බයිබලය: දෙවියන් සුළි කුණාටු සහ භූමිකම්පා එවනවාද?
සුළි කුණාටු, සුළි සුළං සහ වෙනත් ස්වාභාවික විපත් ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද? දෙවියන් වහන්සේ සැබවින්ම පාලනය කරන්නේ නම් ලෝකය මෙතරම් අවුල් ජාලයක පවතින්නේ මන්දැයි බයිබලය පිළිතුරක් සපයයිද? මිනීමරු සුළි කුණාටු, විනාශකාරී භූමිකම්පා, සුනාමි, ත්‍රස්ත ප්‍රහාර සහ රෝගවලින් විශාල පිරිසකට මිය යාමට ප්‍රේමයේ දෙවියෙකුට හැක්කේ කෙසේද? මෙතරම් විකාර සංහාරයක් හා අවුල් ජාලයක් වන්නේ ඇයි? ලෝකය අවසන් වේද? දෙවියන් වහන්සේ පව්කාරයන් කෙරෙහි උදහස ගසාගෙන සිටිනවාද? දුප්පතුන්ගේ, වැඩිහිටියන්ගේ හා දරුවන්ගේ ඉදිමුණු සිරුරු බොහෝ විට සුන්බුන් අතර විසිරී ඇත්තේ ඇයි? බොහෝ අය පිළිතුරක් අසන ප්‍රශ්න මේවාය.
ස්වාභාවික විපත් වලට දෙවියන් වගකිව යුතුද?
මෙම දරුණු ව්‍යසනයන්ට හේතුව දෙවියන් ලෙස බොහෝ විට දැකිය හැකි වුවද ඔහු ඊට වගකිව යුතු නොවේ. ස්වාභාවික විපත් හා විපත් ඇති කිරීම ගැන දෙවියන් සැලකිලිමත් නොවේ. ඊට පටහැනිව, එය ජීවය දෙන තැනැත්තා ය. බයිබලය මෙසේ පවසයි: “මක්නිසාද අහස දුමාරයක් මෙන් පහව යනු ඇත, පොළොව වස්ත්‍රයක් මෙන් පැරණි වනු ඇත. ඔවුන් තුළ වාසය කරන්නෝ ඒ ආකාරයෙන්ම මිය යනු ඇත. නමුත් මාගේ ගැළවීම සදහටම පවතිනු ඇත. : 51). මෙම පා text ය ස්වාභාවික විපත් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ වැඩ අතර නාටකාකාර වෙනසක් ප්‍රකාශ කරයි.
දෙවියන් වහන්සේ මිනිසෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පොළොවට පැමිණි විට, ඔහු මිනිසුන්ට කරදර කිරීමට කිසිවක් කළේ නැත, ඔවුන්ට උදව් කිරීමට පමණි. යේසුස් පැවසුවේ “මක්නිසාද මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පැමිණියේ මිනිසුන්ගේ ජීවිත විනාශ කිරීමට නොව ඔවුන්ව ගලවා ගැනීමටය” (ලූක් 9:56). ඔහු මෙසේ පැවසීය. “මාගේ පියාගෙන් බොහෝ යහපත් ක්‍රියා මම ඔබට පෙන්වා ඇත්තෙමි. මේ කුමන වැඩ සඳහා ඔබ මට ගල් ගසනවාද? (යොහන් 10:32). එහි සඳහන් වන්නේ “... මේ කුඩා දරුවන්ගෙන් එක් කෙනෙක් විනාශ වන්නේ ස්වර්ගයේ සිටින ඔබේ පියාණන්ගේ කැමැත්ත නොවේ” (මතෙව් 18:14).
දෙවියන්ගේ සැලැස්ම වූයේ ඔහුගේ පුතුන්ට හා දූවරුන්ට විදේශීය මල්වල සුවඳ සදහටම ගඳ සුවඳ මිස මළ සිරුරු නොවේ. ඔවුන් සෑම විටම නිවර්තන පලතුරු හා රසවත් කෑමවල රස බැලීමට මිස කුසගින්නට හා කුසගින්නට මුහුණ නොදිය යුතුය. කන්දකින් නැවුම් වාතය සහ දීප්තිමත් ජලය ලබා දෙන්නේ නරක දූෂණය නොවේ.
සොබාදහම වඩ වඩාත් විනාශකාරී වන්නේ ඇයි?
