අපි ඉරිදා දවස ගැන හැඟීමක් ඇති කර ගත යුතුයි
“ඉරිදා එන්න” යනු නිර්භීත ආත්මයක් හෝ ආගමික සම්ප්‍රදායක් පිළිබඳ ඛේදවාචකයක්ද? එහි අනුගාමිකයින්ට ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහා මෙවලම් කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරයිද?
පසුගිය අවුරුදු 25 හෝ ඊට වැඩි කාලය තුළ නාමික නොවන එවැන්ජලිස්ත රෙපරමාදු භක්තිකයන් ඇමරිකානු පරිධියේ රාජ්‍ය ආගම බවට පත්ව ඇති බව පෙනේ. මෙම පල්ලි බොහොමයක සෑම දේවගැතිවරයෙක්ම පාප්වරයෙකි. ඔවුන් අධ්‍යාපන අවශ්‍යතාවයන්ට මුහුණ නොදෙන අතර ඔවුන්ගේ එකම වගකීම පැවරෙන්නේ දීමනා කූඩය ඉක්මවා ගිය විටය. එය ප්‍රමාණවත් තරම් පිරී තිබේ නම්, කරුණාව බහුල වේ. දේශකයෙකු ඇදහිලිවන්තයන්ව වැරදි ආකාරයෙන් අතුගා දැමුවහොත්, ඔවුන්ගේ විශ්වාසය අනිසි ලෙස භාවිතා කරන්නේ නම් හෝ ඔවුන්ට ඇසීමට අවශ්‍ය නැති දේවල් ඔවුන්ට පැවසුවහොත් ඔවුන් පිටව යයි.
ඉතින් ඒ දේවගැතිවරයෙක් අනාගතවක්තෘවරයෙක් වුණාම මොකද වෙන්නේ? තම රැළේ නිශ්චිතභාවයට අභියෝග කරන දෙවිගෙන් පණිවිඩයක් ඔහු අවංකවම අසා තිබේ නම් කුමක් කළ යුතුද? නෙට්ෆ්ලික්ස් හි නව මුල් චිත්‍රපටය වන කොම් සන්ඩේ හි සැබෑ ජීවිතයේ මිනිසුන් සහ සිදුවීම් පදනම් කරගත් නාට්‍යයකි. මාර්ගය වන විට, මෙම චිත්‍රපටය හේතු සහ සම්ප්‍රදායන් අනුව ශුද්ධ ලියවිල්ල අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා බලයලත් ඉගැන්වීමේ කාර්යාලයක් ඇති පල්ලියකට අයත් වීම ගැන මම කෘත ful වෙමි.
චිවෙටෙල් එජියෝෆෝර් (අවුරුදු 12 ක වහලෙකු තුළ සොලමන් නෝර්ත්රප්) විසින් රඟපෑ කොම් සන්ඩේ හි ප්‍රධාන චරිතය වන කාල්ටන් පියර්සන් අප්‍රිකානු ඇමරිකානු මෙගාචර්ච් සුපිරි තරුවකි. වයස අවුරුදු 15 දී දේශනා කිරීමට බලය ඇති ඔහු ඕරල් රොබට්ස් විශ්ව විද්‍යාලයේ (ORU) අධ්‍යාපනය ලබා පාසලේ ටෙලිවිෂන් සේවක නිර්මාතෘවරයාගේ පෞද්ගලික ප්‍රෝටීනයක් බවට පත්විය. ORU උපාධිය ලැබීමෙන් ටික කලකට පසු ඔහු ටුල්සා හි රැඳී සිටිමින් වාර්ගිකව ඒකාබද්ධ වූ සහ (පැහැදිලිවම) නාමික නොවන සමාගමක් වන ඉහළ මානයන් සහිත පල්ලියක් ආරම්භ කළේය. ඔහුගේ දේශනා කිරීම සහ ගායනය ඔහු එවැන්ජලිස්ත ලෝකයේ ජාතික චරිතයක් බවට පත් කළේය. ඔහු රට පුරා සංචාරය කළේ නැවත ඉපදුණු ක්‍රිස්තියානි අත්දැකීමක හදිසි අවශ්‍යතාවය ප්‍රකාශ කරමිනි.
