නමස්කාරය යනු කුමක්ද?

නමස්කාරය අර්ථ දැක්විය හැක්කේ “යම් දෙයකට හෝ කෙනෙකුට දක්වන ගෞරවය හෝ ගෞරවය; පුද්ගලයෙකු හෝ වස්තුවක් ඉතා ඉහළින් අගය කරන්න; හෝ පුද්ගලයෙකුට හෝ වස්තුවකට වැදගත් හෝ ගෞරවනීය ස්ථානයක් ලබා දෙන්න. නමස්කාරය ගැන කථා කරන සහ නමස්කාර කළ යුත්තේ කෙසේද සහ කෙසේද යන්න පිළිබඳව මඟ පෙන්වීම් සපයන ශුද්ධ ලියවිලි සිය ගණනක් බයිබලයේ ඇත.

දෙවියන් වහන්සේට හා උන් වහන්සේට පමණක් නමස්කාර කිරීම බයිබලානුකුල වරමකි. එය ගෞරවයට පාත්‍ර වූ තැනැත්තාට ගෞරව කිරීම සඳහා පමණක් නොව, නමස්කාර කරන්නන්ට කීකරු වීමේ සහ යටත් වීමේ ස්වභාවයක් ගෙන ඒම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද ක්‍රියාවකි.

නමුත් අපි නමස්කාර කරන්නේ ඇයි, නමස්කාරය යනු කුමක්ද සහ අප දිනෙන් දින නමස්කාර කරන්නේ කෙසේද? මෙම මාතෘකාව දෙවියන් වහන්සේට වැදගත් වන අතර අපව මැව්වේ ඒ නිසාය, ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට මෙම විෂය පිළිබඳ විශාල තොරතුරු සපයයි.

නමස්කාරය යනු කුමක්ද?
නමස්කාරය යන වචනය පැමිණෙන්නේ පැරණි ඉංග්‍රීසි වචනයක් වන "වෙරෝස්කිප්" හෝ "වටිනා-නැව" යන්නයි. එහි අර්ථය "වටිනාකමක් ලබා දීම" යන්නයි. “ලෞකික සන්දර්භයක් තුළ, වචනයේ තේරුම“ ඉහළ ගෞරවයක් ඇති දෙයක් තබා ගැනීම ”යන්නයි. බයිබලානුකුල සන්දර්භයක් තුළ, නමස්කාරය සඳහා වූ හෙබ්‍රෙව් වචනය ෂාචා යන්නයි, එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියෙකු ඉදිරියේ මානසික අවපීඩනය, වැටීම හෝ වැඳ වැටීමයි. යම් දෙයක් එතරම් ගෞරවයෙන්, ගෞරවයෙන් හා ගෞරවයෙන් යුතුව පිළිගැනීම ඔබේ එකම ආශාව එය ඉදිරියේ වැඳ වැටීමයි. දෙවියන් වහන්සේ විශේෂයෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මේ ආකාරයේ නමස්කාරයේ අවධානය ඔහු හා ඔහු කෙරෙහි පමණක් යොමු කිරීමයි.

මිනිසාගේ පුරාණ සන්දර්භය තුළ, දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම පූජා ක්‍රියාවක් විය: සතෙකු ghter ාතනය කිරීම සහ පාපයට සමාව ලබා ගැනීම සඳහා ලේ වැගිරීම. මෙසියස් පැමිණ අවසාන පූජාව බවට පත්වන කාලය දෙස බැලීම, දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීම සහ ඔහුගේ මරණය තුළ තමා විසින්ම ලබා දුන් ත්‍යාගය තුළින් අපට ප්‍රේම කිරීම යන අවසාන නමස්කාරය ලබා දීමයි.

