අදහස් නොවේ. එතැන් සිට, අපගේ සියලු අවශ්‍යතා සපුරාලන පල්ලියක් අප විසින් අඛණ්ඩව සොයාගෙන ඇති අතර අපගේ පුතාට විශේෂ අවශ්‍යතා සහිත අමාත්‍යාංශයක්ද ඇත. ඉතින්, මම ඔබට මතක් කරමි, බබා ටබ් වතුරෙන් ඉවතට නොයන්න.

කළ යුතු දේ ගැන ඔබ යාච් prayer ාවෙන් කල්පනා කරන අතරම, ඔබේ තත්වය තුළ කළ යුතු නරකම දෙය එයින් ගැලවීම බව ඔබට පෙනී යා හැකිය. සමහර විට ඔබේ සතුරා වන සාතන්ට අවශ්‍ය වන්නේ මෙයයි. ඔබ යාච් prayer ාකාරී හා චිත්තවේගීය නොවන ආකාරයෙන් ප්‍රතික්‍රියා කළ යුත්තේ එබැවිනි. අධෛර්යය වීම සඳහා සාතන්ට බලාපොරොත්තු සුන්වීම භාවිතා කළ හැකි අතර එය සැබවින්ම පෙනෙන්නට තිබේ නම් එය නොමේරූ ඉවත්වීමකට තුඩු දිය හැකිය. ඔබ දෙවියන්ගෙන් විමසීමට අවශ්‍ය වන්නේ එබැවිනි, මා එය කිරීමට ඔබට අවශ්‍යද? නැතහොත් පිටත්ව යාමට කාලය තිබේද? ඔබ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් වලට මුහුණ දීමට තීරණය කරන්නේ නම්, එය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිලිමය මඟ පෙන්වීමක් මෙන්න:

“තවත් ඇදහිලිවන්තයෙක් ඔබට විරුද්ධව පව් කළොත්, පෞද්ගලිකව ගොස් වරද සඳහන් කරන්න. අනෙක් පුද්ගලයා එය සවන් දී පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, ඔබ එම පුද්ගලයා නැවත ලබාගෙන ඇත. නමුත් ඔබට නොහැකි නම්, තවත් එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනෙකු ඔබ සමඟ රැගෙන ගොස් ආපසු යන්න, එවිට ඔබ පවසන සියල්ල සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු විසින් සනාථ කරනු ඇත. පුද්ගලයා තවමත් සවන් දීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, ඔබේ නඩුව පල්ලියට ගෙන යන්න. එබැවින් ඔහු පල්ලියේ තීරණය පිළිගන්නේ නැත්නම්, එම පුද්ගලයා දූෂිත මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු හෝ බදු එකතු කරන්නෙකු ලෙස සලකන්න ”(මතෙව් 18: 15-17).

3. සමාව දීමට කරුණාව ඉල්ලන්න

පල්ලියේ වේදනාව සැබෑ හා වේදනාකාරී වුවත්, සමාව දීමෙන් ඊටත් වඩා දරුණු ප්‍රතිවිපාක ඇති විය හැකිය. ඔබට රිදවූයේ කවුද සහ ඔවුන් කළ දේ කුමක් වුවත්, ඔබට සමාව දීමට දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලිය යුතුය. ඔබ එසේ නොකළහොත් මෙය ඔබව විනාශ කරයි.

පල්ලියේදී තුවාල ලැබූ සහ ඔවුන්ගේ කුරිරුකමට දෙවියන් සහ වෙනත් මිනිසුන් සමඟ ඇති සබඳතාවලට හානි කිරීමට ඉඩ දී ඇති අය මම දනිමි. මාර්ගය වන විට, මෙය සතුරාගේ ක්‍රීඩා පොතෙන් එළියට ආ පිටුවකි. කු ed ් drive යක් පදවන, බෙදීමක් ඇති කරන හෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයෙන් ඔබව වෙන් කරන සෑම දෙයක්ම සතුරා විසින් පෙලඹී ඇත. සමාව දීම අනිවාර්යයෙන්ම ඔබට මෙය කරනු ඇත. එය ඔබව ගමනක් සඳහා රැගෙන යන අතර ඔබව හුදෙකලා ස්ථානයක තබනු ඇත. ඔබ හුදෙකලා වූ විට, ඔබ අවදානමට ලක් වේ.

