සාන්තුවරයන් පවා මරණයට බිය වෙති
පොදු සොල්දාදුවෙක් බියෙන් තොරව මිය යයි; යේසුස් භීතියෙන් මිය ගියේය ”. අයිරිස් මර්ඩොක් එම වචන ලියා ඇත්තේ ඇදහිල්ල මරණයට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය පිළිබඳ ඕනෑවට වඩා සරල අදහසක් හෙළි කිරීමට උපකාරී වන බැවිනි.
ජනප්‍රිය මතයක් තිබේ, අපට දැඩි විශ්වාසයක් තිබේ නම්, මරණය හමුවේ අප අනවශ්‍ය බියක් අත්විඳිය යුතු නැත, නමුත් සන්සුන්ව, සාමයෙන් හා කෘත itude තාවයෙන් යුතුව එයට මුහුණ දිය යුතුය. මන්ද අපට දෙවියන් වහන්සේගෙන් හෝ මරණින් මතු ජීවිතයෙන් බිය වීමට කිසිවක් නැත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මරණය ජය ගත්තේය. මරණය අපව ස්වර්ගයට යවයි. ඉතින් ඇයි බය?
බොහෝ කාන්තාවන්ට හා පුරුෂයින්ට මෙය සත්‍යයකි. සමහරුන් ඇදහිල්ලෙන් හා තවත් අය නොමැතිව. බොහෝ අය මරණයට මුහුණ දෙන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. සාන්තුවරයන්ගේ චරිතාපදානයන් මේ පිළිබඳව ඕනෑ තරම් සාක්ෂි සපයන අතර අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කිසි විටෙකත් කැනොනිකල් නොවන නමුත් ඔවුන්ගේ මරණයට සන්සුන්ව හා බියෙන් තොරව මුහුණ දුන් මිනිසුන්ගේ මරණ මංචකයේ රැඳී සිටියහ.
ඉතින් යේසුස් භය වුණේ ඇයි? එය එසේ වූ බව පෙනේ. සුවිශේෂයන් තුනක් යේසුස් වහන්සේව විස්තර කරන්නේ මෙම මරණයට පෙර පැය කිහිපය තුළ දහඩිය ලේ වැනි සන්සුන් හා සාමකාමී දෙයක් ලෙසය. මාක්ගේ සුවිශේෂය ඔහු මියයන විට විශේෂයෙන් පීඩාවට පත්වූ අයෙකු ලෙස විස්තර කරයි: "මාගේ දෙවියනි, මාගේ දෙවියනි, ඔබ මාව අත්හැරියේ ඇයි?"
මේ ගැන කීමට ඇත්තේ කුමක්ද?
කැලිෆෝනියාවේ ජේසු නිකායික මයිකල් බක්ලි වරෙක ප්‍රසිද්ධ මිනීමැරුමක් පැවැත්වූ අතර එහිදී සොක්‍රටීස් ඔහුගේ මරණය සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කළ ආකාරය සහ යේසුස් ඔහු සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය අතර වෙනසක් ඇති කළේය. බක්ලිගේ නිගමනය අපව ව්‍යාකූලත්වයට පත් කළ හැකිය. සොක්‍රටීස් යේසුස්ට වඩා ධෛර්ය සම්පන්නව මරණයට මුහුණ දෙන බව පෙනේ.
යේසුස් මෙන්ම සොක්‍රටීස්ටද අසාධාරණ ලෙස මරණ ද sentenced ුවම නියම විය. නමුත් ඔහු සිය මරණයට මුහුණ දුන්නේ සන්සුන්ව, සම්පූර්ණයෙන්ම බියෙන් තොරව, නිවැරදි මිනිසාට මිනිස් විනිශ්චයෙන් හෝ මරණයෙන් බිය වීමට කිසිවක් නැති බව ඒත්තු ගැන්වීය. ඔහු තම ගෝලයන් සමඟ ඉතා නිහ ly ව වාද විවාද කර, තමා බිය නොවන බවට සහතික විය, ආශීර්වාදය ලබා දුන්නේය, වස පානය කර මිය ගියේය.
යේසුස්, ඊට පටහැනිව? ඔහුගේ මරණයට පෙර පැය කිහිපය තුළදී, ඔහුගේ ගෝලයන් පාවාදීම, වේදනාවෙන් ලේ දහඩිය දැමීම සහ මිය යාමට මිනිත්තු කිහිපයකට පෙර ඔහු අතහැර දමා ඇති බවක් දැනෙන විට ඔහු දැඩි ලෙස කෑගැසුවේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු අතහැර දැමීමේ හ cry ඔහුගේ අවසාන මොහොත නොවන බව අපි දනිමු. ඒ මොහොතේ වේදනාවෙන් හා බියෙන් පසු, තම ආත්මය තම පියාණන්ට භාර දීමට ඔහුට හැකි විය. අවසානයේදී, සන්සුන් විය; එහෙත්, පෙර අවස්ථා වලදී, දෙවියන් වහන්සේ විසින් අතහැර දමා ඇති බවක් ඔහුට දැනුණු දරුණු වේදනාවේ මොහොතක් තිබුණි.
