මරණය, විනිශ්චය, ස්වර්ගය සහ නිරය ගැන දැනගත යුතු කරුණු 7 ක්
මරණය, විනිශ්චය, ස්වර්ගය හා නිරය ගැන දැනගත යුතු කරුණු 7 ක්: 1. මරණයෙන් පසු අපට තවදුරටත් දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය පිළිගැනීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.
කැටචිස්වාදයට අනුව, ශුද්ධකම වර්ධනය වීමට හෝ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය වැඩි දියුණු කිරීමට ඇති සියලු අවස්ථාවන් මරණය අවසන් කරයි. අප මිය යන විට අපගේ ශරීරය හා ආත්මය වෙන්වීම වේදනාකාරී වනු ඇත. “ආත්මය අනාගතය ගැනත් නොදන්නා දේශය ගැනත් බිය වේ” කියා වොන් කොචම් පියතුමා ලිවීය. “ආත්මය ඉවත්ව ගිය වහාම එය පණුවන්ට ගොදුරු වන බව ශරීරය දනී. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, ශරීරයෙන් ඉවත්වීම හෝ ශරීරයෙන් ආත්මයෙන් වෙන්වීම ආත්මයට දරාගත නොහැකිය.
2. දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය අවසාන ය.
මරණයෙන් පසු සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔහුගේ ක්‍රියා සහ ඇදහිල්ල අනුව විපාක ලැබේ (CCC 1021). ඉන් පසු, සියලු ආත්මයන්ගේ හා දේවදූතයන්ගේ අවසාන විනිශ්චය කාලය අවසානයේදී සිදුවනු ඇති අතර ඉන් පසුව සියලු ජීවීන් ඔවුන්ගේ සදාකාලික ගමනාන්තයට යවනු ලැබේ.
3. නිරය සැබෑ වන අතර එහි වධ හිංසා කළ නොහැකි ය.
නිරයේ සිටින ආත්මයන් දෙවියන් වහන්සේ හා ආශීර්වාද ලත් අය සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් බැහැර වූ බව කැටචිස්වාදය පවසයි. “පසුතැවිලි නොවී දෙවියන් වහන්සේගේ දයානුකම්පිත ප්‍රේමය පිළිගැනීමකින් තොරව මරණීය පාපයෙන් මිය යාම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අපගේ නිදහස් තේරීම අනුව ඔහුගෙන් සදහටම වෙන්ව සිටීමයි” (CCC 1033). නිරය පිළිබඳ දර්ශන ලැබූ සාන්තුවරයන් සහ වෙනත් අය ගින්න, කුසගින්න, පිපාසය, දරුණු සුවඳ, අන්ධකාරය සහ අධික සීතල ඇතුළු වධ වේදනා විස්තර කරති. මාර්ක් 9: 48 හි යේසුස් සඳහන් කර ඇති “කිසිදා මිය නොයන පණුවා” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ද ned ුවම් ලැබූවන්ගේ හෘදය සාක්ෂියට නිරන්තරයෙන් ඔවුන්ගේ පාපයන් මතක් කර දෙන බවයි.
4. අපි සදාකාලිකවම කොහේ හරි ගත කරන්නෙමු.
අපගේ මනසට සදාකාලික පළල වටහා ගත නොහැක. අපගේ ගමනාන්තය වෙනස් කිරීමට හෝ එහි කාල සීමාව කෙටි කිරීමට ක්‍රමයක් නොමැත.
මරණය, විනිශ්චය, ස්වර්ගය සහ නිරය ගැන දැනගත යුතු කරුණු 7 ක්
5. ගැඹුරුතම මිනිස් ආශාව ස්වර්ගය සඳහා ය.
සියලු ආත්මයන් ඔවුන්ගේ මැවුම්කරු සමඟ සදාකාලිකව ගත කරනවාද යන්න නොසලකා සදාකාලිකවම ආශා කරනු ඇත. ශාන්ත ඔගස්ටින් සිය පාපොච්චාරණයේ ලියා ඇති පරිදි: “ඔවුන් ඔබ තුළ විවේක ගන්නා තුරු අපගේ හදවත් නොසන්සුන් ය”. මරණයෙන් පසු, දෙවියන් වහන්සේ “උත්තරීතර හා අසීමිත යහපත බවත් උන් වහන්සේගේ වින්දනය අපගේ ඉහළම සතුට” බවත් අපි අවම වශයෙන් අර්ධ වශයෙන් වටහා ගනිමු. අප දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ඇදී යන අතර දර්ශනීය දර්ශනය සඳහා ආශාවෙන් සිටිමු. නමුත් පාපය නිසා අපට එය අහිමි වුවහොත් අපට මහත් වේදනාවක් හා වධ හිංසා අත්විඳිය හැකිය.
6. දොරටුවට පිවිසෙන දොර අමරණිය ජිවිතයක් එය පටු වන අතර ආත්ම කිහිපයක් එය සොයා ගනී.
මතෙව් 7: 13-14 හී මෙම ප්‍රකාශය අවසානයේ කාල පරිච්ඡේදයක් ඇතුළත් කිරීමට යේසුස් අමතක කළේ නැත. අපි පටු මාර්ගයක් ගත කළහොත් එය වටී. සැන්ට් ඇන්සල්මෝ උපදෙස් දුන්නේ අප ස්වල්ප දෙනාගෙන් කෙනෙකු වීමට පමණක් නොව “ස්වල්ප දෙනාගෙන් කිහිප දෙනෙකු” වීමට උත්සාහ කළ යුතු බවයි. “මනුෂ්‍යත්වයේ අතිමහත් බහුතරය අනුගමනය නොකරන්න, පටු මාර්ගයට පිවිසෙන, ලෝකය අත්හරින, යාච් prayer ාවට යටත් වන, දිවා රෑ දෙකෙහිම ඔවුන්ගේ උත්සාහයන් කිසි විටෙකත් අඩු නොකරන, සදාකාලික සන්තෝෂය අත් කර ගත හැකි අය අනුගමනය කරන්න. "
7. අපට ස්වර්ගය සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගත නොහැක.
සාන්තුවරයන්ගේ දර්ශන නොතකා, අපට ඇත්තේ ස්වර්ගය පිළිබඳ අසම්පූර්ණ චිත්‍රයක් පමණි. ස්වර්ගය “මැනිය නොහැකි, සිතාගත නොහැකි, තේරුම්ගත නොහැකි” සහ සූර්යයාට හා තාරකා වලට වඩා දීප්තිමත් ය. එය අපගේ සංවේදනයන් හා ආත්මය සඳහා ප්‍රීතිය ලබා දෙනු ඇත, පළමුව දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම. "ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේව වැඩි වැඩියෙන් දැන ගන්නා තරමට, ඔහුව වඩා හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට ඇති ආශාව වැඩි වනු ඇත. මෙම දැනුමෙන් සීමාවන් හා අඩුපාඩු නොමැත" ඔහු ලිව්ව. සමහරවිට වාක්‍ය අඩු ගණනකට සදාකාලිකව කාල පරිච්ඡේද අවශ්‍ය වනු ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තවමත් ඒවා භාවිතා කරයි (යෙසායා 44: 6): “මම පළමුවැන්නා සහ අන්තිමයා වෙමි; මා හැර වෙනත් දෙවියෙක් නැත. "