ගුප්තවාදය යනු කුමක්ද? අර්ථ දැක්වීම සහ උදාහරණ
ගුප්තවාදය යන වචනය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ ගුප්ත සංස්කෘතියක ආරම්භය ගැන සඳහන් වන මිස්ටෙස් යන ග්‍රීක වචනයෙනි. එහි අර්ථය නම් දෙවියන් වහන්සේ සමග පුද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීම හෝ සාක්ෂාත් කර ගැනීම (හෝ වෙනත් ආකාරයක දිව්‍යමය හෝ අවසාන සත්‍යය). එවැනි හවුලක් සාර්ථකව ලුහුබැඳ ගොස් සාක්ෂාත් කර ගන්නා පුද්ගලයෙකු ගුප්ත විද්‍යාවක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
අද්භූතයන්ගේ අත්දැකීම් නිසැකවම එදිනෙදා අත්දැකීම් වලින් බැහැර වූවත් ඒවා සාමාන්‍යයෙන් අද්භූත හෝ ඉන්ද්‍රජාලික ලෙස නොසැලකේ. මෙය ව්‍යාකූල විය හැක්කේ “ගුප්ත” (“ග්‍රෑන්ඩ් හවුඩිනිගේ අද්භූත දක්ෂතාව” මෙන්) සහ “අද්භූත” යන වචන “ගුප්ත” සහ “ගුප්ත විද්‍යාව” යන වචන සමඟ ඉතා සමීපව බැඳී ඇති බැවිනි.
යතුරු රැගෙන යාම: ගුප්තවාදය යනු කුමක්ද?
ගුප්තවාදය යනු නිරපේක්ෂ හෝ දිව්‍යමය පෞද්ගලික අත්දැකීමයි.
සමහර අවස්ථාවල අද්භූතයන් දිව්‍යමය කොටසක් ලෙස අත්විඳිති; වෙනත් අවස්ථාවල දී, දිව්‍යමයභාවය තමන්ගෙන් වෙන්ව ඇති බව ඔවුහු දනිති.
ගුප්ත විද්‍යාව ඉතිහාසය පුරාම, ලොව පුරා පැවතුන අතර ඕනෑම ආගමික, ජනවාර්ගික හෝ ආර්ථික සම්භවයක් ඇති විය හැකිය. ගුප්තවාදය අදටත් ආගමික අත්දැකීම්වල වැදගත් අංගයකි.
සමහර ප්‍රසිද්ධ ගුප්ත විද්යා ists යින් දර්ශනය, ආගම සහ දේශපාලනය කෙරෙහි ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කර තිබේ.
ගුප්ත විද්‍යාව පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම සහ දළ විශ්ලේෂණය
ගුප්ත විද්‍යාවන් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, යුදෙව් ආගම, බුද්ධාගම, ඉස්ලාම්, හින්දු, තාඕ ධර්මය, දකුණු ආසියානු ආගම් සහ ලොව පුරා සතුරු හා ටොටෙමිස්ටික් ආගම් ඇතුළු විවිධ ආගමික සම්ප්‍රදායන්ගෙන් ඉස්මතු වෙමින් පවතී. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ සම්ප්‍රදායන් මඟින් වෘත්තිකයන්ට ගුප්ත විද්‍යාවන් බවට පත්විය හැකි නිශ්චිත මාර්ග ඉදිරිපත් කරයි. සාම්ප්‍රදායික ආගම්වල ගුප්ත විද්‍යාවට උදාහරණ කිහිපයක් නම්:
හින්දු ආගමේ “ආත්මය බ්‍රාහ්මණ” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය දළ වශයෙන් පරිවර්ථනය කරන්නේ “ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ සමග එකකි” යන්නයි.
එදිනෙදා සංජානන සංජානනයෙන් පරිබාහිරව "මෙම යථාර්ථය" ලෙස හැඳින්විය හැකි ටාටාහි බෞද්ධ අත්දැකීම් හෝ බුද්ධාගමේ සෙන් හෝ නිර්වාණගේ අත්දැකීම්.
දෙවියන් වහන්සේගේ මැවිල්ල පිළිබඳ අසාමාන්‍ය අවබෝධයක් ලබා දිය හැකි සේෆිරොට් හෝ දෙවියන්ගේ අංග පිළිබඳ යුදෙව් කබාලිවාදී අත්දැකීම්.
