ඔබට සාතන්වාදයට එරෙහිව සටන් කළ හැකිය ... මෙන්න කෙසේද
වෙනත් ක්‍රම නැත, සාතන්ව නැවැත්වීමට හා බිය ගැන්වීමට යා හැක්කේ යාච් prayer ාව සහ නිරාහාරය පමණි. නිසැකවම, නිරන්තර පාපොච්චාරණය හා දෛනික සත්ප්‍රසාදය සමඟ. නපුරු තැනැත්තාගේ ක්‍රියාව සඳහා ප්‍රතිපාදනයක් ලෙස ගනු ලබන සෑම දෙයක්ම, මේවායින් පිටත, .ල දරන්නේ නැත. ඔබට මාර්ගගත පෙත්සම් අවශ්‍ය නොවන අතර, ඔබ පාරට බහින්නේ නැත, ෆේස්බුක් හෝ සමාජ ජාල වල යාච් pray ා කිරීම හෝ සාන්තුවරයන්ගේ වාක්‍ය ඛණ්ඩ හෝ ඒවායේ අයිකන පළ කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. සාතන්ට එරෙහි එකම ආයුධ නම්: පාපොච්චාරණය, හවුල, යාච් yer ාව සහ නිරාහාරය.
මානව විකෘතිය, විශේෂයෙන් මෑත කාලවලදී, එය සීමාවන් නොමැති ය. මේ අනුව, වෘත්තීයමය වශයෙන් කළු මැජික්, අධ්‍යාත්මික හා සාතන් වන්දනාවේ යෙදෙන විශාල පිරිසක් අපට හමු වන අතර, එමගින් “පණිවිඩය” මිනිසුන්ට සම්ප්‍රේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරති. නිසැකවම, එම විකාරවල විශාල චරිතය නිර්දෝෂී වාසියකි.
විසිවන සියවසේ ශ්‍රේෂ් greatest තම සාතන්වාදියා වූයේ ඇලිස්ටර් ක්‍රව්ලි (1875-1947) නම් ඉන්ද්‍රජාලිකයා යැයි විශ්වාස කෙරේ. ඔහු “මහා මෘගයා 666”, “අබිස් වෙතින් මෘගයා” (cf. Ap 11, 7) ලෙස හැඳින්වීමෙන් ඔහු අන්ත ක්‍රිස්තුස් ලෙස සැලකුවේය. ඉන්ද්‍රජාලික හා ගුප්ත බලවේගයන්ට එය මනුෂ්‍යත්වය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට අවශ්‍ය බව ඔහුට ඒත්තු ගියේය. ඔහු සිය මෙහෙවරේ අරමුණ මෙසේ විස්තර කළේය: "... මෙම සියවස අවසානයේ මිනිස් සංහතිය ආලෝකමත් කිරීමේ ගුප්ත බලවේග ප්‍රවර්ධනය කිරීම".
ඔහුගේ බලපෑම යටතේ ගුප්ත චාරිත්‍ර හා ලැගුම්හල්වල අඳුරු ලෝකයක් නිර්මාණය වී ඇති අතර එහිදී කළු මැජික්, යක්ෂයාට නමස්කාර කිරීම සහ වින්දිතයින්ගේ පූජා, මිනිසුන් පවා සිදු කරනු ලැබේ. එහි බලපෑම නිසා නපුරු තැනැත්තාගේ ආධිපත්‍යයට යටත් වන අති විශාල පිරිසකට ආසාදනය වී ඇත. ඔහුගේ පොත් වල පිටපත් මිලියන ගණනක් අදටත් විකුණනු ලැබේ.
මේ ලෝකයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නව පැමිණීමට පෙර කාල පරිච්ඡේදයේදී දෙවියන් වහන්සේගෙන් මිනිසුන්ව වෙන් කිරීම ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පැහැදිලිව සඳහන් වේ: “කිසිවෙකු ඔබව කිසිම ආකාරයකින් රැවටෙන්නේ නැත! ඇත්ත වශයෙන්ම, පළමුවෙන්ම ඇදහිල්ල අත්හැරීම සිදුවිය යුතු අතර, අයුක්තිසහගත මිනිසා, විනාශයේ පුත්‍රයා, දෙවියන් යැයි කියනු ලබන හෝ නමස්කාර වස්තුවක් යැයි කියනු ලබන සෑම දෙයකටම වඩා විරුද්ධ වන හා නැගී සිටින තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ අසුන් ගත යුතුය. තමා දෙවියන් වහන්සේ ලෙස පෙන්වීම ”(1 Ts 2, 2-3); “නෝවාගේ දවස්වල සිදු වූවාක් මෙන් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ පැමිණීමත් එසේමය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගංවතුරට පෙර දිනවල ඔවුන් කෑවා හා බිව්වා සේම, නෝවා නැවට ඇතුළු වන තුරු භාර්යාවන් හා ස්වාමිපුරුෂයන්ව රැගෙන ගියා. ගංවතුර පැමිණ සියල්ලන් ගිල ගන්නා තුරු ඔවුන් කිසිවක් නොදැන සිටියා. එය පුත්‍රයාගේ පුත්‍රයාගේ පැමිණීමේදීත් සිදුවනු ඇත. මිනිසා ”(මතෙ 4, 24-37). බයිබලය කථා කරන වෙන්වීම අයුක්තිය තහවුරු කිරීම හා සම්බන්ධ වේ, එනම් දිව්‍ය සමානාත්මතාවයෙන් වෙන්වීම: “... අයුතුකම පැතිරවීම සඳහා බොහෝ දෙනෙකුගේ ප්‍රේමය සිසිල් වනු ඇත” (මතෙ 39, 24). අපේ ලෝකයේ තත්වය දෙස බැලුවහොත්, කිතුනුවන් යැයි කියා ගන්නා අයට පවා එය හරියටම සිදුවෙමින් පවතින බව අපට අනිවාර්යයෙන්ම දැක ගත හැකිය. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාව තුළින් සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සාක්ෂිය පමණක් තවමත් අවසාන ව්‍යසනය දරයි (cf. එළි. 12, 9-20).