නමුත් පාවුල් පූජාව රෝම 12: 1 හි නමස්කාරයක් ලෙස ප්‍රතිසංස්කරණය කරයි, “එබැවින් සහෝදරවරුනි, දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවෙන්, ඔබේ ශරීර ජීවමාන පූජාවක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලෙස මම ඔබට අවවාද කරමි. මෙය ඔබගේ අධ්‍යාත්මික නමස්කාරයයි ”. පව්වලට සමාව ලබා ගැනීම සඳහා සත්ව ලේ රැගෙන යාමේ බර හා අපගේ නමස්කාර ක්‍රමය ලෙස අප තවදුරටත් නීතියට වහලුන් නොවේ. යේසුස් මේ වන විටත් මරණයේ මිල ගෙවා අපගේ පාප වෙනුවෙන් ලේ පූජාවක් කර තිබේ. අපගේ නමස්කාර ක්‍රමය, නැවත නැඟිටීමෙන් පසු, අපව, අපගේ ජීවිත දෙවියන් වහන්සේට ජීවමාන පූජාවක් ලෙස ගෙන ඒමයි.මෙම ශුද්ධ වන අතර උන් වහන්සේ එයට කැමතියි.

උන්වහන්සේගේ ඉහළම ඔස්වල්ඩ් කුටි සඳහා මගේ එස්තෝස්ට් හි, “නමස්කාරය දෙවියන් වහන්සේ ඔබට දී ඇති හොඳම දේ ලබා දෙයි” යනුවෙන් පැවසීය. නමස්කාරයේදී දෙවියන් වහන්සේට ඉදිරිපත් කිරීමට අපට වටිනාකමක් නැත. දෙවියන් වහන්සේ අපට දුන් ජීවිතයම දෙවියන් වහන්සේට ආපසු ලබා දීම අපගේ අවසාන පූජාවයි. එය අපගේ අරමුණ සහ අප මැවීමට හේතුවයි. 1 පේත්‍රැස් 2: 9 පවසනවා අප තෝරාගත් සෙනඟක්, රාජකීය පූජක තන්ත්‍රයක්, ශුද්ධ ජාතියක්, දෙවියන් වහන්සේගේ විශේෂ උරුමයක්, ඔබව අන්ධකාරයෙන් කැඳවූ තැනැත්තාගේ ප්‍රශංසාව ඔහුගේ පුදුමාකාර ආලෝකයට ප්‍රකාශ කරන පිණිස. ” අපව මැවූ තැනැත්තාට නමස්කාරය ගෙන ඒම අප පවතින හේතුවයි.

නමස්කාරය පිළිබඳ බයිබලානුකුල විධානයන්
බයිබලයේ උත්පත්ති සිට එළිදරව් දක්වා නමස්කාරය ගැන කථා කරයි. සමස්තයක් වශයෙන් බයිබලය නමස්කාරය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම පිළිබඳව ස්ථාවර හා පැහැදිලි වන අතර ආ command ාවක්, ඉලක්කයක්, හේතුවක් සහ නමස්කාරය සඳහා මාර්ගය පැහැදිලිව දක්වයි. අපගේ නමස්කාරයේදී ශුද්ධ ලියවිල්ල පහත දැක්වෙන ආකාරවලින් පැහැදිලිව දක්වා ඇත:

1. නමස්කාර කිරීමට අණ
අපගේ ආ command ාව නම් නමස්කාර කිරීම දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා මැවූයේ ඒ සඳහාය. යෙසායා 43: 7 අපට පවසනවා අපට නමස්කාර කිරීම සඳහා අපව මවා ඇති බව.

ගීතාවලිය 95: 6 හි කතුවරයා අපට මෙසේ පවසයි: “එන්න, අපි වැඳ නමස්කාර කරමු, අපගේ මැවුම්කරු වන ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියේ දණ ගසමු.” එය අණකි, මැවුම්කරුගෙන් මැවුම්කරුගෙන් අපේක්ෂා කළ යුතු දෙයකි. අප එසේ නොකළහොත් කුමක් කළ යුතුද? දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමේදී ගල් හ cry නඟන බව ලූක් 19:40 අපට පවසයි. අපගේ නමස්කාරය දෙවියන් වහන්සේට ඉතා වැදගත් ය.

