බයිබලයේ අනාගතවක්තෘවරුන් කවුද? දෙවි තෝරාගත් අයට සම්පූර්ණ මඟ පෙන්වීම
“නියත වශයෙන්ම ස්වාමීන්වහන්සේ අනාගතවක්තෘවරුන්ට තම සැලැස්ම හෙළි නොකර කිසිවක් නොකරයි” (ආමොස් 3: 7).
අනාගතවක්තෘවරුන් ගැන බොහෝ සඳහනක් බයිබලයේ සඳහන් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පරණ ගිවිසුමේ කොටසක් ඔවුන්ගේ පොත් එකතුව සඳහා කැප කර ඇත. ඔවුන්ගේ නම් සහ උපුටා දැක්වීම් අළුත් ගිවිසුම පුරා දක්නට ලැබෙන අතර ඒවා අද දක්වා දේශනවල මාතෘකාව වේ. නමුත් අනාගතවක්තෘවරයෙකු යනු කුමක්ද? ඔවුන් ගැන අප දන්නා වැදගත්කම කුමක්ද?
සරලවම කිවහොත්, අනාගතවක්තෘවරයෙකු යනු දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කථා කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරා ගන්නා ලද අයෙකි.ඔවුන්ගේ කාර්යය, කාලය හෝ ප්‍රවෘත්තිය කුමක් වුවත්, උන් වහන්සේගේ පණිවිඩය නිවැරදිව ප්‍රකාශ කිරීමයි. මෙම කාර්යයට කැඳවූ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් විවිධ පසුබිම්, පෞරුෂත්වයන් සහ සමාජ තත්ව මට්ටම් වලින් පැමිණියහ. නමුත් ඔවුන් සියල්ලන්ටම පොදු වූ දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේට හදවතක්, ඔහුගෙන් ඇසීමට අභිෂේක කිරීමක් සහ ඔහුගේ පණිවිඩය අන් අයට පැවසීමට විශ්වාසවන්තව සිටීමයි.
“මක්නිසාද අනාවැකි කිසි විටෙකත් මිනිස් කැමැත්තෙන් බිහි නොවීය. නමුත් අනාගතවක්තෘවරු මනුෂ්‍යයන් වුවද ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ඉදිරියට ගෙන යන විට දෙවියන් වහන්සේගෙන් කථා කළහ” (2 පේත්‍රැස් 1:21).
දෙවි තරුණ ඉශ්‍රායෙල් ජාතියට පැවසුවේ ඔහු ඔවුන්ගේ රජ වන බවයි. නමුත් ජනයා ඒ වෙනුවට මිනිස් රජෙකු ඉල්ලා සිටියහ. දෙවි පාලකයන්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා ක්‍රියාත්මක කළ විට, ඔවුන්ට උපදෙස් දීමටත් තම වචනය කෙලින්ම ජාතීන්ට ප්‍රකාශ කිරීමටත් ඔහු අනාගතවක්තෘවරුන්ට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. මෙය අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ “සම්භාව්‍ය යුගය” ලෙස හැඳින්විණි.
බයිබලයේ සමහර අනාගතවක්තෘවරුන් කවුද?
මෙම කුඩා ලැයිස්තුව දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට සේවය කිරීමට කැඳවූ දෙයට උදාහරණයකි:
යෙසායා - දෙවිගේ අනාගතවක්තෘවරුන් අතරින් ශ්‍රේෂ් greatest තම තැනැත්තා ලෙස බොහෝ දෙනා සලකනු ලබන යෙසායාගේ සේවය යූදාහි රජවරුන් පස්දෙනෙකුගේ පාලන කාලය පුරාම පැවතුනි.
“එවිට මම සමිඳාණන් වහන්සේගේ හ voice ඇසී, 'මම යවන්නේ කවරෙක් ද? අප වෙනුවෙන් පැමිණෙන්නේ කවුද? එවිට මම, “මෙන්න මම. මට එවන්න!" (යෙසායා 6: 8).
