තියෝෆිලස් යනු කවුද? බයිබලයේ පොත් දෙකක් ඔහුට ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ ඇයි?
පළමු වතාවට හෝ සමහර විට පස්වන වතාවට ලූක් හෝ ක්‍රියා කියවා ඇති අප සඳහා, එක්තරා පුද්ගලයෙකු මුලදී සඳහන් කර ඇති බව අප දැක ඇති නමුත් කිසි විටෙකත් මෙම පොත්වල දක්නට නොලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කිසිම බයිබලයක සඳහන් නොවන බව පෙනේ.
එසේනම් ලූක් 1: 3 සහ ක්‍රියා 1: 1 හි තියෝෆිලස් නම් මිනිසා ගැන ලූක් සඳහන් කරන්නේ ඇයි? ආඛ්‍යානයෙහි කිසි විටෙකත් නොපෙන්වන මිනිසුන්ට ආමන්ත්‍රණය කරන ලද සමාන පොත් අප දකිනවාද? නැතහොත් තියෝෆිලස් එකම ව්‍යතිරේකයද? ඇයි අපි ඔහු ගැන වැඩි යමක් නොදන්නේ? එය බයිබලයේ පොත් දෙකකට ඇතුළත් කිරීමට ලූක් තීරණය කර තිබුණා නම් එය අවම වශයෙන් ලූක්ගේ ජීවිතයේ සුළු වැදගත්කමක් විය.
මෙම ලිපියෙන්, අපි තියෝෆිලස්ගේ පෞරුෂත්වයට කිමිදෙමු, ඔහු බයිබලයෙහි පෙනී සිටින්නේ නම්, ලූක් ඔහු අමතන්නේ ඇයි සහ තවත් බොහෝ දේ.
තියෝෆිලස් යනු කවුද?
පේළි දෙකකින් මිනිසෙකු ගැන බොහෝ දේ එක්රැස් කිරීම දුෂ්කර ය, ඒ දෙකෙන් ම බොහෝ චරිතාපදාන තොරතුරු නොපෙන්වයි. මෙම ප්‍රශ්න ප්‍රශ්න ලිපියේ සඳහන් කර ඇති පරිදි විද්වතුන් තියෝෆිලස්ගේ පෞරුෂත්වය පිළිබඳ න්‍යායන් කිහිපයක් යෝජනා කර ඇත.
තියෝෆිලස්ට ලබා දී ඇති මාතෘකාවෙන්, මහේස්ත්‍රාත්වරුන් හෝ ආණ්ඩුකාරවරුන් විසින් දරනු ලැබූ බලතල මෙන් ඔහුට යම් බලයක් ඇති බව අපි දනිමු. තත්වය එසේ නම්, මුල් පල්ලියේ හිංසා පීඩාවලදී ඉහළ තනතුරු දැරූ අයට ශුභාරංචිය ළඟා වූ බව අපට උපකල්පනය කළ හැකිය. එනමුත් එහි විවරණයේ පෙන්වා දී ඇති පරිදි බොහෝ උසස් නිලධාරීන් ශුභාරංචිය විශ්වාස නොකළහ.
පැසසුමට ලක්වන භාෂාව ඔබව රවටා ගැනීමට ඉඩ නොදෙන්න, තියෝෆිලස් යනු ලූක්ගේ ආරක්ෂකයා නොව, මිතුරෙකු හෝ මැතිව් හෙන්රි යෝජනා කරන පරිදි ශිෂ්‍යයෙකි.
තියෝෆිලස්ගේ නමේ තේරුම “දෙවියන්ගේ මිතුරා” හෝ “දෙවියන්ගේ ආදරණීයයා” යන්නයි. සමස්තයක් ලෙස අපට තියෝෆිලස්ගේ අනන්‍යතාවය නිශ්චිතව ප්‍රකාශ කළ නොහැක. අප ඔහුව පැහැදිලිව දකින්නේ පද දෙකකින් පමණක් වන අතර, එම ඡේද ඔහු ගැන වැඩි විස්තරයක් සපයන්නේ නැත, ඔහුට උසස් තනතුරක් හෝ යම් ආකාරයක උසස් තනතුරක් තිබීම හැර.
ශුභාරංචිය හා ක්‍රියා පොත ආමන්ත්‍රණය කරන ලූක්ගෙන් අපට උපකල්පනය කළ හැකිය, ඔහු කොතැනක හෝ ශුභාරංචිය විශ්වාස කළ බවත් ඔහු සහ ලූක් කෙසේ හෝ සමීප වූ බවත්. ඔවුන් මිතුරන් හෝ ගුරු-ශිෂ්‍ය සම්බන්ධතාවයක් තිබෙන්නට ඇත.
තියෝෆිලස් පෞද්ගලිකව බයිබලයේ සඳහන් වේද?
මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර මුළුමනින්ම රඳා පවතින්නේ ඔබ ආරෝපණය කරන න්‍යාය මත ය. නමුත් අප පැහැදිලිව කථා කරන්නේ නම්, තියෝෆිලස් පෞද්ගලිකව බයිබලයේ සඳහන් නොවේ.