සුව කිරීම, සිහින අර්ථ නිරූපණය කිරීම සම්බන්ධව ආත්මයන් සමඟ ශාස්ත්‍රීය අත්දැකීම් හෝ දිව්‍යමය සම්බන්ධය.
කිතුනු අත්දැකීම් දෙවියන් වහන්සේගෙන් පුද්ගලික එළිදරව් වීම හෝ සම්බන්ධ වීම.
ඉස්ලාමයේ අද්භූත ශාඛාව වන සුෆිස්වාදය, “කුඩා නින්ද, කතාබහ, කුඩා ආහාර” තුළින් වෘත්තිකයන් දිව්‍ය සමග සංවාදයක් සඳහා අරගල කරයි.
මෙම සියලු උදාහරණ ගුප්ත විද්‍යාවේ ආකාර ලෙස හැඳින්විය හැකි නමුත් ඒවා එකිනෙකට සමාන නොවේ. බුද්ධාගමේ සහ හින්දු ආගමේ සමහර ආකාරවල ගුප්ත විද්‍යාව සැබවින්ම එක්සත් වී දිව්‍යමය කොටසකි. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, යුදෙව් ආගම සහ ඉස්ලාම් දහම තුළ ගුප්ත විද්යා ics යින් දිව්‍යමය දේ සමඟ සන්නිවේදනය හා නිරත වන නමුත් වෙන්ව සිටිති.
ඒ හා සමානව, “සැබෑ” අද්භූත අත්දැකීමක් වචන වලින් විස්තර කළ නොහැකි යැයි විශ්වාස කරන අයද සිටිති; “අකාර්යක්ෂම” හෝ විස්තර කළ නොහැකි ගුප්ත අත්දැකීමක් බොහෝ විට අපෝපති ලෙස හැඳින්වේ. විකල්පයක් ලෙස, අද්භූත අත්දැකීම් වචන වලින් විස්තර කළ හැකි යැයි විශ්වාස කරන අය සිටිති; kataphatic mystics ගුප්ත අත්දැකීම් ගැන නිශ්චිත ප්‍රකාශ කරයි.
මිනිසුන් අද්භූත වන්නේ කෙසේද
ගුප්තවාදය ආගමික හෝ විශේෂිත පුද්ගලයින් සඳහා වෙන් කර නැත. කාන්තාවන්ට පිරිමින්ට (හෝ සමහර විට වැඩි වශයෙන්) අද්භූත අත්දැකීම් ලැබීමට ඉඩ ඇත. හෙළිදරව් කිරීම් සහ වෙනත් ගුප්ත විද්‍යාවන් බොහෝ විට දුප්පතුන්, නූගත් අය සහ අඳුරු අය අත්විඳිති.
අද්භූත වීමට මාර්ග දෙකක් තිබේ. භාවනා කිරීම, ගායනය, සශ්‍රීකත්වය, මත්ද්‍රව්‍ය මගින් ඇති කරන ලද ට්‍රාන්ස් තත්වයන් දක්වා ඕනෑම දෙයක් ඇතුළත් කළ හැකි ක්‍රියාකාරකම් මාලාවක් තුළින් බොහෝ අය දිව්‍යමය සමග සම්බන්ධ වීමට අරගල කරති. තවත් සමහරු, දර්ශන, කටහ or වල් හෝ වෙනත් ශාරීරික නොවන සිදුවීම් ඇතුළත් විස්තර කළ නොහැකි අත්දැකීම්වල ප්‍රති as ලයක් ලෙස ගුප්ත විද්‍යාව ඔවුන් මතට තල්ලු කර ඇත.
වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ගුප්ත විද්යා of යින්ගෙන් එක් අයෙකු වූයේ ජොආන් ඔෆ් ආර්ක් ය. ජොආන් වයස අවුරුදු 13 ක දැරියකි. විධිමත් අධ්‍යාපනයක් නොමැති ඇය අවුරුදු සියයක යුද්ධයේදී ප්‍රංශය එංගලන්තයට එරෙහිව ජයග්‍රහණය කරා මෙහෙයවීමට මඟ පෙන්වූ දේවදූතයන්ගේ දර්ශන හා හ experience අත්දැකීම් ඇති බව කියා සිටියාය. ඊට වෙනස්ව, තෝමස් මර්ටන් ඉතා උගත් හා ගෞරවනීය කල්පනාකාරී ට්‍රැපිස්ට් භික්ෂුවකි. ඔහුගේ ජීවිතය යාච් prayer ාවට හා ලිවීමට කැපවී ඇත.
