කන්‍යා මරියා ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
ජේසුස් වහන්සේගේ මව වන මරියා දෙවියන් වහන්සේ විසින් විස්තර කරනු ලැබුවේ "ඉමහත් අනුග්රහය ලත්" (ලූක් 1:28). විශාල වශයෙන් අනුග්රහය දක්වන ප්‍රකාශනය පැමිණෙන්නේ තනි ග්‍රීක වචනයකින් වන අතර, එහි මූලික අර්ථය "බොහෝ කරුණාව" යන්නයි. මරියාට දෙවියන්ගේ කරුණාව ලැබුණා.
කරුණාව යනු "නුසුදුසු අනුග්‍රහයක්" වන අතර එය අපට ලැබිය යුතු නැතත් අපට ලැබෙන ආශීර්වාදයකි. මරියාට දෙවියන්ගේ කරුණාව සහ ගැලවුම්කරුවෙකු අවශ්‍ය විය, අනෙක් අයට මෙන්. ලූක් 1:47 හි ප්‍රකාශ කළ පරිදි මරියා මෙම කාරණය තේරුම් ගත්තාය, "මගේ ආත්මය මාගේ ගැළවුම්කාර දෙවියන් වහන්සේ තුළ ප්‍රීති වේ."
කන්‍යා මරිය තුමී, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් ඇයට ගැලවුම්කරුවෙකු අවශ්‍ය බව හඳුනා ගත්තාය. මරියා සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයෙකු මිස වෙනත් දෙයක් නොවන බව බයිබලය කිසිවිටෙක නොකියන අතර, එය දෙවියන්වහන්සේ අසාමාන්‍ය ආකාරයෙන් භාවිතා කිරීමට තීරණය කළේය. ඔව්, මරියා දෙවියන් වහන්සේ (ලූක් 1: 27-28) යුක්ති සහගත සහ අනුග්රහය ලත් කාන්තාවක් (කරුණාවේ වස්තුවක් බවට පත් කරන ලදී). ඒ අතරම, ඔහු අප සියල්ලන්ටම මෙන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස අවශ්‍ය වූ පව්කාර මනුෂ්‍යයෙකි (දේශනාකාරයා 7:20; රෝම 3:23; 6:23; 1 යොහන් 1:8).
කන්‍ය මරිය තුමියට "නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීමක්" තිබුණේ නැත. මරියාගේ උපත සාමාන්‍ය උපතකට වඩා වෙනස් බව බයිබලයේ සඳහන් වන්නේ නැත. මරියා යේසුස්ව බිහි කරන විට කන්‍යාවක් වූවාය (ලූක් 1:34-38), නමුත් ඇය සදහටම කන්‍යාවක්ව සිටියේ නැත. මරියාගේ සදාකාලික කන්‍යාභාවය පිළිබඳ අදහස බයිබලානුකුල නොවේ. මතෙව් 1:25, යෝසෙප් ගැන කතා කරමින්, ප්‍රකාශ කරයි: "නමුත් ඇය තම කුලුඳුල් පුත්‍රයා බිහි කරන තුරු ඔහු ඇයව දැන සිටියේ නැත, ඇය ඔහුට යේසුස් යන නම තැබුවාය." ජේසුස් වහන්සේගේ උපතෙන් පසු ජෝසප් සහ මරියා සාමාන්‍ය ලිංගික සබඳතා පැවැත්වූ බව එම වචනයෙන් පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරයි.ගැළවුම්කාරයා උපත ලබන තෙක් මරියා කන්‍යාවකව සිටි නමුත් පසුව ජෝසප් සහ මරියා එකට දරුවන් කිහිප දෙනෙකු සිටියහ. ජේසුස් වහන්සේට අර්ධ සහෝදරයන් හතර දෙනෙක් සිටියහ: ජේම්ස්, ජෝසප්, සයිමන් සහ ජුදාස් (මතෙව් 13:55). යේසුස් වහන්සේට අර්ධ සහෝදරියන් ද සිටි අතර, ඔවුන් නම් කර නැති අතර ඔවුන්ගේ අංකය අපට ලබා දී නැත (මතෙව් 13: 55-56). දෙවියන් වහන්සේ මරියාට දරුවන් කිහිප දෙනෙකු ලබා දීමෙන් ආශීර්වාද කර ආශීර්වාද කළ අතර, එම සංස්කෘතිය තුළ ස්ත්‍රියකට දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය පිළිබඳ පැහැදිලිම ඇඟවීම විය.