ඉතින් යේසුස් ළඟට නොපැමිණි ඔහුගේ 70 හැවිරිදි මාමා තම සිර මැදිරියේ ගෙල වැලලාගෙන මිය ගියා. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, මධ්‍යම අප්‍රිකාවේ ජන සංහාරය, යුද්ධය සහ සාගින්න පිළිබඳ කේබල් වාර්තාවක් දුටු පියර්සන් මධ්‍යම රාත්‍රියේ අවදි වී තම ගැහැණු ළමයාව සොලවා දැමීය. චිත්‍රපටයේ අප්‍රිකානු මළ සිරුරු වල රූප රූපවාහිනී තිරය පුරවන අතර පියර්සන්ගේ දෑස් කඳුළින් පිරී යයි. ඔහු රෑ වන තුරු අ crying මින්, බයිබලය දෙස බලා යාච් ying ා කරයි.
ඊළඟ දර්ශනයේදී පියර්සන් ඔහුගේ කොලොසියම් ප්‍රමාණයේ සභාව ඉදිරිපිට එදින රාත්‍රියේ සිදු වූ දේ පවසනවා අපට පෙනේ. අහිංසක මිනිසුන් කුරිරු හා නිෂ් less ල මරණ නිසා ඔහු හ ried ා වැටුණේ නැත. ඔහු හ pt ා වැලපුණේ ඒ ජනයා නිරයේ සදාකාලික වධහිංසාවට යන බැවිනි.
එම දිගු රාත්‍රියේදී, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට පැවසූ පරිදි, මනුෂ්‍ය වර්ගයා සියල්ලන්ම මේ වන විටත් ගැලවී ගොස් ඇති අතර, ඔහු ඉදිරියෙහි පිළිගනු ඇත. මෙම පුවත සභාව අතර පැතිරී ඇති ව්‍යාකූලත්වය සහ ව්‍යාකූලත්වය සහ ඉහළ මානයන්ගෙන් යුත් කෝපයෙන් පිළිගැනේ. පියර්සන් ඊළඟ සතියේ තම බයිබලය සමඟ ප්‍රාදේශීය හෝටලයක ගත කරමින් නිරාහාරව හා යාච් ying ා කරයි. ඕරල් රොබට්ස් (මාටින් ෂීන් විසින් රඟපෑ) පවා පියර්සන්ට රෝම 10: 9 ගැන මෙනෙහි කළ යුතු බව පෙන්වයි. එයින් කියවෙන්නේ ගැලවීම ලැබීමට නම් ඔබ “ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුවින් පාපොච්චාරණය කළ යුතු” බවයි. රොබට්ස් පසු දින ඉරිදා පියර්සන් පල්ලියේ සිටින බවට පොරොන්දු වෙයි.
ඉරිදා පැමිණෙන විට, පියර්සන් වේදිකාව ගන්නා අතර, රොබට්ස් බලා සිටියදී, අමුතු වචන අල්ලා ගනී. ඔහු රෝම 10: 9 සඳහා තම බයිබලය සොයන අතර, ඔහු පසුබැසීමට සූදානම් වන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, ඒ වෙනුවට 1 යොහන් 2: 2: “බවට පත්වේ. . . යේසුස් ක්රිස්තුස් . . . එය අපගේ පව් උදෙසා කරන පව් කමාවයි. එය අපගේ පමණක් නොව මුළු ලෝකයේම පව් උදෙසා වේ.
පියර්සන් සිය නව විශ්වීයත්වය ආරක්ෂා කරන විට, රොබට්ස් ඇතුළු සභාවේ සාමාජිකයන් පෙම් සබඳතා ආරම්භ කරති. ඊළඟ සතිය තුළ, පියර්සන්ගේ කාර්ය මණ්ඩලයේ සුදු ඇමතිවරු හතර දෙනෙක් ඔහුගේ පල්ලිය සොයා ගැනීමට පිටත්ව යන බව ඔහුට පැවසීමට පැමිණෙති. අවසාන වශයෙන්, පියර්සන් අප්‍රිකානු ඇමරිකානු පෙන්තකොස්ත බිෂොප්වරුන්ගේ ජූරි සභාවක් වෙත කැඳවා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ.