ආදම් සහ ඒව පව් කළ විට ඔවුන් මිහිපිට ස්වභාවික විපාකයක් ගෙනාවා. “ඔබ ආදම්ට මෙසේ කීවේය. ඔබේ ජීවිතයේ සෑම දිනකම ඔබ වේදනාවෙන් කෑවේය (උත්. 3:17). ආදම්ගෙන් පැවතෙන්නන් කොතරම් දරුණු හා දූෂිතද යත්, ගෝලීය ගංවතුරකින් ලෝකය විනාශ කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ ඉඩ හැරියේය (උත්පත්ති 6: 5,11). අගාධයේ උල්පත් විනාශ විය (උත්පත්ති 7:11). විශාල ගිනිකඳු ක්‍රියාකාරකමක් විය. පෘථිවි පෘෂ් ust යේ ස්ථර සෑදී ඇති අතර දෙවියන් විසින් දෙන ලද ක්‍රියාමාර්ගය මගින් සොබාදහම ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. භූමිකම්පා සහ මිනීමරු කුණාටු සඳහා වේදිකාව සූදානම් විය. පාපයේ ප්‍රති th ල එදින සිට මේ දක්වා වර්ධනය වෙත්ම, ස්වාභාවික ලෝකය අවසානය කරා ළඟා වෙමින් තිබේ; අපේ පළමු දෙමව්පියන්ගේ අකීකරුකමේ ප්‍රති results ල වඩ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබෙන්නේ මේ ලෝකය ඉවර වෙමින් පවතින හෙයිනි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ තවමත් සැලකිලිමත් වන්නේ ගැලවීම, උපකාර කිරීම සහ සුව කිරීම ය. එය ලැබෙන සියල්ලන්ට ගැලවීම හා සදාකාල ජීවනය ලබා දෙයි.
දෙවියන් වහන්සේ ස්වාභාවික විපත් ගෙන එන්නේ නැත්නම්, එය කරන්නේ කවුද?
බොහෝ අය සැබෑ යක්ෂයෙකු විශ්වාස නොකරයි, නමුත් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් බයිබලය ඉතා පැහැදිලිය. සාතන් සිටින අතර විනාශ කරන්නා ඔහුය. යේසුස් පැවසුවේ “සාතන් අහසින් අකුණු මෙන් වැටෙන බව මම දුටුවෙමි” (ලූක් 10:18, එන්.කේ.ජේ.වී). සාතන් කලක් ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ ශුද්ධ දේවදූතයෙක් විය (යෙසායා 14 සහ එසකියෙල් 28). ඔහු දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගසා ස්වර්ගයෙන් නෙරපනු ලැබීය. “මේ අනුව මහා මකරා එළවා දැමුවේ යක්ෂයා සහ සාතන් යන පැරණි සර්පයාය. ඔහු මුළු ලෝකයම රවටයි. ඔහුව පොළොවට හෙළනු ලැබූ අතර ඔහුගේ දූතයන් ඔහු සමඟ එළවා දැමුවේය ”(එළිදරව් 12: 9). යේසුස් පැවසුවේ “යක්ෂයා මුල සිටම මිනීමරුවෙක්, බොරු පියෙක්” (යොහන් 8:44). යක්ෂයා මුළු ලෝකයම රවටා ගැනීමට උත්සාහ කරන බව බයිබලය පවසයි. ඔහු එය කිරීමට උත්සාහ කරන එක් ක්‍රමයක් නම් සැබෑ යක්ෂයෙක් නැත යන අදහස පැතිරවීමයි. මෑත ඡන්ද විමසීම් වලට අනුව, යක්ෂයා සැබවින්ම සිටින බව ඇමරිකාවේ අඩු හා අඩු පිරිසක් විශ්වාස කරති. සැබෑ යක්ෂයෙකුගේ පැවැත්ම ප්‍රධාන වශයෙන් යහපත් ලෝකයක නපුරේ පැවැත්ම පැහැදිලි කළ හැකි එකම දෙයයි. “පොළොවේ හා මුහුදේ වැසියන්ට දුක් වේ! මක්නිසාද යක්ෂයා ඔබ වෙතින් බැස ආවේ මහත් කෝපයකින්, ඔහුට අඩු කාලයක් ඇති බව ඔහු දන්නා බැවිනි ”(එළිදරව් 12:12, එන්.කේ.ජේ.වී).