වරක්, ජේසුස් වහන්සේ සමූහයා අමතා කතා කරමින් සිටියදී, කාන්තාවක් ප්‍රකාශ කළේ, "ඔබව දරාගත් ගර්භය සහ ඔබට කිරි දුන් පියයුරු ආශීර්වාද ලද්දකි" (ලූක් 11:27). ඇත්තෙන්ම මරියා ප්‍රශංසාවට හා නමස්කාරයට සුදුස්සියක් බව ප්‍රකාශ කිරීමට හොඳම අවස්ථාව එය වනු ඇත. යේසුස්ගේ ප්‍රතිචාරය කුමක්ද? "දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අසා එය පිළිපදින අය ආශීර්වාද ලද්දෝය" (ලූක් 11:28). යේසුස් වහන්සේට, ගැළවුම්කාරයාගේ මව වීමට වඩා දේව වචනයට කීකරු වීම වැදගත් විය.
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ, කිසිවෙකු, යේසුස් හෝ වෙනත් කිසිවෙකු, මරියාට ප්‍රශංසා, මහිමය හෝ නමස්කාරය ලබා දෙන්නේ නැත. මරියාගේ නෑදෑයෙකු වන එලිසබෙත්, ලූක් 1: 42-44 හි ඇයට ප්‍රශංසා කළේ, නමුත් මෙසියස්ව බිහි කිරීමට හැකි වීමේ ආශිර්වාදය මත මිස මරියා තුළ සහජයෙන්ම ඇති වූ මහිමයක් නිසා නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එම වචන වලින් පසුව, මරියා සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා ගීයක් ප්‍රකාශ කර, නිහතමානීව සිටින අය පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුවත්භාවය, ඔහුගේ දයාව සහ ඔහුගේ පක්ෂපාතිත්වය ප්‍රශංසා කළාය (ලූක් 1: 46-55).
ලූක්ගේ ශුභාරංචිය ලිවීමේදී මරියා ගේ මූලාශ්‍රවලින් එකක් බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරති (ලූක් 1:1-4 බලන්න). ගාබ්‍රියෙල් දේවදූතයා මරියා හමුවීමට ගොස් ඇය ගැලවුම්කරුවා වන පුතෙකු බිහි කරන බව පැවසූ ආකාරය ලූක් වාර්තා කරයි. ඇය කන්‍යාවක් වූ නිසා මෙය සිදු වන්නේ කෙසේදැයි මේරිට විශ්වාස නොවීය. ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන පුත්‍රයා පිළිසිඳ ගන්නා බව ගාබ්‍රියෙල් ඇයට පැවසූ විට මරියා මෙසේ පිළිතුරු දුන්නාය. ඔබේ වචනය ලෙස මට කළ මැනව ». දේවදූතයා ඇයගෙන් ඉවතට හැරී ගියේය ”(ලූක් 1:38). මරියා ඇදහිල්ලෙන් හා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මට යටත් වීමට කැමැත්තෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වූවාය.අපිත් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි එම විශ්වාසය තබා විශ්වාසයෙන් උන්වහන්සේ අනුගමනය කළ යුතුයි.