යෙරෙමියා - යූදා රාජ්‍යය ගැන ඇති වූ ශෝකය නිසා “හ ep ා වැලපෙන අනාගතවක්තෘ” ලෙස හැඳින්වූ යෙරෙමියා පරණ ගිවිසුමෙන් පොත් දෙකක් ලිවීය.
“... නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේ මට කතා කොට, 'නොකියන්න, මම තරුණ වැඩියි. මා ඔබට එවන සෑම කෙනෙකුටම ගොස් මා ඔබට අණ කරන දේ පැවසිය යුතුය. මා ඔබ සමඟ සිටින බැවින් ඔවුන්ට බිය නොවන්න. ”(යෙරෙමියා 1: 7-8).
එසකියෙල්: පුහුණු පූජකවරයෙකු වූ එසකියෙල් බබිලෝනීය වහල්භාවයේ සිටි ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ පැහැදිලි හා නාට්‍යමය දර්ශන වාර්තා කළේය.
“දැන් වහල්භාවයේ සිටින ඔබේ ජනතාව වෙත ගොස් ඔවුන් සමඟ කතා කරන්න. ඔවුන්ට කියන්න: 'පරමාධිපති ස්වාමීන් වහන්සේ කියන්නේ මෙයයි, ඔවුන් සවන් දුන්නත් අසන්නට අසමත් වූවත්' (එසකියෙල් 3:11).
ජෝනා - විශාල මාළුවෙකු ගිල දැමීම නිසා ප්‍රසිද්ධ වූ යෝනා විරුද්ධ වූ නමුත් අවසානයේදී සතුරු ජාතියක් වෙනුවෙන් පසුතැවිලි වන ලෙස කළ ඉල්ලීමට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට දෙවි දුන් උපදෙස්වලට කීකරු වූ අතර නිනිවයේ පිබිදීම උත්තේජනය කළේය.
“සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය අමිත්තයිගේ පුත් යෝනාට පැමිණියේය: 'නිනිවයේ මහා නගරයට ගොස් ඔහුට විරුද්ධව දේශනා කරන්න. මක්නිසාද ඔහුගේ දුෂ්ටකම මා ඉදිරියෙහි පැමිණ තිබේ' (යෝනා 1: 1).
මලාකී - පරණ ගිවිසුමේ අවසාන පොතේ කතුවරයා වන මලාකී දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව අතහැර දැමීම හා ඔවුන්ගේ බොරු නමස්කාරය සම්බන්ධයෙන් ජෙරුසලමේ වැසියන්ට දැඩි ලෙස මුහුණ දුන්නේය.
“අනාවැකියක්: මලාකී හරහා ඊශ්‍රායෙලයේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ වචනය ...” පුතෙකු තම පියාට සහ දාසයෙකුට තම ස්වාමියාට ගෞරව කරයි. මම පියෙක් නම් මට ලැබිය යුතු ගෞරවය කොහේද? මම ස්වාමියා නම්, ගෞරවය ලැබිය යුත්තේ කොතැනින්ද? සර්වබලධාරි ස්වාමීන්වහන්සේ පවසයි ”(මලාකී 1: 1, 6).
අනාගතවක්තෘවරුන් කී දෙනෙක් සිටියාද?
දෙවියන් වහන්සේ බයිබලානුකුල හා ඉන් ඔබ්බට බොහෝ මිනිසුන් අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස යොදාගෙන ඇත, එබැවින් නිශ්චිත සංඛ්‍යාව කීමට අපහසුය. පරණ ගිවිසුමේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, රජවරුන්ගේ යුගයේදී අනාවැකිමය පොත් 17 ක් ලියා හෝ සම්පාදනය කරන ලදි.නමුත් වෙනත් පොත් වල දර්ශන හෝ ස්වාමින් වහන්සේ විසින් යොමු කරන ලද වචනයක් ලබාගත් පුද්ගලයින්ගේ උදාහරණ අඩංගු වන අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් වෙනත් අයට පැවසූහ ඔවුන් දැක ඇත.