පරණ ගිවිසුමේ යෝබ්ගේ කථාව දෙවියන් වහන්සේ සමහර විට සාතන්ට විපත් ගෙන ඒමට ඉඩ දෙන ආකාරය පිළිබඳ හොඳම උදාහරණයකි. දරුණු ප්‍රහාර, ler ාතක සුළි කුණාටුවක් සහ ගිනි කුණාටුවක් නිසා යෝබ්ට ඔහුගේ පශු සම්පත්, බෝග සහ පවුලේ අය අහිමි විය. මෙම ව්‍යසනයන් සිදු වූයේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් බව යෝබ්ගේ මිතුරන් පැවසූ නමුත් යෝබ්ගේ පොත හොඳින් කියවීමෙන් හෙළි වන්නේ මෙම නපුරුකම් ගෙන ආවේ සාතන් බවය (යෝබ් 1: 1-12 බලන්න).
විනාශ කිරීමට දෙවි සාතන්ට අවසර දෙන්නේ ඇයි?
සාතන් ඒව රවටා, ඇය තුළින් ආදම්ව පාපයට යොමු කළේය. ඔහු පළමු මනුෂ්‍යයන් - මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ හිස - පාපයට පෙළඹවූ බැවින්, සාතන් කියා සිටියේ තමා මෙලොවෙහි දෙවියා ලෙස තෝරාගෙන ඇති බවයි (2 කොරින්ති 4: 4 බලන්න). මෙලොව නීත්‍යානුකූල පාලකයා යැයි ප්‍රකාශ කරයි (මතෙව් 4: 8, 9 බලන්න). සියවස් ගණනාවක් පුරා, සාතන් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව සටන් කර ඇති අතර, මේ ලෝකයට තම ප්‍රකාශය තහවුරු කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු මේ ලෝකයේ නීත්‍යානුකූල පාලකයා බවට සාක්ෂියක් ලෙස ඔහු අනුගමනය කිරීමට තෝරාගත් සෑම කෙනෙකුටම පෙන්වා දෙන්න. බයිබලය මෙසේ පවසයි: “කීකරු වීමට වහලෙකු ලෙස ඔබ ඉදිරිපත් කරන්නේ නම්, ඔබ කීකරු වන දේවල වහලෙක් බව ඔබ නොදන්නේද, පාපය මරණයට මඟ පෑදුවද, හෝ කීකරුකම යුක්තියට මඟ පාදයිද?” (රෝම 6:16, එන්.කේ.ජේ.වී). හරි වැරැද්ද තීරණය කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ සිය ආ ments ා දහය ජීවත්වීම සඳහා සදාකාලික නීති ලෙස ලබා දී ඇත. ඔහු මෙම නීති අපගේ හදවත් තුළ ලිවීමට ඉදිරිපත් කරයි. කෙසේවෙතත්, බොහෝදෙනෙක් ඔහුගේ නව ජීවිතය පූජා කිරීම නොසලකා හැර දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට පිටින් ජීවත් වීමට තෝරාගනිති. එසේ කිරීමෙන් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව සාතන්ගේ ප්‍රකාශයට සහයෝගය දක්වයි.මෙම තත්වය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් නරක අතට හැරෙනු ඇතැයි බයිබලය පවසයි . අන්තිම දවස්වල, “දුෂ්ට මිනිසුන් හා වංචාකරුවන් රැවටීමෙන් හා රැවටීමෙන් නරක අතට හැරෙනු ඇත” (2 තිමෝති 3:13, එන්.කේ.ජේ.වී). ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් දෙවියන් වහන්සේගේ රැකවරණයෙන් turn ත් වූ විට, ඔවුන් සාතන්ගේ විනාශකාරී වෛරයට යටත් වේ. NKJV). ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් දෙවියන් වහන්සේගේ රැකවරණයෙන් turn ත් වූ විට, ඔවුන් සාතන්ගේ විනාශකාරී වෛරයට යටත් වේ. NKJV). ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් දෙවියන් වහන්සේගේ රැකවරණයෙන් turn ත් වූ විට, ඔවුන් සාතන්ගේ විනාශකාරී වෛරයට යටත් වේ.
දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය වන අතර ඔහුගේ චරිතය පරිපූර්ණ ආත්මාර්ථකාමී හා යුක්ති සහගත ය. එමනිසා, ඔහුගේ චරිතය අසාධාරණ කිසිවක් කිරීමෙන් වළක්වයි. එය මිනිසාගේ නිදහස් තේරීමට බාධාවක් නොවනු ඇත. සාතන් අනුගමනය කිරීමට තෝරා ගන්නා අයට එසේ කිරීමට නිදහස තිබේ. පාපයේ ප්‍රතිවිපාක සැබවින්ම විශ්වයට පෙන්වීමට දෙවියන් වහන්සේ සාතන්ට ඉඩ දෙනු ඇත. පෘථිවියට පහර දී ජීවිත විනාශ කරන විපත් හා ව්‍යසනයන්හිදී, පාපය යනු කුමක්ද, සාතන් ගමන් කරන විට ජීවිතය කෙබඳුද යන්න අපට දැක ගත හැකිය.
කැරලිකාර යෞවනයෙකුට නිවසින් පිටවීමට තෝරා ගත හැක්කේ නීති රීති ඕනෑවට වඩා සීමා කර ඇති බැවිනි. ජීවිතයේ කටුක යථාර්ථයන් ඔහුට ඉගැන්වීමට බලා සිටින කුරිරු ලෝකයක් ඔහු සොයා ගනීවි. නමුත් දෙමව්පියන් තම හිතුවක්කාර පුතාට හෝ දියණියට ආදරය කිරීම නතර නොකරයි. ඔවුන්ට තුවාල වීමට ඔවුන් කැමති නැත, නමුත් දරුවා තමාගේම මාවත අනුගමනය කිරීමට අධිෂ් if ාන කරගෙන සිටී නම් ඔහුව වළක්වා ගැනීමට ඔවුන්ට කළ හැක්කේ සුළු දෙයකි. නාස්තිකාර පුත්‍රයා මෙන් ලෝකයේ දුෂ්කර යථාර්ථයන් තම දරුවා ගෙදර ගෙන එනු ඇතැයි දෙමාපියන් බලාපොරොත්තුවෙන් හා යාච් pray ා කරති (ලූක් 15:18 බලන්න). සාතන්ව අනුගමනය කිරීමට තෝරාගන්නා අය ගැන දෙවි මෙසේ පවසයි. “මම ඔවුන්ව අත්හැර මාගේ මුහුණ ඔවුන්ගෙන් සඟවන්නෙමි. එවිට ඔවුන් කා දමනු ඇත. බොහෝ නපුරුකම් හා දුෂ්කරතා ඔවුන්ට පහර දෙනු ඇත, එවිට එදින ඔවුන් මෙසේ කියනු ඇත: "අපගේ දෙවියන් වහන්සේ අප අතර නොසිටින බැවින් මෙම නපුරුකම් කිසි විටෙකත් අපට සිදු නොවීය." "(ද්විතීය කථාව 31:17, එන්.කේ.ජේ.වී). ස්වාභාවික විපත් හා ව්‍යසනයන්ගෙන් අපට ඉගෙන ගත හැකි පණිවිඩය මෙයයි. සමිඳාණන් වහන්සේ සෙවීමට අපව මෙහෙයවිය හැකිය.
දෙවියන් වහන්සේ යක්ෂයා මැව්වේ ඇයි?
ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේ යක්ෂයා මැව්වේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ ලුසිෆර් නම් ලස්සන පරිපූර්ණ දේවදූතයෙක් මැවීය (යෙසායා 14, එසකියෙල් 28 බලන්න). ලුසිෆර් තමා යක්ෂයෙකු බවට පත් කළේය. ලුසිෆර්ගේ උඩඟුකම නිසා ඔහු දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසීමටත්, ආධිපත්‍යයට අභියෝග කිරීමටත් හේතු විය. ඔහු ස්වර්ගයෙන් නෙරපා දමා මේ පොළොවට පැමිණියේ පරිපූර්ණ පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක් පාපයට පෙළඹවූ බැවිනි. ඔවුන් එසේ කළ විට, ඔවුන් ලොව පුරා නපුරු ගංගාවක් විවෘත කළා.
දෙවියන් වහන්සේ යක්ෂයා මරන්නේ නැත්තේ ඇයි?