ඉතිහාසය හරහා ගුප්ත විද්‍යාව
ගුප්තවාදය වාර්තාගත ඉතිහාසය පුරාම ලෝකයේ මිනිස් අත්දැකීම්වල කොටසකි. ගුප්ත විද්‍යාව ඕනෑම පංතියකට, ප්‍රභේදයකට හෝ පසුබිමකට අයත් විය හැකි නමුත් දාර්ශනික, දේශපාලන හෝ ආගමික සිදුවීම් කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කර ඇත්තේ ඒවායින් කිහිපයක් පමණි.
පුරාණ ගුප්ත විද්‍යාව
පුරාණ කාලයේ පවා ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධ ගුප්ත විද්යා were යින් සිටියහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දෙනෙක් අපැහැදිලි හෝ ප්‍රසිද්ධ වූයේ ඔවුන්ගේ ප්‍රාදේශීය ප්‍රදේශවල පමණි, නමුත් අනෙක් අය ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතිහාසයේ ගමන් මග වෙනස් කර ඇත. පහත දැක්වෙන්නේ වඩාත් බලපෑම් කළ හැකි අයගේ කෙටි ලැයිස්තුවකි.
මහා ග්‍රීක ගණිත ian පයිතගරස් ක්‍රි.පූ 570 දී උපත ලැබූ අතර ආත්මය පිළිබඳ හෙළිදරව් කිරීම් සහ ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි.
ක්‍රි.පූ. 563 දී පමණ උපත ලැබූ සිද්ධාර්ථ ගෞතම (බුදුන්) බෝධි ගසක් යට වාඩි වී සිටියදී බුද්ධත්වය ලබා ගත් බව කියනු ලැබේ. ඔහුගේ ඉගැන්වීම් ලෝකයට ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කර තිබේ.
කොන්ෆියුසියස්. ක්‍රි.පූ. 551 දී පමණ උපත ලැබූ කොන්ෆියුසියස් චීන රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙක්, දාර්ශනිකයෙක් සහ ගුප්ත විද්යා was යෙකි. ඔහුගේ ඉගැන්වීම් ඔහුගේ කාලයේ දී වැදගත් වූ අතර වසර ගණනාවක් පුරා ජනප්‍රියත්වයේ නැවත ඉපදීම් දැක තිබේ.
මධ්යකාලීන ගුප්ත විද්‍යාව
යුරෝපයේ මධ්යකාලීන යුගයේදී, සාන්තුවරයන් දැකීමට හෝ ඇසීමට හෝ නිරපේක්ෂත්වය සමඟ හවුලේ අත්දැකීම් අත්විඳීමට බොහෝ ගුප්ත විද්යා were යින් සිටියහ. වඩාත් ප්‍රචලිත සමහරක් ඇතුළත් වේ:
ඩොමිනිකන් දේවධර්මාචාර්යවරයෙක්, ලේඛකයෙක් සහ ගුප්ත විද්යා ist යෙක් වන මීස්ටර් එක්හාර්ට් 1260 දී පමණ උපත ලැබීය. එක්හාර්ට් තවමත් ජර්මානු ශ්‍රේෂ් greatest තම ගුප්ත විද්යා of යෙකු ලෙස සැලකෙන අතර ඔහුගේ කෘති තවමත් බලවත්ය.
ස්පා Spanish ් n කන්‍යා සොහොයුරියක් වන අවිලාහි ශාන්ත තෙරේසා ජීවත් වූයේ 1500 ගණන්වල ය.ඇය කතෝලික පල්ලියේ ශ්‍රේෂ් my ගුප්ත විද්යා, යින්, ලේඛිකාවන් සහ ගුරුවරියන්ගෙන් කෙනෙකි.
1100 ගණන්වල අග භාගයේ උපත ලැබූ එලෙයාර් බෙන් යූදා යුදෙව් ගුප්ත විද්යා scholar යෙක් වූ අතර ඔහුගේ පොත් අදටත් කියවනු ලැබේ.