අනාවැකිමය ස්වභාවයක් පිළිබඳ පැරණි ගිවිසුමේ උදාහරණ කිහිපයක් මෙන්න:
අනාගත ඉශ්‍රායෙල් ගෝත්‍ර 12 සඳහා පුරෝකථනයක් ලෙස යාකොබ් තම දරුවන්ට ආශීර්වාදයක් ලබා දුන්නේය (උත්පත්ති 49: 1-28).
යෝසෙප් පිරිමි ළමයෙකු ලෙස තම සිහින බෙදාගත් අතර වසර ගණනාවකට පසු ඊජිප්තුවේ වෙනත් සිහින පුළුල් ලෙස ප්‍රති results ල සමඟ අර්ථකථනය කළේය (උත්පත්ති 37, 41).
සාමුවෙල් ඇහුම්කන් දී ඒලීගේ පවුලේ අයව කපා දැමීමේ දෙවිගේ සැලැස්ම ගැනත්, දාවිත්ව රජකමට පත් කිරීම ගැනත් තවත් බොහෝ ප්‍රකාශයන් ගැනත් කතා කළේය (1 සාමුවෙල් 3:15).
කාන්තා අනාගතවක්තෘවරුන් සිටියාද?
දෙවියන් වහන්සේගේ පණිවිඩ ප්‍රකාශ කරන ලෙස බයිබලය පුරාම දෙවියන් වහන්සේ ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් දෙදෙනාම කැඳවූහ.මෙම ශුද්ධ වූ කාර්යය පරණ ගිවිසුමේ සමහරුන්ට භාර දී ඇත.
මීරියම් (නික්මයාම 15)
දෙබොරා (විනිශ්චයකාරයෝ 4)
හුල්ඩා (2 රාජාවලිය 22)
යෙසායාගේ බිරිඳ / අනාගතවක්තෘවරිය (යෙසායා 8)
අළුත් ගිවිසුමේ කාලවලදී අනාවැකි පැවසූ ස්ත්‍රීන්ගේ අනුපිළිවෙල ඇනා සමඟ තවත් අය දිගටම කරගෙන ගියා. නිදසුනක් වශයෙන්, එවැන්ජලිස්ත පිලිප්ට “අනාවැකි පැවසූ අවිවාහක දියණියන් සිව්දෙනෙක්” සිටියහ (ක්‍රියා 21:19).
අළුත් ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘවරු
අනාවැකි සම්ප්‍රදාය අළුත් ගිවිසුමේ දිගටම පැවතුනි. යොහන් බව්තීස්ත යේසුස්ගේ පැමිණීම ප්‍රකාශ කළ අතර ඔහුගේ දේවසේවයේ ආරම්භය ප්‍රකාශ කළේය.
“ඉතින් ඔබ බැලීමට ගියේ කුමක්ද? අනාගතවක්තෘවරයෙක්? ඔව්, මම ඔබට කියමි, අනාගතවක්තෘවරයෙකුට වඩා වැඩි ය ”(මතෙව් 11: 9).
ප්‍රේරිත යොහන් ස්වර්ගයේ දෙවියන් වහන්සේගේ දර්ශන සහ කාලය අවසානයේ සිදුවීම් ලබාගෙන වාර්තා කළේය.
“මෙම අනාවැකියේ වචන ශබ්ද නඟා කියවන අය භාග්‍යවන්තයෝය. එයට ආසන්නව සිටින බැවින් එයට සවන් දී එහි ලියා ඇති දේ සිතට ගන්නා අය භාග්‍යවන්තයෝය” (එළිදරව් 1: 3).
දේවමාළිගාවේදී මෙසියස්ව දුටු ඇනා ඔහුව හඳුනාගෙන ඔහුට නමස්කාර කළා.