සමහරු කල්පනා කළා, “ඇයි දෙවියන් යක්ෂයා නවත්වන්නේ නැත්තේ? මිනිසුන් මිය යාම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත නොවේ නම්, එය සිදුවීමට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? දෙවියන් වහන්සේගේ පාලනයෙන් ඔබ්බට දේවල් සිදු වූවාද? "
සාතන් ස්වර්ගයේ කැරලි ගසන විට දෙවියන් වහන්සේව විනාශ කිරීමට ඔහුට හැකි විය. ආදම් සහ ඒව පව් කළ විට දෙවියන් වහන්සේ විනාශ කර නැවත ආරම්භ කරන්න. කෙසේ වෙතත්, ඔහු එසේ කළා නම්, ඔහු පාලනය කරන්නේ ප්‍රේමයට වඩා ශක්තිය පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ය. ස්වර්ගයේ සිටින දේවදූතයන් සහ පෘථිවියේ මිනිසුන් ඔහුට සේවය කරන්නේ ප්‍රේමයෙන් නොව බියෙන්. ආදරය සමෘධිමත් වීමට නම්, එය තෝරා ගැනීමේ නිදහස පිළිබඳ මූලධර්මය අනුව ක්‍රියාත්මක විය යුතුය. තෝරා ගැනීමේ නිදහස නොමැතිව සැබෑ ආදරය පවතින්නේ නැත. අපි හුදෙක් රොබෝවරු වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ තෝරාගෙන ඇත්තේ අපගේ තේරීමේ නිදහස ආරක්ෂා කිරීමට සහ ප්‍රේමයෙන් පාලනය කිරීමට ය. ඔහු තෝරාගෙන ඇත්තේ සාතන්ට හා පාපයට ඔවුන්ගේ ගමන් මඟ අනුගමනය කිරීමට ඉඩ දීමයි. එය අපට සහ විශ්වයට පාපය මඟ පෙන්වන්නේ කොතැනට දැයි බැලීමට ඉඩ සලසයි. ඔහුට ප්‍රේමයෙන් සේවය කිරීම සඳහා තෝරා ගැනීමක් කිරීමට හේතු ඔහු අපට පෙන්වනු ඇත.
බොහෝ විට දුක් විඳින දුප්පතුන්, වැඩිහිටියන් හා දරුවන් සිටින්නේ ඇයි?
අහිංසකයන් දුක් විඳීම සාධාරණද? නැහැ, එය සාධාරණ නැහැ. කාරණය වන්නේ පාපය සාධාරණ නොවන බවයි. දෙවියන් වහන්සේ ධර්මිෂ් is ය, නමුත් පාපය ධර්මිෂ් is නොවේ. පාපයේ ස්වභාවය එයයි. ආදම් පව් කළ විට, ඔහු තමා සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයා විනාශ කරන්නෙකුගේ අතට භාර දුන්නේය. මිනිසාගේ තේරීමේ ප්‍රති ence ලයක් ලෙස විනාශය ගෙන ඒම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ සාතන්ට සොබාදහම තුළින් ක්‍රියාකාරී වීමට ඉඩ දෙයි. එය සිදුවීමට දෙවියන් කැමති නැත. ආදම් සහ ඒව පව් කරනවාට ඔහු කැමති වුණේ නැහැ. නමුත් ඔහු එයට ඉඩ දුන්නේ, තෝරා ගැනීමේ නිදහස නමැති ත්‍යාගය මිනිසුන්ට තිබිය හැකි එකම ක්‍රමය එය බැවිනි.
පුතෙකුට හෝ දියණියට හොඳ දෙමව්පියන්ට විරුද්ධව කැරලි ගසා ලෝකයට ගොස් පාප ජීවිතයක් ගත කළ හැකිය. ඔවුන්ට දරුවන් ලැබිය හැකිය. ඔවුන්ට ළමයින්ට අතවර කළ හැකිය. මෙය සාධාරණ නැත, නමුත් මිනිසුන් නරක තීරණ ගන්නා විට එය සිදු වේ. ආදරණීය දෙමව්පියන් හෝ සීයා අපයෝජනයට ලක් වූ දරුවන් බේරා ගැනීමට කැමතියි. යේසුස් මේ පොළොවට ආවේ ඒ නිසයි.
දෙවියන් වහන්සේ පව්කාරයන්ව මරණයට පත් කරයිද?
