දෙවියන්ගෙන් සමාව ඉල්ලන්නේ කෙසේද?
මම මගේ ජීවිතයේ බොහෝ වාර ගණනක් දුක් වින්දා. අන් අයගේ ක්‍රියාවන් මට බලපෑවා පමණක් නොව, මගේ පාපයේ දී මම තිත්තකම හා ලජ්ජාව සමඟ පොරබදමින්, සමාව දීමට අකමැති විය. මගේ හදවතට පහර දී, රිදවා, ලැජ්ජාව, කනගාටුව, කාංසාව සහ පාපයේ පැල්ලම් ඇති වේ. මා විසින් කරන ලද පාපය හා වේදනාව මා ලැජ්ජාවට පත් කළ අවස්ථා බොහෝය, මගේ අධිකරණ බලයෙන් ඔබ්බට ගිය අවස්ථා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කෝපයෙන් හා කෝපයෙන් සිටින අවස්ථාද තිබේ.
මෙම හැඟීම් හෝ තේරීම් කිසිවක් යහපත් නොවේ. ඒ කිසිවක් මා විසින් යොහන් 10: 10 හි යේසුස් පවසන බහුල ජීවිතයට මා ගෙන යන්නේ නැත: “හොරා පැමිණෙන්නේ සොරකම් කිරීමට, මරා දැමීමට හා විනාශ කිරීමට පමණි. මම ආවේ ජීවිතය ලැබීමට හා එය බහුල ලෙස ලබා ගැනීමටයි. "
හොරා පැමිණ සොරකම් කිරීමට, මරා දැමීමට හා විනාශ කිරීමට පැමිණේ, නමුත් යේසුස් බහුල ජීවිතයක් ලබා දෙයි. ප්‍රශ්නය වන්නේ කෙසේද? අපට මේ ජීවිතය බහුල ලෙස ලැබෙන්නේ කෙසේද සහ දෙවියන් වහන්සේට එරෙහි මෙම තිත්තකම, කෝපය සහ වේදනාව මධ්‍යයේ මෙතරම් ප්‍රචලිත වී ඇති fruit ල රහිත වේදනාව අප පිටතට ගෙන එන්නේ කෙසේද?
දෙවියන් වහන්සේ අපට සමාව දෙන්නේ කෙසේද?
දෙවියන් වහන්සේට සමාව දීම පිළිතුරයි. ඔබට දැනටමත් මෙම ලිපියේ පටිත්ත වසා දමා ඉදිරියට යා හැකිය, සමාව දීම විශාල බරක්, දරාගත නොහැකි තරම්ය, නමුත් මට ඇහුම්කන් දෙන්නැයි මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. මම මේ ලිපිය ලියන්නේ උසස් හා බලවත් හදවතකින් යුත් ස්ථානයක සිට නොවේ. මට රිදවූ කෙනෙකුට සමාව දීමට මම ඊයේ පොර බැදුවෙමි. විනාශයට පත්වීමේ වේදනාව මම හොඳින් දනිමි. එහෙත් ඔහුට සමාව දිය යුතුය. සමාව දීම යනු අප දීමට ශක්තිය රැස් කළ යුතු දෙයක් පමණක් නොව, එය මුලින්ම නොමිලේ ලබා දෙනුයේ එවිට අපට සුවය ලැබිය හැකිය.