2. නමස්කාරයේ කේන්ද්‍රීය ස්ථානය
අපගේ නමස්කාරයේ අවධානය නිසැකවම දෙවියන් වහන්සේ හා ඔහු කෙරෙහි පමණක් යොමු වී ඇත. ලූක් 4: 8 හි යේසුස් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට නමස්කාර කර ඔහුට පමණක් සේවය කරන්න. සත්ව පූජාව, නැවත නැඟිටීම සිදු වූ කාලය තුළ පවා, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට උන් වහන්සේ කවුද, උන් වහන්සේ ඔවුන් වෙනුවෙන් කළ බලවත් ප්‍රාතිහාර්යයන් සහ පූජා තුළින් ඒක දේවවාදී නමස්කාරයක් කිරීමේ වරම සිහිපත් විය.

2 රාජාවලිය 17:36 පවසනවා “බලවත් බලයෙන් හා දිගු කළ හස්තයකින් ඔබව මිසරයෙන් පිටතට ගෙනා සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ නමස්කාර කළ යුතු තැනැත්තා ය. ඔබ ඔහුට හිස නමා ආචාර කරන්න. දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නැත.

3. අප ආදරය කිරීමට හේතුව
ඇයි අපි ආදරය කරන්නේ? මන්ද ඔහු පමණක් සුදුසු ය. මුළු අහසත් පොළොවත් මැවූ දේවත්වයට වඩා වටින්නේ කවුද? ඔහු කාලය අතේ තබාගෙන සියලු මැවිල්ල පරමාධිපත්‍යයෙන් බලා සිටී. එළිදරව් 4:11 අපට පවසනවා, “අපගේ ස්වාමීනි, දෙවි, මහිමය, ගෞරවය හා බලය ලැබීමට ඔබ සුදුසුය.

පරණ ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරු දෙවියන් වහන්සේව අනුගමනය කළ අයට ගෞරවය ප්‍රකාශ කළහ. 1 සාමුවෙල් 2: 2 හි දරුවෙකු ලැබීමෙන් පසු ස්තුති යාච් prayer ාව මගින් ස්වාමින් වහන්සේට මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය. “ස්වාමීන්වහන්සේ තරම් ශුද්ධ කිසිවෙක් නැත; ඔබ හැර වෙන කිසිවෙක් නැත; අපේ දෙවියන් මෙන් පර්වතයක් නැත ”.

4. අප අගය කරන ආකාරය
නැවත නැඟිටීමෙන් පසු, ඔහුට නමස්කාර කිරීම සඳහා අප භාවිතා කළ යුතු ඡේද විස්තර කිරීමට බයිබලය නිශ්චිතව දක්වා නැත. යොහන් 4:23 අපට පවසන්නේ “සැබෑ නමස්කාරකයෝ පියාණන් වහන්සේට ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරන වේලාව පැමිණ තිබේ, දැන් පියාණන් වහන්සේ ඔහුට නමස්කාර කිරීම සඳහා සොයන බැවිනි.”

දෙවියන් වහන්සේ ආත්මයක් වන අතර 1 කොරින්ති 6: 19-20 අපට පවසන්නේ උන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් අප පිරී ඇති බවය: “ඔබේ ශරීර ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දේවාල බව ඔබ දන්නේ නැද්ද? ඔබ ඔබේ නොවේ; ඔබව මිලකට මිල දී ගෙන ඇත. එබැවින් ඔබේ ශරීරවලින් දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව කරන්න.

සත්‍යය පදනම් කරගත් නමස්කාරයක් උන්වහන්සේට ගෙන ඒමට අපට අණ කර ඇත. දෙවියන් වහන්සේ අපගේ හදවත දකින අතර ඔහු සොයන ගෞරවය නම්, පිරිසිදු හදවතකින් පැමිණ, සමාව ලැබීම සඳහා ශුද්ධ වූ, නිවැරදි හේතුවක් සහ අරමුණක් ඇතිව: එයට ගරු කිරීම ය.