සමහරු වැරදියට සිතන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සෑම විටම පව්කාරයන්ට ද punish ුවම් කිරීම සඳහා විපත් යවන බවයි. මෙය සත්‍ය නොවේ. තම කාලයේ සිදු වූ ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා සහ ස්වාභාවික විපත් පිළිබඳව යේසුස් අදහස් දැක්වීය. බයිබලය මෙසේ පවසයි. “පිලාත් ඔවුන්ගේ පූජා සමඟ මිශ්‍ර වූ ගලීලයන් ගැන ඒ කාලයේ සමහරු ඔහුට පැවසූහ. ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, '' මේ ගලීලය අනෙක් ගලීලයට වඩා පව්කාරයන් යැයි සිතමු. ඔවුන් එවැනි දේවලට මුහුණ දුන්නේ මන්ද? මම ඔබට කියමි, නැත; නමුත් ඔබ පසුතැවිලි නොවන්නේ නම්, ඔබ සියල්ලෝම එක හා සමානව විනාශ වනු ඇත. නැතහොත් සිලෝවම් කුළුණ වැටී ඔවුන් මරා දැමූ දහඅට දෙනා ජෙරුසලමේ ජීවත් වූ අන් සියල්ලන්ට වඩා ඔවුන් පව්කාරයන් යැයි ඔබ සිතනවාද? මම ඔබට කියමි, නැත; නමුත් ඔබ පසුතැවිලි නොවන්නේ නම්, ඔබ සියල්ලෝම එක හා සමානව විනාශ වනු ඇත ”(ලූක් 13: 1-5).
මේ දේවල් සිදු වූයේ පව්කාර ලෝකයක පරිපූර්ණ ලෝකයක සිදු නොවන විපත් හා කුරිරුකම් සිදුවන බැවිනි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ එවැනි විපත්වලින් මිය යන ඕනෑම කෙනෙක් පව්කාරයෙකු නොවන බවත්, දෙවියන් වහන්සේ විපත්තියක් ඇති කරන බවත් නොවේ. බොහෝ විට අහිංසකයෝ මේ පාප ලෝකයේ ජීවිතයේ විපාක විඳිති.
නමුත් දෙවි සොදොම් සහ ගොමෝරා වැනි නපුරු නගර විනාශ කළේ නැද්ද?
ඔව්, අතීතයේදී දෙවියන් වහන්සේ සොදොම් සහ ගොමෝරා සම්බන්ධයෙන් දුෂ්ටයන්ව විනිශ්චය කර ඇත. බයිබලය මෙසේ පවසයි: “සොදොම් සහ ගොමෝරා වැනි නගර මෙන්ම, මේ හා සමාන ආකාරයකින් ඔවුන් වටා ඇති නගරද, ලිංගික දුරාචාරයට අතහැර දමා අමුතු මස් සෙවීමෙන් පසු, සදාකාලික ගින්නෙන් පළිගැනීමෙන් පීඩා විඳිති” (උදාහරණයක් ලෙස). ජූඩ් 7, එන්කේජේවී). මෙම නපුරු නගර විනාශ කිරීම පාපය නිසා කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ලොව පුරා සිදුවන විනිශ්චයන් සඳහා උදාහරණයකි. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ දයාවෙන් සොදොම් සහ ගොමෝරා කෙරෙහි විනිශ්චය කිරීමට ඉඩ හැරියේය. එවිට තවත් බොහෝ දෙනෙකුට අනතුරු ඇඟවිය හැකිය. නිව්යෝර්ක්, නිව් ඕර්ලියන්ස් හෝ පෝර්ට් ඕ ප්‍රින්ස් වැනි නගර කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේ තම කෝපය පිට කරන බවට භූමිකම්පාවක්, සුළි කුණාටුවක් හෝ සුනාමියක් ඇති වූ විට මින් අදහස් නොවේ.
සමහරු යෝජනා කර ඇත්තේ ස්වාභාවික විපත් සමහරවිට දුෂ්ටයන් පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේගේ අවසාන විනිශ්චයේ ආරම්භය විය හැකි බවයි. දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසීමේ ප්‍රතිවිපාක පව්කාරයින්ට ලැබීමට ඇති හැකියාව බැහැර කළ යුතු නැත, නමුත් නිශ්චිත ව්‍යසනයන් විශේෂිත පව්කාරයන්ට හෝ පාපයන්ට එරෙහිව දිව්‍ය ද punishment ුවම් සමග සම්බන්ධ කළ නොහැක. මෙම බිහිසුණු සිදුවීම් දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාදර්ශයෙන් far ත්වී ඇති ලෝකයක ජීවිතයේ ප්‍රති result ලයක් විය හැකිය.මෙම ව්‍යසනයන් දෙවියන් වහන්සේගේ අවසාන විනිශ්චය පිළිබඳ පූර්ව අනතුරු ඇඟවීම් ලෙස සැලකිය හැකි වුවද, ඔවුන් තුළ මිය යන සියල්ලන්ම කිසිවෙකු නිගමනය නොකළ යුතුය. සදාකාලිකවම නැති වී ඇත. අවසාන විනිශ්චයේ දී සොදොම්හි විනාශ වූ සමහර අයට එය විනාශ කළ නොහැකි නගරවල ගැලවීම සඳහා කළ ආරාධනය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්ට වඩා ඉවසා දරා ගත හැකි බව යේසුස් පැවසීය (ලූක් 10: 12-15 බලන්න).
