යක්ෂයාට එරෙහිව සටන් කරන්නේ කෙසේද? දොන් ගේබ්‍රියෙල් අමෝර්ත්ගේ සභා
සාතන්ගේ සියලු අන්තරායන් ජය ගැනීමට දේව වචනය අපට උපදෙස් දෙයි. සතුරන්ට සමාව දීමේ විශේෂ ශක්තිය. පාප්තුමා යෞවනයන්ට: "අපි සැබෑ සතුරා නමින් හඳුන්වන්නෙමු"
මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්හි අපගේ ආර්යාව සාතන් ගැන අපට අනතුරු අඟවන බහුල ඡේද නැවත කියවා බැලුවහොත්, ඔහු ජය ගැනීමට ඇති පිළියම් ද ඇඟවුම් කර ඇති බව අපට වැටහේ. දේව වචනය තුළ අපට වෙලාවට සොයා ගත හැකි පිළියම් මේවා ය: සියල්ල තිබේ. නපුරු තැනැත්තාගේ ක්‍රියාව (භූතයන් දැක්වීමට මෙය අළුත් ගිවිසුමේ වඩාත් කැමති යෙදුමයි) අංශ දෙකක් ඇති බව මතක තබා ගැනීමෙන් අපි ආරම්භ කරමු: අප සියල්ලන්ම යටත් වන සාමාන්‍ය ක්‍රියාවක් තිබේ. යේසුස් පවා පාපය හැර අන් සෑම දෙයකම අප හා සමාන වීමට කැමති නිසා යක්ෂයාගේ සාමාන්‍ය ක්‍රියාවට, එනම් පරීක්ෂාවන්ට භාජනය වීමට පිළිගත්තේය. ඒවා දිනා ගන්නේ කෙසේද? “පරීක්ෂාවට හසු නොවන්න කියා බලා යාච් pray ා කරන්න” (මතෙව් 26,41). ඇගේ සියලු පණිවුඩවල සාම රැජින යාච් pray ා කිරීමට අපව දිරිමත් කරයි; ලෝකයේ පරීක්ෂාවන්ගෙන්, අපගේ තුවාල වූ ස්වභාවයේ දුර්වලතා වලින් නපුරු තැනැත්තා ගැන නිරන්තරයෙන් අපට අනතුරු අඟවයි. මෙම ගැටලුව පිළිබඳ නිශ්චිත අධ්‍යයනයක් ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත.
යක්ෂයාගේ අසාමාන්‍ය ක්‍රියාවක් ද තිබේ. පරීක්ෂාවන් උත්සන්න කිරීමට අමතරව, නපුරු තැනැත්තාට විශේෂ වධ හිංසා කිරීම වැනි දිව්‍ය අවසරයෙන් බලතල ඇත. මම සාමාන්‍යයෙන් ඒවා ආකාර පහකින් ලැයිස්තුගත කරමි: බාහිර වධහිංසා, සන්තකයේ තබා ගැනීම, හිරිහැර කිරීම, උමතුව, බෝවීම. ඊළඟ වතාවේ අපි ඒ ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කරමු. මෙහිදී මම පෙන්වා දීමට කැමතියි අපේ ආර්යාව මෙම තනි ස්වරූපයන් ගැන එතරම් අවධාරනය නොකරයි, ඒ වෙනුවට සාතන්ව පරාජය කළ යුතු මාධ්‍යයන් මත. සමහර විට යාච් prayer ාව සහ සුපරීක්ෂාකාරිත්වය ප්රමාණවත් නොවේ; සමිඳාණන් වහන්සේ අපෙන් තවත් ඉල්ලයි. නිරාහාරව සිටීම සහ සියල්ලටම වඩා ගුණධර්ම, විශේෂයෙන් නිහතමානිකම සහ පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා අපි ඉල්ලා සිටිමු. මෙම ක්‍රිස්තියානි ගුණධර්ම දෙක සාතන්ට බාධා පමුණුවයි. නපුරු තැනැත්තා යනු උඩඟුකම, දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසීම, අහංකාරය. (18) ගීතාවලියෙහි එය “මහා පාපය” ලෙස හැඳින්වෙන තරමට උඩඟුකම දුෂ්ටකම්වල ප්‍රබලම බවට සැකයක් නැත. නිහතමානී ආත්මයක් ඉදිරිපිට යක්ෂයාට කිසිවක් කළ නොහැකිය. නිහතමානිකමට අනුපූරක අංශ දෙකක් ඇති බව සලකන්න: අපට කිසිවක් දැනෙන්නේ නැත, මන්ද අපගේ දුර්වලතාවය අප දන්නා බැවිනි; අපට ප්‍රේම කරන, සෑම යහපතක්ම අපට ලැබෙන දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න. යක්ෂයා මේ දේවල් හොඳින් දන්නා අතර අපගේ තෘප්තියෙන් හෝ ඕනෑම ආකාරයක අධෛර්යයකින් යුතුව අපට පහර දෙයි.