අවසානයේදී පියර්සන් අප්‍රිකානු ඇමරිකානු සමලිංගික ඇමතිවරයෙකුගේ නායකත්වයෙන් යුත් කැලිෆෝනියානු පල්ලියක ආරාධිත දේශනයක් පවත්වමින් ඔහුගේ ජීවිතයේ දෙවන ක්‍රියාව වෙත යොමුවී ඇති අතර තිරයේ ඇති පා text යෙන් කියැවෙන්නේ ඔහු තවමත් තුල්සා හි ජීවත් වන බවත් සර්ව ආත්ම ඒකක ඒකකයේ දේවගැතිවරුන් බවත්ය.
පටු අදහස් සහිත මූලධර්මවාදීන් විසින් තලා දැමූ නිර්භීත හා ස්වාධීන ස්වභාවයේ කතාවක් ලෙස බොහෝ ප්‍රේක්ෂකයින් ඉරිදා පැමිණීමට ඉඩ තිබේ. නමුත් මෙහි ඇති ප්‍රධානතම ඛේදවාචකය නම් පියර්සන්ගේ ආගමික සම්ප්‍රදාය ඔහුට ඔහුගේ ඇදහිල්ල පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහා මෙවලම් කිහිපයක් ලබා දී තිබීමයි.
දෙවියන්ගේ දයාව පිළිබඳ පියර්සන්ගේ මුලික අවබෝධය හොඳ සහ සත්‍ය බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු එම බුද්ධියෙන් කෙළින්ම නිරය නොමැති බවත්, සියල්ලන්ම ගැලවීම ලැබිය හැකි බවත් පවසන ඔහු, “කතෝලිකයන් කියවන්න; කතෝලිකයන් කියවන්න! “නමුත්, ඔහු කිසි විටෙකත් එසේ කළේ නැහැ.
ඔහු එසේ කළා නම් ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි විශ්වාසයන් අත් නොහරිමින් ඔහුගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයන ඉගැන්වීම් මණ්ඩලයක් ඔහුට හමුවනු ඇත. නිරය යනු දෙවියන් වහන්සේගෙන් සදාකාලික වෙන්වීමකි. එය පැවතිය යුත්තේ මිනිසුන්ට නිදහස් කැමැත්තක් තිබේ නම් ඔවුන්ටද දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට නිදහස තිබිය යුතුය. නිරයේ කිසිවෙකු සිටීද? සියල්ල සුරකිනවාද? දෙවියන් වහන්සේ පමණක් දනිති, නමුත් සභාව අපට උගන්වන්නේ “ක්‍රිස්තියානි” හෝ නැත, ගැලවීම ලැබූ සියල්ලන්ම ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් ගැලවීම ලබන බවයි.
කාල්ටන් පියර්සන්ගේ ආගමික සම්ප්‍රදාය (සහ මම හැදී වැඩුණු) ෆ්ලැනරි ඕ'කොනර් "ක්රිස්තුස් වහන්සේ නොමැතිව ක්‍රිස්තුස්ගේ සභාව" ලෙස උපහාසයට ලක් කළේය. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සත්ප්‍රසාදය හා අපෝස්තලික අනුප්‍රාප්තිකයා වෙනුවට, මෙම කිතුනුවන් සතුව ඇත්තේ ඔවුන්ගේ බයිබලය පමණි, පොතක් එහි මුහුණතෙහි පෙනෙන පරිදි වැදගත් කාරණා රාශියක් පිළිබඳව පරස්පර විරෝධී දේ පවසයි.
අර්ථවත් විශ්වාසයක් ඇති කර ගැනීමට නම්, එම පොත අර්ථ නිරූපණය කිරීමේ බලය හුදෙක් විශාලතම සමූහයා ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ හැකියාව සහ වඩාත් සම්පූර්ණ එකතු කිරීමේ කූඩය හැර වෙනත් දෙයක් මත රඳා පැවතිය යුතුය.