යමෙක් ඇදහිල්ලේ අභ්‍යන්තර සංකීර්ණතා, එහි අඩංගු විරුද්ධාභාෂයන් නොසලකන්නේ නම්, යේසුස් වහන්සේ පාපයෙන් හා විශ්වාසවන්තව තොරව රුධිරය දහඩිය දමා ඔහුගේ මරණයට මුහුණ දෙන විට අභ්‍යන්තර වේදනාවෙන් අ cry න්නැයි තේරුමක් නැත. නමුත් සැබෑ ඇදහිල්ල සැමවිටම පිටතින් පෙනෙන ආකාරයට නොවේ. ගුප්ත විද්‍යා ics යින් ආත්මයේ අඳුරු රාත්‍රියක් ලෙස හඳුන්වන පරීක්ෂණයකට භාජනය වීමට බොහෝ මිනිසුන්ට සහ බොහෝ විට විශේෂයෙන් විශ්වාසවන්ත අයට සිදු වේ.
ආත්මයේ අඳුරු රාත්‍රියක් යනු කුමක්ද? එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් ජීවිතයේ දී කරන ලද පරීක්ෂණයකි, අපගේ මහත් පුදුමයට හා වේදනාවට, අපට තවදුරටත් දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම ගැන සිතා ගැනීමට හෝ අපගේ ජීවිතයේ කිසිදු බලපෑමකින් යුතුව දෙවියන් වහන්සේව දැනීමට නොහැකිය.
අභ්‍යන්තර හැඟීම අනුව, මෙය අදේවවාදය මෙන් සැක සහිත ය. අපට හැකි පමණින් උත්සාහ කරන්න, දෙවියන් වහන්සේ සිටින බව අපට තවදුරටත් සිතාගත නොහැකිය, දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන තරමට වඩා අඩුය. කෙසේ වෙතත්, ගුප්ත විද්‍යාවන් පෙන්වා දෙන පරිදි සහ යේසුස් වහන්සේම සාක්ෂි දෙන පරිදි, මෙය ඇදහිල්ල නැතිවීමක් නොව යථාර්ථයේ දී ඇදහිල්ලේ ගැඹුරු ක්‍රමයක් වේ.
අපගේ ඇදහිල්ලේ මේ මොහොත දක්වාම, අපි දෙවියන් වහන්සේ හා සම්බන්ධ වී ඇත්තේ ප්‍රධාන වශයෙන් රූප හා හැඟීම් මගිනි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ අපගේ රූප හා හැඟීම් දෙවියන් වහන්සේ නොවේ. එබැවින් යම් අවස්ථාවක දී, සමහර පුද්ගලයින් සඳහා (සෑම කෙනෙකුටම නොවුනත්), දෙවියන් වහන්සේ රූප සහ හැඟීම් ඉවතට ගෙන සංකල්පමය වශයෙන් හිස් හා ආදරයෙන් වියළී යන අතර, සියලු රූප ඉවත් කර ඇත. අපි දෙවියන් වහන්සේ ගැන මැව්වෙමු. යථාර්ථයේ දී මෙය සැබවින්ම ආධිපත්‍යය දරන ආලෝකයක් වුවද, එය අන්ධකාරය, වේදනාව, බිය සහ සැකය ලෙස සැලකේ.
දෙවියන් වහන්සේ සමග අප මුහුණට මුහුණ මුණගැසීම ද අප සැමවිටම සිතූ හා දෙවියන් වහන්සේට දැනුණු බොහෝ ක්‍රම බිඳවැටීමට තුඩු දිය හැකි යැයි අපි අපේක්ෂා කළ හැකිය. මෙය අපගේ ජීවිත තුළට සැක, අන්ධකාරය සහ බිය ගෙන එනු ඇත.
හෙන්රි නූවන් සිය මවගේ මරණය ගැන කථා කිරීමෙන් මේ පිළිබඳව ප්‍රබල සාක්ෂියක් සපයයි. ඔහුගේ මව ගැඹුරු ඇදහිලිවන්ත කාන්තාවක් වූ අතර සෑම දිනකම ඇය යේසුස්ට යාච් ed ා කළේ “මට ඔබ මෙන් ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන්න, ඔබ මෙන් මට මැරෙන්න ඉඩ දෙන්න” යනුවෙනි.
මවගේ රැඩිකල් ඇදහිල්ල දැන සිටි නූවන්, ඇගේ මරණ මංචකය අවට දර්ශනය සන්සුන් වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ අතර ඇදහිල්ල බියෙන් තොරව මරණයට මුහුණ දෙන ආකාරය පිළිබඳ ආදර්ශයකි. නමුත් ඔහුගේ මව මිය යාමට පෙර දැඩි වේදනාවෙන් හා බියෙන් පීඩා වින්දා. ඔහුගේ මවගේ ස්ථිර යාච් prayer ාවට සැබවින්ම පිළිතුරු ලැබී ඇති බව දැනගන්නා තෙක් මෙම වම්පස නූවන්ට ව්‍යාකූල විය. ඔහු යේසුස් මෙන් මැරෙන්න කියා යාච් ed ා කළා.
පොදු සොල්දාදුවෙක් බියෙන් තොරව මිය යයි; යේසුස් බියෙන් මිය ගියේය. බොහෝ කාන්තාවන් හා ඇදහිලිවන්ත පුරුෂයන් එසේ කිරීම පරස්පර විරෝධී ය.