අන්තිම දවස්වල දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස වැගිරෙන්නේ කුමක් ද?
දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස පිළිබඳව බයිබලය පැහැදිලි කරන්නේ මිනිසුන්ට අවශ්‍ය නම් දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන්වීමට තෝරා ගැනීමට ඉඩ දෙන්නේ කෙසේද යන්නයි. දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ගැන බයිබලය කථා කරන විට, මෙයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පළිගැනීමක් හෝ පළිගැනීමක් බවයි. දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය වන අතර සෑම කෙනෙකුම ගැලවීම ලැබීමට කැමතියි. නමුත් එමඟින් පුරුෂයින්ට හා කාන්තාවන්ට තමන්ගේ මාර්ගයට යාමට ඉඩ සලසයි. විනාශය දුෂ්ටයන්ට සිදුවන බව බයිබලය පවසයි, මන්ද “මාගේ සෙනඟ නපුරුකම් දෙකක් කර ඇත: ඔවුන් මාව අත්හැර දමා ඇත, ජීවමාන ජල මූලාශ්‍රය වන අතර ඔවුන් වළවල් හාරා ඇත. ).
දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස යනු උන් වහන්සේගෙන් වෙන්වීමට තෝරා ගන්නා අයට ඇතිවිය හැකි නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රතිවිපාකය බව මෙයින් අපට කියැවේ.ඔහුගේ කිසිම දරුවෙකුගේ විනාශය අත්හැරීමට දෙවියන් කැමති නැත. ඔහු මෙසේ පවසයි. “එප්‍රායිම්, මම ඔබව අත්හරින්නේ කෙසේද? ඊශ්‍රායෙල්, මම ඔබව ගලවා ගන්නේ කෙසේද? මම ඔබව අද්මාට ආදරය කරන්නේ කෙසේද? මම ඔබව සෙබොයිම් ලෙස සකසන්නේ කෙසේද? මාගේ සිත මා තුළ ස්පන්දනය වේ; මාගේ අනුකම්පාව චලනය වේ ”(හොෂෙයා 11: 8, එන්.කේ.ජේ.වී). සදාකාලිකව ගැලවීම ලැබීම දැකීමට සමිඳාණන් වහන්සේ මුළු හදවතින්ම ආශා කරයි. දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: '' මා ජීවත් වන කල, දුෂ්ටයන්ගේ මරණය ගැන මට කිසිම සතුටක් නැත. හැරී, ඔබේ නපුරු මාර්ගවලින් turn ත් වන්න! ඉශ්රායෙල් වංශය, ඔබ මිහිපිට මැරෙන්නේ මන් ද? “(එසකියෙල් 33:11, එන්.කේ.ජේ.වී).
දෙවියන් වහන්සේ නිවාඩුවක් ගත කරනවාද? ඔබ සමීපව සිටින බවක් පෙනෙන්නට ඇති අතර මේ සියල්ල සිදුවීමට ඉඩ හරින්න.