සමාව දීම මෙතරම් ඉල්ලීමට හේතුව නම්, ඔබ හැසිරීම සාධාරණීකරණය කරන බවත්, පූර්ණ තෘප්තියක් හෝ පළිගැනීමක් නොලැබෙන බවත් ඔබට හැඟෙන බැවිනි. සමාව දීම යනු ඔබේ හිමිකම් පෑමක් නොවන බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. සමාව දීම යනු ඔබේ නිදහස සහතික කිරීමයි. ඔබ සමාව නොදෙන්නේ නම්, ඔබට ඇති කර ඇති වේදනාව හා බලාපොරොත්තු සුන්වීම නිසා ඔබ සදහටම සිරගත වනු ඇත. මෙම බලාපොරොත්තු සුන්වීම ඇත්ත වශයෙන්ම ජීවිතාන්තය දක්වා සිර ද become ුවමක් බවට පත්වනු ඇත. එය ඔබට සිතාගත නොහැකි තරම් විශාල ප්‍රතිවිපාක ඇති කළ හැකිය, එබැවින් සමාව දීමට ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලිය යුතුය. මෙය පහසු වනු ඇතැයි මම නොකියමි, නමුත් ඔබට කවදා හෝ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ සිරගෙයින් බේරීමට අවශ්‍ය නම් එය අවශ්‍ය වනු ඇත.

“එවිට පේතෘස් යේසුස් ළඟට ඇවිත්,“ ස්වාමීනි, මට විරුද්ධව පව් කරන මගේ සහෝදරයාට හෝ සහෝදරියට කී වතාවක් සමාව දිය යුතුද? හත් වතාවක් දක්වා? ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, 'මම ඔබට කියමි, හත් වතාවක් නොව හැත්තෑ හත් වතාවක්' (මතෙව් 18: 21-22).

4. ඔබේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම දෙවියන් විසින් හසුරුවන ආකාරය මතක තබා ගන්න

ටික කලකට ඉතා ජනප්‍රිය වූ මෙම වළලු තිබුනි, WWJD. යේසුස් මොනවාද කරන්නේ කියලා? බලාපොරොත්තු සුන්වීම් වලට මුහුණ දෙන විට මතක තබා ගැනීම සඳහා මෙය අත්‍යවශ්‍ය වේ. මෙම ප්‍රශ්නය සලකා බලන විට එය නිවැරදි රාමුවට දමන්න.

මෙන්න මම අදහස් කළේ: මම ඔහුව අත්හැරියොත් යේසුස් කුමක් කරයිද? ඔහු කිසි විටෙකත් දෙවිව බලාපොරොත්තු සුන් කර නැති බව පැවසිය හැකි පුද්ගලයෙක් මේ පොළොවේ නැත.ඔබ එය කළ විට දෙවියන් වහන්සේ කළේ කුමක්ද? ඔහු ඔබට සැලකුවේ කෙසේද? යමෙකු ඔබව කලකිරීමට පත් කළ විට ඔබ මතක තබා ගත යුත්තේ මෙයයි.

ස්වාභාවික නැඹුරුව වේදනාව යුක්තිසහගත කිරීම මිස එය යේසුස් වහන්සේට සලකන්නේ නැති බව මම පිළිගත යුතුය.එය දිගු කාලීනව, මෙය ඔබව බලාපොරොත්තු සුන් කළ අයට වඩා ඔබට රිදවීමකි. මෙම වචන මතක තබා ගන්න:

“ඔබෙන් කිසිවෙකුට විරුද්ධව පැමිණිල්ලක් ඇත්නම් එකිනෙකා අල්ලාගෙන එකිනෙකාට සමාව දෙන්න. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට සමාව දුන් පරිදි සමාව දෙන්න. මේ සියලු ගුණාංග කෙරෙහි ප්‍රේමය යොදවන්න, ඒ සියල්ලන්ම පරිපූර්ණ එක්සත්කමට එක් කරයි ”(කොලොස්සි 3: 13-14, අවධාරණය අවධාරණය කරයි).

“මෙය ප්‍රේමයයි: අප දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කළ බවක් නොව, ඔහු අපට ප්‍රේම කර අපගේ පුත්‍රයන් අපගේ පව්වලට සමාව ලබාගැනීමේ පූජාවක් ලෙස යැව්වේය. හිතවත් මිත්‍රවරුනි, දෙවි අපට බොහෝ සේ ප්‍රේම කර ඇති නිසා අපිත් එකිනෙකාට ප්‍රේම කළ යුතුයි ”(1 යොහන් 4: 10-11, අවධාරණය එකතු කර ඇත).

“සියල්ලටම වඩා, එකිනෙකාට ගැඹුරින් ප්‍රේම කරන්න. මක්නිසාද ප්‍රේමය පාප රාශියක් ආවරණය කරයි” (1 පේත්‍රැස් 4: 8).

ඔබ කලකිරී සිටින විට, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට වැස්ස කළ ඉමහත් ප්‍රේමය සහ දෙවියන් වහන්සේ සමාව දුන් ඔබගේ බොහෝ පාප ඔබට මතක ඇති වේවා යි මම යාච් pray ා කරමි. එය වේදනාව සරල නොකරන අතර එය සමඟ කටයුතු කිරීමට නිවැරදි ඉදිරිදර්ශනයක් ලබා දෙයි.