“ආෂෙර්ගේ ගෝත්‍රයට අයත් පෙනුවෙල්ගේ දියණිය වන ඇනා ද අනාගතවක්තෘවරයෙක් සිටියාය ... ඒ මොහොතේම ඔවුන් වෙත පැමිණ ඇය දෙවියන්ට ස්තූති කර දරුවා ගැන කතා කළාය” (ලූක් 2:36, 38).
ආගාබස් රෝම ලෝකයේ සාගතයක් ගැන පුරෝකථනය කළ අතර පසුව පාවුල්ව අත්අඩංගුවට ගැනීම ගැන අනාවැකි පළ කළේය.
“දින ගණනාවක් එහි සිටීමෙන් පසු අගබස් නම් අනාගතවක්තෘවරයෙක් යුදයෙන් පැමිණියේය” (ක්‍රියා 21:10).
යේසුස් තම භූමික දේවසේවයේදී දෙවියන් වහන්සේට ඇහුම්කන් දුන් මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස පමණක් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙසද අනාවැකිමය ලෙස කථා කළ බව සලකන්න.
අනාවැකි පොත් මොනවාද?
පරණ ගිවිසුමේ ලේඛන සමූහයක් දැක්වීමට “අනාවැකිමය පොත්” යන යෙදුම භාවිතා වේ. ඒවා ප්‍රධාන හා සුළු වශයෙන් කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා තිබුණි. වෙනස යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලයාගේ හෝ පණිවිඩයේ වැදගත්කමට වඩා පොතේ ප්‍රමාණයයි.
ප්‍රධාන අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පොත්:
යෙසායා: ක්‍රි.පූ 700 ත් 681 ත් අතර ලියන ලද තේමාවන් අතර දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධකම, ජෙරුසලම ආක්‍රමණය කිරීම පිළිබඳ අනාවැකිය සහ විමුක්තිදායකයාගේ අනාගත පැමිණීම ඇතුළත් වේ.
යෙරෙමියා: ක්‍රි.පූ. 627-586 දී ලියා ඇත. තේමාවන් අතර දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ පාපය, යෙරුසලමේ විනාශය පිළිබඳ පුරෝකථනය සහ දෙවියන් වහන්සේ මෙසියස් තුළින් කරනු ලබන නව වැඩ ඇතුළත් වේ.
විලාප: ක්‍රි.පූ. 586 දී ලියන ලද තේමාවන් අතර ජෙරුසලමේ විනාශය දෙස බැලීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව හා බලාපොරොත්තුව පිළිබඳ පොරොන්දුව ඇතුළත් වේ.
එසකියෙල්: ක්‍රි.පූ. 571 දී ලියන ලද තේමාවන් අතරට මිනිසාගේ පාපයට එරෙහිව දෙවියන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණත්වය, පාපයෙන් turn ත් වූවන්ට නැවත පිහිටුවීම සහ දේව මාලිගාව නැවත ගොඩනැඟීම හා නමස්කාරය අලුත් කිරීම ඇතුළත් වේ.
ක්‍රි.පූ. 536 දී ලියන ලද ඩැනියෙල්, තේමාවන්හි දෙවියන් වහන්සේගේ උපරිම පාලනය සහ අභියෝග හා පීඩා තුළින් උන් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටීමේ වැදගත්කම ඇතුළත් වේ.
සුළු අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පොත්:
හොෂෙයා: ක්‍රි.පූ. 715 දී ලියා ඇත.