යේසුස්ගේ උපතේ සිදුවීම් සහ එඬේරුන්ගේ පණිවිඩයට සවන් දුන් අයගේ ප්‍රතිචාරය විස්තර කරමින් ලූක් මෙසේ ලියයි: "මරියා මේ සියලු වචන සිතින් මෙනෙහි කළාය" (ලූක් 2:19). ජෝසප් සහ මරියා යේසුස්ව දේවමාළිගාවට ඉදිරිපත් කළ විට, සිමියොන් යේසුස් ගැලවුම්කරුවා බව හඳුනාගෙන දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළේය.සිමියොන්ගේ වචන ගැන ජෝසප් සහ මරියා මවිත වූහ. සිමියොන් මරියාට මෙසේ කීවේය: "බලන්න, ඔහු ඊශ්‍රායෙල්හි බොහෝ දෙනෙකුගේ වැටීමට හා නැඟිටීම සඳහා සහ පරස්පර විරෝධී ලකුණක් වීමට තබා ඇත, බොහෝ සිත්වල සිතුවිලි ඇති වන පරිදි කඩුවක් ආත්මය සිදුරු කරනු ඇත. හෙළිදරව් විය" (ලූක් 2: 34-35).
තවත් අවස්ථාවක, යේසුස් වහන්සේට වයස අවුරුදු දොළහක් වන විට දේවමාළිගාවේදී, ඔහුගේ දෙමාපියන් නාසරෙත් බලා පිටත්ව යන විට ඔහුව අත්හැරීම ගැන මරියා කෝපයට පත් විය. ඔව්හු කනස්සල්ලට පත්ව උන් වහන්සේ සොයමින් සිටියහ. ඔවුන් ඔහුව නැවත දේවමාළිගාවේදී සොයාගත් විට, ඔහු පැහැදිලිවම පැවසුවේ ඔහු පියාගේ නිවසේ සිටිය යුතු බවයි (ලූක් 2:49). යේසුස් තම භූමික දෙමාපියන් සමඟ නාසරෙත් වෙත ආපසු ගොස් ඔවුන්ගේ අධිකාරියට යටත් විය. මරියා "මේ සියලු වචන ඇගේ හදවතේ තබාගෙන" (ලූක් 2:51) බව අපට නැවත වරක් කියනු ලැබේ. මරියාට තම පුත්‍රයා කවුරුන්ද යන්න ගැන වැඩි අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට තරම් වටිනා අවස්ථා, සමහර විට කෙතරම් සංවේදී මතකයන්ගෙන් පිරී තිබුණද, යේසුස්ව නැඟිටීම ව්‍යාකූල කාර්යයක් වන්නට ඇත. දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම සහ අපගේ ජීවිතයේ උන් වහන්සේගේ පැමිණීම පිළිබඳ මතකයන් අපගේ හදවත් තුළ තබා ගත හැකිය.
කානාහි විවාහ මංගල්යයේදී යේසුස්ගේ මැදිහත්වීම ඉල්ලා සිටියේ මරියාය, ඔහු තම පළමු ආශ්චර්යය සිදු කළ අතර ජලය වයින් බවට පරිවර්තනය කළේය. පෙනෙන විදිහට යේසුස් ඇගේ ඉල්ලීම ප්‍රතික්ෂේප කළත්, යේසුස් පැවසූ දේ කරන්න කියා මරියා සේවකයන්ට උපදෙස් දුන්නා. ඇය ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබුවාය (යොහන් 2:1-11).