නමස්කාරය යනු ගායනයක්ද?
අපගේ නූතන පල්ලියේ සේවාවන් සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රශංසා කිරීම හා නමස්කාර කිරීම සඳහා කාල පරිච්ඡේදයන් පවත්වයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ ඇදහිල්ල, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම සහ නමස්කාර කිරීම යන සංගීත ප්‍රකාශනයට බයිබලය ඉතා වැදගත් වේ. ගීතාවලිය 105: 2 අපට පවසන්නේ “ඔහුට ගායනා කරන්න, ඔහුට ප්‍රශංසා කරන්න; ඔහු සිය සියලු අපූරු ක්‍රියා විස්තර කරයි. ”දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ප්‍රශංසාව ගීතය හා සංගීතය තුළින් අගය කරයි. සාමාන්‍යයෙන් පල්ලියේ සේවයක ප්‍රශංසා කාලය සාමාන්‍යයෙන් ගීතිකා සේවයේ සජීවී හා සජීවීම කොටස වන අතර නමස්කාර කාලය අඳුරු හා සාමකාමී ලෙස පරාවර්තනය වන කාලය වේ. ඒ වගේම හේතුවක් තියෙනවා.

ප්‍රශංසාව හා නමස්කාරය අතර වෙනස පවතින්නේ එහි අරමුණ තුළ ය. ප්‍රශංසා කිරීම යනු දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කර ඇති දේ වෙනුවෙන් ඔහුට ස්තුති කිරීමයි. එය දෙවියන්ගේ ක්‍රියාකාරී නිරූපණයකට ස්තූතිවන්ත වන බාහිර ප්‍රදර්ශනයකි.ඔහු අප වෙනුවෙන් කර ඇති “ඔහුගේ සියලු අපූරු ක්‍රියා” වෙනුවෙන් අපි සංගීතය හා ගීතය තුළින් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්නෙමු.

නමුත් නමස්කාරය යනු දෙවියන් වහන්සේට ගරු කිරීම, නමස්කාර කිරීම, ගෞරව කිරීම සහ වැඳුම් පිදුම් කිරීමකි. ඔහු කර ඇති දේ වෙනුවෙන් නොව ඔහු කරන දේ වෙනුවෙන්. ඔහු යෙහෝවා ය, මම ශ්‍රේෂ් am ය (නික්මයාම 3:14); ඔහු සර්වබලධාරී එල් ෂැඩයි (උත්පත්ති 17: 1); ඔහු මහෝත්තමයාණෝ ය, ඔහු විශ්වයට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය (ගීතාවලිය 113: 4-5); එය ඇල්ෆා සහ ඔමේගා, ආරම්භය සහ අවසානයයි (එළිදරව් 1: 8). ඔහු එකම දෙවි වන අතර ඔහු හැර වෙන කෙනෙක් නැත (යෙසායා 45: 5). ඔහු අපගේ නමස්කාරයට, අපගේ ගෞරවයට හා අපගේ නමස්කාරයට සුදුසුය.

නමුත් නමස්කාරයේ ක්‍රියාව හුදෙක් ගායනයට වඩා වැඩි ය. නමස්කාරය සඳහා ප්‍රවේශයන් කිහිපයක් බයිබලය විස්තර කරයි. ගීතිකාකරු ගීතාවලිය 95: 6 හි අපට පවසනවා සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියේ දණ ගසා දණ ගසන්න. යෝබ් 1: 20-21 විස්තර කරන්නේ යෝබ් නමස්කාර කිරීම ඔහුගේ සිවුර ඉරා දමා හිස මුඩු කොට වැඳ වැටී වැඳ වැටී බිම වැටී සිටින බවයි. සමහර ලේකම් 1 ලේකම් 16: 29 හි සඳහන් ආකාරයට නමස්කාර ක්‍රමයක් ලෙස අපි පූජාවක් ගෙන ආ යුතුයි. අපගේ කටහ ,, අපගේ නිශ්චලතාව, අපගේ සිතුවිලි, අපගේ චේතනා සහ ආත්මය භාවිතා කරමින් අපි යාච් prayer ාවෙන් දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරමු.