ජොයෙල්: ක්‍රි.පූ 835 ත් 796 ත් අතර ලියා ඇත
ආමොස්: ක්‍රි.පූ 760 ත් 750 ත් අතර ලියා ඇත
ඔබදියා: ක්‍රි.පූ 855-841 හෝ ක්‍රි.පූ 627-586 දී ලියා ඇත
යෝනා: ක්‍රි.පූ 785-760 දී පමණ ලියා ඇත
මීකා: ක්‍රි.පූ. 742 ත් 687 ත් අතර ලියා ඇත
නාම්: ක්‍රි.පූ 663 ත් 612 ත් අතර ලියා ඇත
හබක්කුක්: ක්‍රි.පූ 612 ත් 588 ත් අතර ලියා ඇත
ශෙපනියා: ක්‍රි.පූ 640-621 දී ලියා ඇත
හග්ගයි: ක්‍රි.පූ 520 දී ලියා ඇත
සෙකරියා: ක්‍රි.පූ. 520-518 දී ලියන ලද කොටසකි, අනෙක් කොටස ක්‍රි.පූ. 480 දී පමණ
මලාකී: ක්‍රි.පූ 430 දී පමණ ලියා ඇත
අනාගතවක්තෘවරුන් බයිබලයේ කළේ කුමක්ද?
සියලුම අනාගතවක්තෘවරුන් ආවරණය කරන රැකියා විස්තරයක් නොමැත. එහෙත් ඔවුන්ගේ අමාත්‍යාංශවලට ඉගැන්වීම, ලිවීම සහ දේශනා කිරීම වැනි කාර්යයන් එකක් හෝ කිහිපයක් ඇතුළත් විය - ප්‍රාදේශීය පිරිසකට හෝ පුළුල් ප්‍රේක්ෂක පිරිසකට.
බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේ අනාගතවක්තෘවරුන්ට ඔවුන්ගේ පණිවිඩ දෘශ්‍ය මතක් කිරීම් ලෙස කියවන ලෙස අණ කර ඇත. යෙරුසලමේ ඊළඟ වහල්භාවය දැක්වීමට යෙසායා අවුරුදු තුනක් පුරා පාවහන් නොමැතිව ඇඳුම් ඇඳගෙන ගමන් කළේය. බබිලෝනීය රජ ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට පීඩා කරන ආකාරය නිරූපණය කිරීම සඳහා යෙරෙමියා ලී වියගහක් සාදාගෙන සිටියේය.
අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ වැඩවලින් බොහෝ විට වාචික හිංසනය, පහරදීම් සහ සිරගත කිරීම් වැනි දුෂ්කරතා හා අන්තරායන් ඇති විය. නමුත් සෑම කෙනෙකුම ස්වාමින්ගේ අභිමතය පරිදි කැපවී සිටිමින් නොපසුබස්නා උත්සාහයක් දැරීය.
බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් යනු කුමක්ද?
බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් ගැන දෙවියන් වහන්සේ අනතුරු ඇඟවීමක් කරයි. උන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කතා කරන බව කියා සිටින සමහරුන් ඔවුන්ව නොමඟ යැවීමට උත්සාහ කළ හැකි බව දැන සිටිය යුතු බව ඔහු තම ජනයාට පැවසීය. ඔවුන්ගේ “ශුද්ධ” දර්ශන හෝ උපදෙස් දිව්‍යමය වශයෙන් ආනුභාව ලත් ඒවා නොවිය හැකිය.
සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: '' එකිනෙකාගේ වචන මාගෙන් සොරකම් කරන අනාගතවක්තෘවරුන්ට මම විරුද්ධ ය. ඔව්, “ස්වාමීන්වහන්සේ ප්‍රකාශ කරයි” කියා දිව කතා කරන අනාගතවක්තෘවරුන්ට මම විරුද්ධයි. බොරු සිහින ගැන අනාවැකි කියන්නන්ට මම විරුද්ධයි 'කියා ස්වාමීන්වහන්සේ ප්‍රකාශ කරයි. 'ඔවුන් කියමින් මගේ ජනතාව ඔවුන්ගේ නොසැලකිලිමත් බොරුවලින් නොමඟ යවන නමුත් මම ඔවුන්ව යවා හෝ නම් කර නැත. ඔවුන් මේ මිනිසුන්ට අවම වශයෙන් ප්‍රයෝජන නොදෙන බව “ස්වාමීන්වහන්සේ ප්‍රකාශ කරයි” (යෙරෙමියා 23: 30-32).