මුල් පල්ලියේ එය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු නොකළ බව මින් අදහස් වේද? මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු ශුභාරංචිය විශ්වාස නොකළ බවද? අවශ්‍ය නොවේ. ක්‍රියා වැනි ආඛ්‍යානවල ශාරීරිකව පෙනී නොසිටින බොහෝ අය තම ලිපි අවසානයේ පාවුල් සඳහන් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ෆිලෙමොන්ගේ මුළු පොතම ආමන්ත්‍රණය කරනු ලබන්නේ කිසිම බයිබල් වාර්තාවක පුද්ගලිකව පෙනී නොසිටින මිනිසෙකුටය.
එය බයිබලයෙහි එහි සැබෑ නම සහිතව සඳහන් කර තිබීම විශාල වැදගත්කමක් දරයි. ඇත්තෙන්ම, යේසුස්ගේ ඉගැන්වීම්වලින් දුක්ඛිත ලෙස ඉබාගාතේ ගිය ධනවතා නම් කර නැත (මතෙව් 19).
අළුත් ගිවිසුමේ යමෙකු නම් දුන් විට, ඔවුන් අදහස් කළේ පා something කයාට යම් පුද්ගලයෙකුගේ ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකු වූ නිසා පරීක්ෂණයක් සඳහා එම පුද්ගලයා වෙත යාමයි. ඉතිහාස ian යෙකු ලෙස ලූක් එසේ කළේ විශේෂයෙන් ක්‍රියා පොතෙහි සවිස්තරාත්මකව ය. ඔහු තියෝෆිලස්ගේ නම අස්ථිර ලෙස විසි නොකළ බව උපකල්පනය කළ යුතුය.
ලූක් සහ ක්‍රියා තියෝෆිලස්ට ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ ඇයි?
එක් පුද්ගලයෙකුට හෝ වෙනත් කෙනෙකුට කැපවී හෝ ආමන්ත්‍රණය කර ඇති බවක් පෙනෙන බොහෝ අළුත් ගිවිසුමේ පොත් ගැන අපට මෙම ප්‍රශ්නය ඇසිය හැකිය. ඇත්තෙන්ම, බයිබලය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය නම්, සමහර ලේඛකයන් සමහර පොත් සමහර අයට යොමු කරන්නේ ඇයි?
මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, පාවුල්ගේ උදාහරණ කිහිපයක් සහ ඔහු ලියන පොත්වල අවසානයේ ඔහු හැරෙන්නේ කවුරුන්ද යන්න සොයා බලමු.
රෝම 16 දී ඔහු ෆෝබි, ප්‍රිස්කිලා, ඇක්විලා, ඇන්ඩ්‍රොනිකස්, ජූනියා සහ තවත් බොහෝ අයට සුබ පතයි. පාවුල් තම දේවසේවයේ යෙදී සිටියදී මේ අය සමඟ බොහෝදෙනෙකු සමඟ පෞද්ගලිකව කටයුතු කළ බව පදවලින් පැහැදිලි වේ. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් තමා සමඟ සිරගත කළ ආකාරය ඔහු සඳහන් කරයි; තවත් සමහරු පාවුල් වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පරදුවට තැබූහ.
පාවුල්ගේ වෙනත් පොත් විශ්ලේෂණය කරන්නේ නම්, ඔහුගේ දේවසේවයේ කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අයට ඔහු ඒ හා සමාන සුබ පැතුම් පිරිනමන ආකාරය අපට පෙනේ. මෙයින් සමහරක් ඔහු ආවරණ සමත් වූ සිසුන් ය. තවත් සමහරු ඔහු සමඟ වැඩ කළහ.
තියෝෆිලස් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අපි සමාන ආකෘතියක් උපකල්පනය කළ යුතුය. තියෝෆිලස් ලූක්ගේ දේවසේවයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.
ලූක්ගේ දේවසේවය සඳහා අරමුදල් සපයමින් ඔහු අනුග්‍රාහකයෙකු ලෙස සේවය කළ බව බොහෝ දෙනෙක් පැවසීමට කැමතියි. තවත් සමහරු කියා සිටින්නේ තියෝෆිලස් සිසුවෙකු ලෙස ලූක්ගෙන් ඉගෙන ගත් බවයි. පාවුල් සඳහන් කළ කාරණය කුමක් වුවත්, ලූක් දේවසේවයට දායක වූ තියෝෆිලස් වෙත හැරීමට ලූක් වගබලා ගනී.
තියෝෆිලස්ගේ ජීවිතය ශුභාරංචියට වැදගත් වන්නේ ඇයි?
ඇත්තෙන්ම, ඔහු ගැන අපට ඇත්තේ පද දෙකක් පමණක් නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු ශුභාරංචිය ප්‍රවර්ධනය කිරීමට කිසිවක් නොකළ බවය. නැවත වරක්, පාවුල් සඳහන් කරන කරුණු දෙස බැලිය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, ජූනියාට බයිබලයේ තවත් සඳහනක් ලැබෙන්නේ නැත. ජූනියාගේ දේවසේවය නිෂ් .ල වී ඇති බව මින් අදහස් නොවේ.