අපගේ නමස්කාරයේදී භාවිතා කිරීමට අපට අණ කර ඇති නිශ්චිත ක්‍රම පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ විස්තර කර නොමැති අතර, නමස්කාරය සඳහා වැරදි හේතු සහ ආකල්ප ඇත. එය හදවතේ ක්‍රියාවක් වන අතර එය අපගේ හදවතේ තත්වය පිළිබිඹු කරයි. යොහන් 4:24 අපට පවසන්නේ “අප නමස්කාර කළ යුත්තේ ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන්” කියායි. අප දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පැමිණ ශුද්ධ විය යුතු අතර අපිරිසිදු චේතනාවෙන් තොර නිර්මල හදවතකින් පිළිගත යුතුය, එය අපගේ “අධ්‍යාත්මික නමස්කාරය” (රෝම 12: 1). අප දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පැමිණිය යුත්තේ සැබෑ ගෞරවයෙන් හා ආඩම්බරයෙන් තොරව උන් වහන්සේ පමණක් සුදුසු නිසාය (ගීතාවලිය 96: 9). අපි පැමිණෙන්නේ ගෞරවයෙන් හා බියෙනි. හෙබ්‍රෙව් 12: 28 හි සඳහන් පරිදි මෙය අපගේ ආදරණීය නමස්කාරයයි: “එබැවින් අපට සෙලවිය නොහැකි රාජ්‍යයක් ලැබීම නිසා අපි කෘත ful වෙමු. එබැවින් අපි දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාරයෙන් හා ගරුබියෙන් යුතුව නමස්කාර කරන්නෙමු.”

වැරදි දේවලට නමස්කාර කරන්න කියා බයිබලය අනතුරු අඟවන්නේ ඇයි?
අපගේ නමස්කාරයේ කේන්ද්‍රය පිළිබඳව සෘජු අනතුරු ඇඟවීම් කිහිපයක් බයිබලයේ අඩංගු වේ. නික්මයාම පොතේ මෝසෙස් ඉශ්‍රායෙල් දරුවන්ට පළමු ආ ment ාව ලබා දුන් අතර අපගේ නමස්කාරය ලැබිය යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව සාකච්ඡා කරයි. නික්මයාම 34: 14 හි අපට පවසන්නේ “අපි වෙනත් දෙවි කෙනෙකුට නමස්කාර නොකළ යුතුයි. මන්ද ඊර්ෂ්‍යා කරන ස්වාමින් වහන්සේ ඊර්ෂ්‍යා කරන දෙවි කෙනෙක්” කියායි.

පිළිමයක් අර්ථ දැක්වීම යනු “බොහෝ සෙයින් අගය කරන, ආදරය කරන හෝ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ ඕනෑම දෙයක්” යන්නයි. පිළිමයක් ජීවියෙකු විය හැකිය, නැතහොත් එය වස්තුවක් විය හැකිය. අපේ නූතන ලෝකය තුළ එය විනෝදාංශයක්, ව්‍යාපාරයක්, මුදල් හෝ අප ගැනම ආඛ්‍යානමය දෘෂ්ටියක් ඇති කර ගත හැකිය.

හොෂෙයා 4 වන පරිච්ඡේදයේ අනාගතවක්තෘවරයා රූප වන්දනාව දෙවියන් වහන්සේට අධ්‍යාත්මික කාමමිථ්‍යාචාරය ලෙස විස්තර කරයි.දෙවි හැර වෙනත් ඕනෑම දෙයකට නමස්කාර කිරීමේ අවිශ්වාසය නිසා දිව්‍ය කෝපය හා ද .ුවම ලැබෙනු ඇත.

ලෙවී කථාව 26: 1 හී සමිඳාණන් වහන්සේ ඉශ්රායෙල් ජනයාට අණ කරන්නේ මෙසේ ය: “ඔබ පිළිම සාදන්න එපා, ශුද්ධ රූපයක් හෝ ගලක් වත් නොකරන්න, ඔබේ දේශයේ කැටයම් කළ ගල් එයට ඉදිරියේ වැඳ වැටෙන්න එපා. මම ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ වෙමි. අළුත් ගිවිසුමේ 1 කොරින්ති 10: 22 හි පිළිම වන්දනා කිරීමෙන් හා මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නමස්කාරයට සම්බන්ධ වීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ ඊර්ෂ්‍යාව අවුස්සන්නේ නැත.