පසුව, යේසුස්ගේ ප්‍රසිද්ධ දේවසේවයේදී ඔහුගේ පවුලේ අය වැඩි වැඩියෙන් කනස්සල්ලට පත් විය. මාර්ක් 3: 20-21 වාර්තා කරන්නේ: “ඉන්පසු ඔවුහු නිවසකට ගියහ. කෑම ගන්නවත් බැරි තරමට සෙනඟ ආයෙත් රැස් වුණා. ඔහුගේ නෑයෝ එපවත් අසා, “ඔහු ළඟ සිටින්නේය”යි කී බැවින්, ඔහු කැඳවීමට පිටත්ව ගියෝය. තම පවුලේ පැමිණීමත් සමඟම, යේසුස්වහන්සේ ප්‍රකාශ කළේ දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත කරන අය තම පවුල සෑදෙන බවයි. කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට පෙර යේසුස්ගේ සහෝදරයන් ඔහුව විශ්වාස නොකළ නමුත් අඩුම තරමින් ඔවුන්ගෙන් දෙදෙනෙක් පසුව විශ්වාස කළහ: ජේම්ස් සහ ජූඩ්, නව ගිවිසුමේ සමජාතීය පොත්වල කතුවරුන්.
මරියා තම ජීවිත කාලය පුරාම යේසුස්ව විශ්වාස කළ බව පෙනේ. ඔහු යේසුස්ගේ මරණයේදී කුරුසිය අසල සිටියේය (යොහන් 19:25), සිමියොන් අනාවැකි පළ කළ "කඩුව" ඔහුගේ ආත්මය සිදුරු කරන බවට සැකයක් නැත. මරියාගේ පුත්‍රයා වීමට යේසුස් යොහන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ කුරුසියේදීය, යොහන් ඇයව ඔහුගේ නිවසට ගෙන ගියේය (යොහන් 19: 26-27). එසේම, පෙන්තකොස්ත දිනයේ මරියා ප්‍රේරිතයන් සමඟ සිටියාය (ක්‍රියා 1:14). කෙසේ වෙතත්, පනතේ පළමු පරිච්ඡේදයෙන් පසුව එය නැවත කිසිදාක සඳහන් නොවේ.
ප්‍රේරිතයන් මරියාට ප්‍රමුඛ තැනක් දුන්නේ නැත. ඔහුගේ මරණය බයිබලයේ වාර්තා වී නොමැත. ඔහුගේ ස්වර්ගයට නැගීම ගැන හෝ ඔහුට නැගීමෙන් පසු උසස් භූමිකාවක් ඇති බව කිසිවක් නොකියයි. යේසුස්ගේ භූමික මව ලෙස මරියාට ගරු කළ යුතුයි, නමුත් ඇය අපේ නමස්කාරයට හෝ නමස්කාරයට සුදුසු නැහැ.
බයිබලයේ කොතැනකවත් මරියාට අපගේ යාච්ඤාවලට සවන් දිය හැකි බව හෝ ඇයට අප හා දෙවියන් වහන්සේ අතර මැදිහත් විය හැකි බව සඳහන් නොවේ.ස්වර්ගයේ සිටින එකම ආරක්ෂකයා සහ මැදිහත්කරු යේසුස් (1 තිමෝති 2:5). නමස්කාරය, නමස්කාරය හෝ යාඥාවන් පිරිනමන්නේ නම්, මරියා දේවදූතයන් මෙන් ප්‍රතිචාර දක්වනු ඇත: "දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරන්න!" (එළිදරව් 19:10; 22:9 බලන්න). මරියා අපට ආදර්ශයකි, ඇය ඇයට නමස්කාරය, නමස්කාරය සහ ඇගේ ප්‍රශංසාව ලබා දුන්නේ දෙවියන් වහන්සේට පමණි: "මාගේ ආත්මය ස්වාමින් වහන්සේව මහිමයට පත් කරයි, සහ මාගේ ආත්මය මාගේ ගැළවුම්කාර දෙවියන් වහන්සේ තුළ ප්‍රීති වේ, මන්ද ඔහු තම සේවකයාගේ පහත්කම සැලකූ බැවිනි. මක්නිසාද මක්නිසාද බලවතා මට මහත් දේ කළ නිසාත්, උන්වහන්සේගේ නාමය ශුද්ධය කියාත්, මක්නිසාද මෙතැන් පටන් සියලු පරම්පරා මා ආශීර්වාද කරනු ඇත. (ලූක් 1: 46-49).
මූලාශ්රය: https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html