තියෝෆිලස් ලූක්ගේ දේවසේවයේ කාර්යභාරයක් ඉටු කළ බව අපි දනිමු. ඇසින් දුටු සාක්ෂි එකතු කිරීමේදී ඔහුට ඉගැන්වීම් ලැබුණත්, ලූක්ගේ මූල්‍යමය කටයුතුවලට උදව් කළත්, ඔහු බයිබලයේ සඳහන් කිරීම සුදුසු යැයි ලූක් විශ්වාස කළේය.
තියෝෆිලස් යන පදවි නාමයෙන් ඔහු බලයේ සිටි බව අපට දැන ගත හැකිය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ශුභාරංචිය සියලු සමාජ ස්ථරයන් පුරා පැතිරී ඇති බවයි. තියෝෆිලස් රෝම ජාතිකයෙකු බව බොහෝ දෙනා යෝජනා කර ඇත. උසස් තනතුරක සිටින ධනවත් රෝම ජාතිකයෙක් ශුභාරංචිය පිළිගන්නේ නම්, එය දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවමාන හා ක්‍රියාශීලී ස්වභාවය සනාථ කරයි.
මෙය මුල් පල්ලියේ අයට පවා බලාපොරොත්තුවක් ලබා දුන්නේය. කලින් පාවුල් වැනි ක්‍රිස්තුස්ව මරා දැමූ අයට සහ තියෝෆිලස් වැනි රෝම අධිපතීන්ට ශුභාරංචි පණිවිඩයට ඇලුම් කළ හැකි නම්, දෙවියන් වහන්සේට ඕනෑම කන්දක් ගමන් කළ හැකිය.
අද දින තියෝෆිලස්ගෙන් අපට ඉගෙන ගත හැක්කේ කුමක්ද?
තියෝෆිලස්ගේ ජීවිතය අපට විවිධාකාරයෙන් සාක්ෂි දරයි.
පළමුවෙන්ම, ජීවිත තත්වයන් හෝ සමාජ ස්ථරයන් නොසලකා ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ හදවත් පරිවර්තනය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට හැකි බව අපි ඉගෙන ගනිමු. තියෝෆිලස් ඇත්ත වශයෙන්ම ආඛ්‍යානයට ඇතුල් වන්නේ අවාසියකි: ධනවත් රෝම. ශුභාරංචිය ඔවුන්ගේ ආගමට පටහැනි බැවින් රෝමවරු ඒ වන විටත් සතුරු වූහ. නමුත් මතෙව් 19 හි අප ඉගෙන ගන්නා පරිදි, ධනය හෝ උසස් තනතුරු ඇති අයට ශුභාරංචිය පිළිගැනීමට අපහසු වේ. මන්දයත් බොහෝ විට එයින් අදහස් කරන්නේ භූමික ධනය හෝ බලය අත්හැරීමයි. තියෝෆිලස් සියළුම අවාසි ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
දෙවනුව, කුඩා චරිතවලට පවා දෙවියන් වහන්සේගේ කතාවේ වඩා වැදගත් භූමිකාවක් රඟ දැක්විය හැකි බව අපි දනිමු. තියෝෆිලස් ලූක්ගේ දේවසේවයට බලපෑම් කළේ කෙසේදැයි අපි නොදනිමු. එහෙත් ඔහු පොත් දෙකකින් කෑගැසීමට තරම් ප්‍රමාණවත් විය.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප අවධානය යොමු කිරීම හෝ පිළිගැනීම සඳහා අප කරන දේ නොකළ යුතු බවයි. ඒ වෙනුවට, අපගේ ජීවිත සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය යුතු අතර, අප ශුභාරංචිය බෙදා ගන්නා විට උන් වහන්සේට අපගේ මාවතෙහි තැබිය හැකිය.
අවසාන වශයෙන්, තියෝෆිලස්ගේ නාමයෙන් අපට ඉගෙන ගත හැකිය: "දෙවියන් වහන්සේට ආදරය කරන". අප සෑම කෙනෙකුම එක්තරා අර්ථයකින් තියෝෆිලස් ය. දෙවියන් වහන්සේ අප සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රේම කරන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරෙකු වීමට අපට අවස්ථාව ලබා දී ඇත.
තියෝෆිලස් හට පෙනී සිටිය හැක්කේ පද දෙකකින් පමණක් වන නමුත් මෙය සුවිශේෂයේ ඔහුගේ භූමිකාව බැහැර නොකරයි. නව ගිවිසුමේ මුල් පල්ලියේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ බොහෝ අය වරක් සඳහන් කර ඇත. තියෝෆිලස්ට යම් ධනයක් හා බලයක් තිබූ බවත් ඔහුට ලූක් සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් තිබූ බවත් අපි දනිමු.
ඔහු එම භූමිකාව කෙතරම් විශාල හෝ කුඩා වුවත්, ඔහු මෙතෙක් ලබා ඇති ශ්‍රේෂ් greatest තම කතාවේ සඳහන් දෙකක් ලැබුණි.