දෙවියන් වහන්සේ සමාව දීමට මුල සිට අග දක්වා පටන් ගනී
ආදම් සහ ඒව උයනේ සිටියදී - දෙවියන් වහන්සේ විසින් මවන ලද පළමු මිනිසුන් - ඔවුන් උන් වහන්සේ සමග පරිපූර්ණ සම්බන්ධතාවයක ගමන් කළහ.දෙවියන්ගේ පාලනය ප්‍රතික්ෂේප කරන විට කඳුළු, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, වැටෙන තෙක් අරගලයක් නොතිබුණි.ඔවුන්ගේ අකීකරුකමෙන් පසු, වේදනාව හා ලජ්ජාව ලෝකයට ඇතුළු වූ අතර පාපය පැමිණියේ එහි සියලු ශක්තියෙනි. ආදම් සහ ඒව ඔවුන්ගේ මැවුම්කරුවා ප්‍රතික්ෂේප කරන්න ඇති, නමුත් ඔවුන්ගේ අකීකරුකම නොතකා දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාසවන්තව සිට ඇත. වැටීමෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේ විසින් කරන ලද පළමු ක්‍රියාවන්ගෙන් එකක් නම්, සමාව දීමයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ පාපය පියවා ගැනීම සඳහා පළමු පූජාව කළ අතර, ඔවුන් කිසි විටෙකත් එය ඉල්ලා නොසිටියේය (උත්පත්ති 3:21). දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව කිසි විටෙකත් අපෙන් ආරම්භ නොවීය, එය සැමවිටම ආරම්භ වූයේ ඔහුගෙන්ය. දෙවියන් වහන්සේ අපගේ දයාව ඔහුගේ දයාවෙන් වන්දි ගෙවීය. ඔහු කරුණාවෙන් කරුණාව ලබා දුන් අතර, පළමු ආරම්භක පාපයට සමාව දුන් අතර, යම් දවසක පූජාව හා අවසාන ගැලවුම්කරුවා වන යේසුස් තුළින් සියල්ල නිවැරදි කරන බවට පොරොන්දු විය.
යේසුස් පළමු හා අවසාන සමාව දෙයි
සමාව දීමේ අපගේ කොටස කීකරුකමේ ක්‍රියාවකි, නමුත් එකට එකතු වී ආරම්භ කිරීම කිසි විටෙකත් අපගේ කාර්යයක් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ ආදම් සහ ඒවගේ පාපයේ බර උයනේ සිට උසුලාගෙන ගියේ අපගේ පාපයේ බර උසුලන්නාක් මෙනි. දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ පුත්‍රයා වන යේසුස් සමච්චලයට ලක් විය, පරීක්ෂාවට ලක් විය, තර්ජනය කළේය, පාවා දුන්නේය, සැක කළේය, කසයෙන් තළා කුරුසියක තනිවම මැරෙන්නට ගියේය. ඔහු සමච්චලයට හා කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට ඉඩ හැරියේය. යේසුස් වහන්සේ ආදම් සහ ඒවට උයනේ ලැබිය යුතු දේ ලබා ගත් අතර අපගේ පාපයට ද punishment ුවම ලබාගන්නා විට දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ උදහස ඔහුට ලැබුණි. මිනිස් ඉතිහාසයේ වඩාත්ම වේදනාකාරී ක්‍රියාව සිදු වූයේ පරිපූර්ණ මිනිසා මත වන අතර, අපගේ සමාව උදෙසා ඔහුව පියාණන්ගෙන් turn ත් කරයි. යොහන් 3:16 -18 පවසන පරිදි, මෙම සමාව ඇදහිලිවන්තයන්ට නොමිලයේ පිරිනමනු ලැබේ:
“දෙවි ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළාද කියනවා නම්, ඔහු තම එකම පුත්‍රයාව දුන්නේය. එබැවින් ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ඕනෑම කෙනෙක් මැරෙන්නේ නැතිව සදාකාල ජීවනය ලබාගනී. මන්ද, දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා ලෝකයට එවා ඇත්තේ ලෝකය හෙළා දැකීමට නොව, ඔහු තුළින් ලෝකය ගලවා ගැනීමට ය. ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ඕනෑම කෙනෙකුව හෙළා දැක නැත, නමුත් විශ්වාස නොකරන තැනැත්තා දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයාගේ නාමය විශ්වාස නොකළ නිසා හෙළා දැක තිබේ.