දෙවියන් වහන්සේ අපගේ නමස්කාර ක්‍රමවේදය පිළිබඳව නිශ්චිතව දක්වා නැති අතර අපගේ නමස්කාරය ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්‍ය නිදහස අපට ලබා දෙන අතර, අප නමස්කාර නොකළ යුත්තේ කාටද යන්න පිළිබඳව ඔහු ඉතා සෘජු ය.

අපගේ සතිය තුළ දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරන්නේ කෙසේද?
නමස්කාරය යනු එක්තරා ආගමික ස්ථානයක නිශ්චිත ආගමික දිනයක සිදු කළ යුතු එක් වරක් කළ ක්‍රියාවක් නොවේ. එය හදවතේ කාරණයකි. එය ජීවන රටාවකි. චාල්ස් ස්පර්ජන් එය වඩාත් සුදුසු යැයි පැවසූ විට, “සෑම ස්ථානයක්ම කිතුනුවකුගේ පූජනීය ස්ථාන වේ. ඔහු කොතැනක සිටියත් ඔහු සිත් ඇදගන්නාසුළු මනෝභාවයකින් සිටිය යුතුය.

අපි දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරන්නේ උන් වහන්සේගේ සර්වබලධාරී හා සර්වබලධාරී ශුද්ධකම සිහි කරමින්. ඔහුගේ ප්‍ර wisdom ාව, ස්වෛරී ශක්තිය, බලය සහ ප්‍රේමය කෙරෙහි අපට විශ්වාසයක් ඇත. අපි අපගේ නමස්කාරයෙන් එළියට එන්නේ අපගේ සිතුවිලි, වචන සහ ක්‍රියාවෙනි.

දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත්කම ගැන සිතමින් අපි අවදි වන්නේ අපට තවත් ජීවිතයේ දිනයක් ලබා දීමෙන්, ඔහුට ගෞරවය ගෙන ඒමෙනි. අපි යාච් prayer ාවෙන් දණ ගසා, අපේ දවස සහ අප උන් වහන්සේට පූජා කරන්නේ උන් වහන්සේට අවශ්‍ය දේ කිරීමට පමණි. අප කරන සෑම දෙයකදීම හා නොකඩවා යාච් .ා කරමින් ඔහු අසල ඇවිදින නිසා අපි වහාම ඔහු වෙතට හැරෙමු.

දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය එකම දෙය අපි දෙන්නෙමු: අපි අපටම දෙන්නෙමු.

නමස්කාර කිරීමේ වරප්‍රසාදය
ඒ. ඩබ්ලිව්. ටෝසර් මෙසේ පැවසීය. “දෙවියන් වහන්සේ දන්නා හදවතට ඕනෑම තැනක දෙවියන් වහන්සේ සොයා ගත හැකිය… දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් පූර්ණ වූ පුද්ගලයෙකුට, ජීවමාන හමුවකදී දෙවියන් වහන්සේව මුණගැසුණු පුද්ගලයෙකුට, ජීවිතයේ නිශ්ශබ්දතාවන්හි හෝ කුණාටු වලදී වේවා, ඔහුට නමස්කාර කිරීමේ ප්‍රීතිය දැන ගත හැකිය. ජීවිතයේ ".

අපගේ නමස්කාරය දෙවියන් වහන්සේට උන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ලැබිය යුතු ගෞරවය ගෙන එයි, නමුත් නමස්කාරකයාට එය සම්පූර්ණ කීකරුකම හා උන් වහන්සේට යටත් වීමෙන් ප්‍රීතිය ගෙන දෙයි.එය වරමක් හා අපේක්ෂාවක් පමණක් නොව එය දැන ගැනීම ගෞරවයක් හා වරප්‍රසාදයක් ද වේ. සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේට අපගේ නමස්කාරයට වඩා වැඩි යමක් අවශ්‍ය නොවන බව.