මේ සියල්ල සිදු වූ විට දෙවියන් සිටින්නේ කොහේද? හොඳ අය ආරක්ෂාව ඉල්ලා යාච් pray ා කරන්නේ නැද්ද? බයිබලය පවසන්නේ, “මම ළඟ දෙවියෙක්ද, සදාකාලිකය, දුර God ත දෙවියෙකු නොවේද?” (යෙරෙමියා 23:23). දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා දුක් විඳීමෙන් වෙන්ව සිටියේ නැත. ඔහු අහිංසකයන්ගෙන් පීඩා විඳිති. අහිංසකයන් විඳින දුක් ගැහැටවලට එය හොඳම උදාහරණයයි. එය සත්‍යයකි, මුල සිටම එය කර ඇත්තේ යහපත පමණි. තමාට එරෙහි අපගේ කැරැල්ලේ ප්‍රතිවිපාක ඔහු පිළිගත්තේය. ඔහු .ත්ව සිටියේ නැත. ඔහු මෙලොවට පැමිණ අපගේ දුක් වේදනා වලින් පීඩා වින්දේය. කුරුසියේ සිතාගත හැකි දරුණුතම වේදනාව දෙවියන් වහන්සේම අත්විඳ ඇත. පව්කාර මිනිස් වර්ගයාගෙන් සතුරුකමේ වේදනාව ඔහු විඳදරාගත්තේය. අපගේ පාපවල විපාක ඔහු විසින්ම භාර ගන්නා ලදි.
ආපදාවන් සිදු වූ විට, සැබෑ කාරණය නම් ඒවා ඕනෑම කෙනෙකුට ඕනෑම මොහොතක සිදුවිය හැකි බවයි. දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය නිසා එක් හෘද ස්පන්දනයක් තවත් එකක් අනුගමනය කරයි. එය සෑම කෙනෙකුටම ජීවිතය හා ආදරය ලබා දෙයි. සෑම දිනකම බිලියන සංඛ්‍යාත ජනයා එළිමහනේ, දැඩි අව්වේ, රසවත් ආහාර සහ සුවපහසු නිවාස වෙත අවදි වෙති, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය වන අතර මිහිපිට ඔහුගේ ආශීර්වාද පෙන්වන බැවිනි. කෙසේවෙතත්, ජීවිතය ගැන අපට තනි ප්‍රකාශයක් නොමැත. අප ජීවත් වන්නේ විවිධ ප්‍රභවයන්ගෙන් මරණයට යටත් වන ලෝකයක බව අප හඳුනාගත යුතුය. යේසුස් පැවසූ පරිදි අප පසුතැවිලි නොවන්නේ නම් අප සියල්ලන්ම එකම ආකාරයකින් විනාශ වන බව අප මතක තබා ගත යුතුය. මෙම විපත් අපට මතක් කර දෙන්නේ යේසුස් දෙන ගැලවීම හැරුණු විට මිනිස් සංහතිය ගැන බලාපොරොත්තුවක් නොමැති බවයි. ඔහු නැවත පොළොවට පැමිණි මොහොතට ළං වන විට අපට තව තවත් විනාශය අපේක්ෂා කළ හැකිය. “දැන් නින්දෙන් අවදි වීමට කාලය පැමිණ තිබේ. මක්නිසාද අපගේ ගැලවීම අප මුලින් විශ්වාස කළ කාලයට වඩා සමීප ය ”(රෝම 13:11, එන්.කේ.ජේ.වී).
තවත් දුක් වේදනා නැත
පාපය, වේදනාව, වෛරය, බිය සහ ඛේදවාචකය යන මේ ලෝකය සදහටම නොපවතින බව අපගේ ලෝකය වටා ඇති විපත් හා ව්‍යසනයන් අපට මතක් කර දෙයි. වැටෙන අපේ ලෝකයෙන් අපව ගලවා ගැනීම සඳහා නැවත පෘථිවියට පැමිණෙන බවට යේසුස් පොරොන්දු විය. දෙවියන් වහන්සේ නැවත සියල්ල අලුත් කිරීමට පොරොන්දු වී ඇති අතර පාපය නැවත කිසි දිනෙක උත්ථාන නොවනු ඇත (නාම් 1: 9 බලන්න). දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ සමඟ ජීවත් වන අතර මරණය, කඳුළු සහ වේදනාව අවසන් වනු ඇත. “සිංහාසනයෙන් මහ හ voice ක් මට ඇසිණ.“ දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහය මනුෂ්‍යයන් සමඟ සිටින අතර ඔවුන් සමඟ ජීවත් වනු ඇත. ඔවුන් ඔහුගේ සෙනඟ වන අතර දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ සිටින අතර ඔවුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ වනු ඇත.ඔහු ඔවුන්ගේ ඇස්වලින් සෑම කඳුළක්ම පිස දමනු ඇත. තව දුරටත් මරණය, වැලපීම, කඳුළු හෝ ශෝකය නැත. මක්නිසාද පරණ දේවල් අනුපිළිවෙල මැරී ඇත ”(එළිදරව් 21: 3, 4, NIV).