සමකාලීන ගුප්ත විද්‍යාව
ගුප්ත විද්‍යාව මධ්‍යතන යුගයේ සිට වර්තමානය දක්වා වූ ආගමික අත්දැකීම්වල සැලකිය යුතු කොටසක් විය. 1700 ගණන්වල හා ඉන් ඔබ්බට වූ වඩාත් වැදගත් සිදුවීම් සමහරක් අද්භූත අත්දැකීම් වලින් සොයාගත හැකිය. උදාහරණ අතර:
ප්‍රතිසංස්කරණයේ නිර්මාතෘ මාටින් ලූතර්, ඔහුගේ සිතුවිලි බොහොමයක් මයිස්ටර් එක්හාර්ට්ගේ කෘති මත පදනම් වූ අතර ඔහුම ගුප්ත විද්‍යාවක් විය හැකිය.
ෂේකර්ස් හි නිර්මාතෘ වන Ann න් ලී, ඇය එක්සත් ජනපදයට ගෙන ආ දර්ශන සහ හෙළිදරව් කිරීම් අත්විඳිය.
මෝමන්වාදයේ සහ පසු කාලීන ශාන්ත ව්‍යාපාරයේ නිර්මාතෘ ජෝසෆ් ස්මිත් දර්ශන මාලාවක් අත්විඳීමෙන් පසු සිය වැඩ කටයුතු ආරම්භ කළේය.
ගුප්තවාදය සැබෑද?
පුද්ගලික අද්භූත අත්දැකීම්වල සත්‍යතාව නියත වශයෙන්ම ඔප්පු කිරීමට ක්‍රමයක් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ ඊනියා අද්භූත අත්දැකීම් මානසික රෝග, අපස්මාරය හෝ මත්ද්‍රව්‍ය මගින් ඇති කරන මායාවන්ගේ ප්‍රති result ලයක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ආගමික හා මනෝවිද්‍යාත්මක විශාරදයින් සහ පර්යේෂකයන් ගුප්ත විද්යා of යින්ගේ අත්දැකීම් යහපත් විශ්වාසයකින් යුතුව පිළිගැනීමට නැඹුරු වෙති. මෙම ඉදිරිදර්ශනයට සහාය වන සමහර මාතෘකා වලට ඇතුළත් වන්නේ:
අද්භූත අත්දැකීම්වල විශ්වීයත්වය: වයස, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ධනය, අධ්‍යාපනය හෝ ආගම සම්බන්ධ සාධක නොසලකා එය ලොව පුරා මානව අත්දැකීම්වල කොටසකි.
ගුප්ත අත්දැකීම්වල බලපෑම: බොහෝ අද්භූත අත්දැකීම් ලොව පුරා මිනිසුන්ට බලපාන ආකාරය පැහැදිලි කිරීමට අපහසු සහ දුෂ්කර වී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ජොආන් ඔෆ් ආර්ක්ගේ දර්ශන, වසර සියයක යුද්ධයේ ප්‍රංශ ජයග්‍රහණයට හේතු විය.
ස්නායු විශේෂ ists යින්ට සහ අනෙකුත් සමකාලීන විද්යා scientists යින්ට "හිසෙහි ඇති සියල්ල" වැනි අද්භූත අත්දැකීම් අවම වශයෙන් පැහැදිලි කිරීමට ඇති නොහැකියාව.
ශ්‍රේෂ් psych මනෝ විද්යා ologist යෙකු හා දාර්ශනිකයෙකු වන විලියම් ජේම්ස් සිය කෘතියේ සඳහන් කර ඇති පරිදි, ආගමික අත්දැකීම්වල ප්‍රභේද: මිනිස් ස්වභාවය පිළිබඳ අධ්‍යයනයක්, “ඒවා හැඟීම්වල තත්වයන්ට බොහෝ සමානකම් තිබුණද, අද්භූත තත්වයන් ඒවා අත්විඳින අයට දැනුමක් ඇති රාජ්‍යයන් බව පෙනේ . ..) ඒවා ආලෝකකරණ, හෙළිදරව් කිරීම්, අර්ථයෙන් හා වැදගත්කමෙන් පිරී ඇත. රීතියක් ලෙස, ඔවුන් පශ්චාත් කාලය සඳහා කුතුහලය දනවන අධිකාරියක් ඔවුන් සමඟ ගෙන එයි.