දෙවියන් වහන්සේ හා ඔහුගේ වචනය අතර ගැටුමේදී බොහෝ මිනිසුන්ගේ හදවත් වල දෘ hard තාව වැඩි වන බව ඔබ නොදකිනවාද? “බුද්ධත්වය” සහ විද්‍යාත්මක හා දාර්ශනික ජයග්‍රහණ ඔවුන් ස්වාමින් වහන්සේ වෙත හැරීම වළක්වයි. නිෂ් ity ලකම ඔවුන්ගෙන් සත්‍යය සඟවයි.
තාර්කිකව ඔවුන් නමස්කාර වස්තූන් සෑදීමෙන් සීමාව කරා ළඟා වේ: රන් පිළිම (ආර්ථික බලය), ලෝකඩ පිළිම (තාක්‍ෂණය හා ආයුධ), ගල් පිළිම (බලගතු ඉදිකිරීම්), සාපේක්ෂ සාධක කෙරෙහි ඔවුන්ගේ විශ්වාසය පවරයි. රාගය, මංකොල්ලකෑම් සහ ders ාතන ලොව පුරා ව්‍යාප්ත වී තිබීම අපගේ දෛනික යථාර්ථය බවට පත්ව ඇත. විවාහයට පෙර සහ පිටත ලිංගික සම්බන්ධතා සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය සංසිද්ධියක් ලෙස සැලකේ. කාමුක දර්ශන රැල්ල අපව ආවරණය කර ඇති අතර එවැනි රූප නොමැතිව සඟරාවක් නොමැති බව අපට පැවසිය හැකිය. එක්සත් ජනපදයේ සෑම මිනිත්තු 23 කට වරක් මිනීමැරුමක්, තත්පර 73 කට වරක් ත්‍රස්ත ප්‍රහාරයක් සහ සෑම විනාඩි 10 කට වරක් සොරකමක් සිදුවන බව ඇමරිකානු පුවත්පත් වාර්තා කරයි.
භූතයන්ගේ හා ඉන්ද්‍රජාලික සංස්කෘතිය - අප කතා කරන්නේ එකල ආත්මයේ සංස්කෘතිය, දෘෂ්ටිවාද හා පිළිම ගැන නොව, අපේ යුගයේ මානව වර්ගයාට එළිදරව් අනුපාතයට බලපාන අධ්‍යාත්මික ව්‍යසනය ගැන ය. ජ්යෝති gy ශාස්ත්රය, මැජික් හා මායා කර්මය යන මාතෘකා සමඟ කටයුතු කරන සාහිත්යයේ ගංවතුර ගැන සඳහන් නොකර එක් දිනක සිට තවත් දිනකට ගුප්ත විද්යාව හා පරපෝෂිත විද්යාව කෙරෙහි ඇති උනන්දුව වැඩි වේ. ලොව පුරා මිලියන සංඛ්‍යාත තරුණ තරුණියන් සෑම වසරකම විවිධ ගුප්ත නිකායන්ට ඇතුළු වේ.
නවීන තාක්‍ෂණය මෙම කොටස් තුළට වැඩි වැඩියෙන් තාර්කිකව හා ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් යොමු වී ඇති අතර, ගුප්ත විද්‍යාවේ සමෘද්ධිය සඳහා එයටම ආවේණික ආකාරයකින් දායක විය. ඕස් ගිනස් මෙය ලියන විට ඉතා බුද්ධිමත් ලෙස මෙසේ සඳහන් කළේය. එබැවින් අධ්‍යාත්මික මානයක් සොයන සෑම කෙනෙකුම - එය පල්ලිය තුළ සොයා ගැනීමට නොහැකි වීම - ගුප්ත විද්‍යාවට යොමු විය. හාස්‍යයට කරුණක් නම්, දේවධර්මවාදීන් තම දේවධර්මයේ තාර්කිකත්වයට උදාසීන ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති අය අවසාන වශයෙන් ඒ දේවල් විශ්වාස කිරීමයි. ”
කීර්තිමත් දේවධර්මාචාර්ය පීටර් බයර්හෝස්, මෙම සියවසේ අවසාන වසරවල එක රැයකින් ශක්තිමත් හා ශක්තිමත් වෙමින් පවතින ඩයබෝලීය ආක්‍රමණය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා පැහැදිලිවම අවශ්‍ය වන්නේ:
- ගුප්ත විද්‍යාවේ රැල්ල එහි සියලු ආකාරවල නිරර්ථක, ඩයබෝලීය පසුබිමක් සහිතව නොසැලකීම;
- අධ්‍යාත්මිකව බැලීමෙන් එම රැල්ලට විරුද්ධ වීමට
- ඒ මත පදනම්ව, අධ්‍යාත්මික සටනේදී ආලෝකයේ පැත්තේ සිටීම සඳහා කෙනෙකුගේ වෘත්තිය ආරම්භ කිරීම.
බොලොබානික් මහත්මිය විසින් "යක්ෂයාගේ උගුල් හඳුනා ගන්නේ කෙසේද"
මුලාශ්‍රය: papaboys.org