දෙවියන් වහන්සේට අනුව, මෙම බොරු අනාගතවක්තෘවරු පේන කීම, මායා කර්මය සහ වාසනාව කීම පුරුදු කළේ තමන්ගේ පරිකල්පනය මත හෝ සතුරාගේ සත්‍යය මත නොව බොරු මත යැපීමෙනි. නමුත් ඇදහිලිවන්තයන්ට ඕනෑම රැවටීමකට විරුද්ධ විය හැක්කේ මෙම සත්‍යය නිසාය.
“හිතවත් මිත්‍රවරුනි, සෑම ආත්මයක් ගැනම විශ්වාස නොකරන්න. නමුත් ඔවුන් බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් බොහෝදෙනෙක් ලෝකයට ගොස් ඇති බැවින් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණියේ දැයි පරීක්ෂා කර බලන්න” (1 යොහන් 4: 1).
අදටත් අනාගතවක්තෘවරු සිටිනවාද?
අනාගතවක්තෘවරුන් අදටත් භාවිතා කරන්නේද යන්න විවාදයට භාජනය වේ. එක් සිතුවිල්ලක් නම්, සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ට දැන් කුරුසියේ හා මුළු බයිබලයෙහි යේසුස්ගේ වැඩ තුළින් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට පිවිසිය හැකි බැවින්, අනාගතවක්තෘවරුන් අවශ්‍ය නොවේ.
තවත් සමහරු අනාවැකිය දුටු බවත් එහි පැවැත්ම සහතික කළ බවත් කියති. ප්‍රේරිත පාවුල් මේ යුගයේ ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් ගැන ලියූ අතර ආත්මයාණන්ගේ දීමනා ලැබීම හා ඔවුන් අතර අනාවැකි සඳහන් කිරීම.
“දැන් සෑම කෙනෙකුටම ආත්මයේ ප්‍රකාශනය පොදු යහපත උදෙසා දෙනු ලැබේ. යමෙකුට ආත්මය තුළින් ප්‍ර wisdom ාවේ පණිවිඩයක්ද, තවත් කෙනෙකුට එකම ආත්මයෙන් දැනුමේ පණිවිඩයක්ද, එකම ආත්මයේ තවත් ඇදහිල්ලකටද, එම ආත්මයෙන් තවත් සුව කිරීමේ ත්‍යාගයකටද, තවත් ප්‍රාතිහාර්යමය බලයකටද දෙනු ලැබේ. වෙනත් අනාවැකියකට ... මේ සියල්ලම එකම ආත්මයේ ක්‍රියාවක් වන අතර, ඔහු තීරණය කරන ආකාරයටම ඒවා සෑම කෙනෙකුටම බෙදා දෙයි ”(1 කොරින්ති 12: 7-12).
නමුත් යේසුස් තම සවන්දෙන්නන්ට නිතරම අවවාද කළේ මෙසේය. “බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් ගැන විමසිල්ලෙන් සිටින්න. ඔවුන් ඔබ වෙත එන්නේ බැටළුවන්ගේ ඇඳුම් වලින්, නමුත් අභ්‍යන්තරව ඔවුන් දරුණු වෘකයන්ය ”(මතෙව් 7:15).
මිනිසුන්ට සැමවිටම අවශ්‍ය වී ඇත්තේ අවට ලෝකයේ ඇති අබිරහස් ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමටත් අනාගතය කෙබඳුදැයි බැලීමටත් ය. දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟට තම වචනය, ඔහුගේ මාර්ග සහ සැලසුම් දෙස බැලීමට කාරුණිකව ඉඩ දී ඇත. මෙම ක්‍රියාවලිය තුළ අනාගතවක්තෘවරුන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇති අතර, සවන් දීමට කැමති අය සඳහා “දෙවියන්ගේ ප්‍රකාශකයෙකු” ලෙස සියවස් ගණනාවක් පුරා සේවය කර ඇත.