පුණ්‍ය කර්මය යනු ගුණධර්මවල රැජින වන අතර බොහෝ අංශ ඇත: දීම, තමාට දීම, නිහතමානී වීම සහ අවබෝධය ... සහ එය සියල්ලන්ටම වෛර කරන යක්ෂයාට තේරුම්ගත නොහැකිය. නමුත් පුණ්‍ය කටයුතුවල විශේෂිත අංගයක් තිබේ, එය සැබවින්ම වීරත්වයකි (එය සුවිශේෂයේ වඩාත්ම දුෂ්කර ශික්ෂා පදය විය හැකිය) සහ යක්ෂයාගේ පහරදීම්වලට එරෙහිව මෙන්ම සාතන් අප කෙරෙහි ලබා ඇති සුවිශේෂී ජයග්‍රහණවලට එරෙහිවද විශේෂ බලයක් ඇත: සතුරන්ට සමාව දීමට හා ආදරය කිරීමට (එනම්, අපට නපුරක් ඇති සහ සමහර විට එය දිගටම කරගෙන යන අයට).
යක්ෂයා සතුව ඇති හෝ සුළු නපුරු ආබාධවලින් පීඩාවට පත් වූ මිනිසුන්ව පිටුවහල් කිරීම මට බොහෝ විට සිදුවී ඇත; මගේ භූතවාදයට කිසිදු බලපෑමක් නැති බව මම දුටුවෙමි. කරුණාවේ ක්‍රියාව වළක්වන කිසියම් හේතුවක් තිබේ නම්, බලපෑමට ලක්වූ පුද්ගලයාගේ සහාය ඇතිව හඳුනා ගැනීමට මම උත්සාහ කළෙමි. මම සෑම විටම මෙම සුවිශේෂී ආකාර දෙකෙන් පුණ්‍ය කටයුතුවලින් ආරම්භ කළෙමි: එම පුද්ගලයාගේ ආත්මය තුළ වෛරයක් තිබේද, නැතිනම් අමනාපයක් ඇත්දැයි සොයා බැලීමට මම ඉල්ලා සිටියෙමි. “සමාව දීම” නොතිබුනේ නම්, යේසුස් වහන්සේ අපට සමාව ලබා දිය යුතුය. ඒ වගේම මම ආදරය ගැන ඇහුවා: අවංකවම ආදරය නොකරන කෙනෙක් හිටියා නම්. අපි දෙන්නා සමීපතම relatives ාතීන් අතර, මිතුරන් අතර, සගයන් අතර, ජීවත්ව සිටින අය අතර සහ මියගිය අය අතර සෙව්වෙමු. සෑම විටම පාහේ මම අඩුපාඩු සොයා ගත් අතර මම පැහැදිලිවම කියා සිටියේ එම බාධකය ඉවත් නොකළ හොත් මගේ භූතවාදයන් දිගටම කරගෙන යාම නිෂ් less ල බවය. හෘදයාංගම සමාව දීම, වීරෝදාර සංහිඳියාව, යාච් prayers ා සහ සැමරුම් වැනි සිද්ධීන් මම දුටුවෙමි. බාධකය ඉවත් කළ දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය බහුල ලෙස බැස ගියේය. දේව වචනය, යාච් prayers ා, පූජා, සමාව, අවංක ප්‍රේමය වැනි දේවලින් පවා අපට සාතන්ගෙන් නිදහස් විය හැකි බව පැහැදිලිය. නමුත් මෙම ව්‍යායාම අතපසු වුවහොත් භූතවාදයට කිසිදු බලපෑමක් නැත.
සත්‍යයක් සිහිපත් කිරීමෙන් මම අවසන් කිරීමට කැමැත්තෙමි: සාතන් විසින් වැඩිපුරම පහර දෙනු ලැබුවේ, වැඩිපුරම පීඩාවට පත් වන්නේ කවුරුන්ද? ඔවුන් තරුණයෝ ය. එබැවින් ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණය දෙගුණයක් වේ. ශාන්ත ජෝන් මේ ගැන අපට මතක් කර දෙන්නේ මෙසේය. “යෞවනයෙනි, මම ඔබට ලියන්නේ ඔබ ශක්තිමත් බවත් නපුරු තැනැත්තා ජයගත් බවත්ය (යොහන් 2,14:11). ශුද්ධ වූ පියාණන් මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය අසෝර්ස්හි ශාන්ත මයිකල් දූපතට ගිය අවස්ථාවේදී (පසුගිය මැයි XNUMX); “සටන සඳහා ශක්තිමත් වන්න. මිනිසාට එරෙහි සටන සඳහා නොව, නපුරට එරෙහි සටන සඳහා ය; නැතහොත්, නපුරේ පළමු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාට එරෙහිව එය නමින් හඳුන්වමු. නපුරු තැනැත්තාට එරෙහි සටනේදී ශක්තිමත් වන්න. දෙවැන්නෙහි උපක්‍රමය සමන්විත වන්නේ තමා ගැන විවෘතව හෙළි නොකිරීමෙනි, එවිට ඔහු විසින් අවුලුවන ලද නපුර මිනිසාගේ වර්ධනය ලබා ගනී ... නපුරේ හා පාපයේ මූලයන් වෙත නිරන්තරයෙන් ආපසු ගොස් එහි සැඟවුණු යාන්ත්‍රණයන් කරා ළඟා විය යුතුය. යෞවනයෙනි, ඔබ ශක්තිමත් ය, දේව වචනය ඔබ තුළ පවතින්නේ නම් ඔබ නපුර පරාජය කරනු ඇත.
ඩී. ගේබ්‍රියෙල් අමෝර්ත්