යේසුස් දෙදෙනාම ශුභාරංචිය කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් නිදහසේ සමාව ලබා දෙන අතර, එක් අතකින් සමාව දිය යුතු සියල්ල මරණයට පත් කරයි (රෝම 5: 12–21, පිලිප්පි 3: 8–9, 2 කොරින්ති 5: 19–21). යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසුවේ තනි පාපයක් හෝ අතීත පාපයක් නිසා පමණක් නොව, සම්පූර්ණ සමාව ලබා දෙන අතර අවසානයේදී ඔහු දරුණු පරාජයෙන්, පාපයෙන්, සාතන්ගෙන් හා මරණයෙන් සදහටම උත්ථාන වන විටය. ඔහුගේ නැවත නැඟිටීම සමාව දීමට ඇති නිදහස මෙන්ම එයින් ලැබෙන බහුල ජීවිතයද සපයයි.
දෙවිගේ සමාව අපට ලැබෙන්නේ කෙසේද?
දෙවියන් වහන්සේ අපට සමාව දීමට අපට කීමට මැජික් වචන නොමැත. දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව අවශ්‍ය වන පව්කාරයන් බව පිළිගැනීමෙන් අපට නිහතමානීව දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව ලැබේ. ලූක් 8: 13 හි (AMP), දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව සඳහා කරන යාච් prayer ාව කෙබඳුද යන්න පිළිබඳව යේසුස් අපට පින්තූරයක් ලබා දෙයි:
“එහෙත්, බදු එකතු කරන්නා දුරින් සිටගෙන, ස්වර්ගයට දෑස් යොමු නොකර, ඔහුගේ පපුවට [නිහතමානීව හා පසුතැවිල්ලෙන්] පහර දෙමින්, 'දෙවියනි, මට අනුකම්පා කොට කරුණාවන්ත වන්න, පව්කාරයා [විශේෂයෙන් දුෂ්ටයා] [ මම]!
දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව ලැබීම ආරම්භ වන්නේ අපගේ පාපය පිළිගෙන උන් වහන්සේගේ කරුණාව ඉල්ලීමෙනි. අප මෙය කරන්නේ ඇදහිල්ල සුරැකීමේ ක්‍රියාවකිනි, යේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවට, මරණය හා නැවත නැඟිටීම සහ පසුතැවිල්ලට අඛණ්ඩව කීකරු වීමේ ක්‍රියාවක් ලෙස. යොහන් 1: 9 මෙසේ පවසයි.
“අපට කිසිම පාපයක් නැතැයි කීවොත්, අප අපවම රවටා ගන්නා අතර සත්‍යය අප තුළ නැත. අප අපගේ පාපයන් පාපොච්චාරණය කරන්නේ නම්, අපගේ පාපවලට සමාව දී සියලු අයුක්තියෙන් අපව පවිත්‍ර කිරීම විශ්වාසවන්ත හා යුක්ති සහගත ය.
ගැළවීමේ ශුභාරංචිය විශ්වාස කිරීමෙන් අපට සමාව හා සම්පූර්ණයෙන් යුක්තිසහගත වුවද, අපගේ පාපය අපව ආශ්චර්යමත් ලෙස සදහටම අත්හරින්නේ නැත. අපි තවමත් පාපය සමඟ පොරබදමින් සිටින අතර යේසුස් නැවත පැමිණෙන දවස දක්වා එය කරන්නෙමු. අප ජීවත් වන මෙම “පාහේ, නමුත් තවම” කාලය නිසා, අප දිගටම පාපොච්චාරණය යේසුස් වෙත ගෙන ගොස් සියලු පව් ගැන පසුතැවිලි විය යුතුය. ස්ටීවන් වෙලුම්, ඔහුගේ ලිපියේ, මගේ සියලු පාපවලට සමාව ලැබෙන්නේ නම්, මම පසුතැවිලි විය යුත්තේ ඇයි? , ඔහු එය මෙසේ කියයි:
“අපි සැමවිටම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සම්පූර්ණ වෙමු. නමුත් අපි දෙවියන් වහන්සේ සමග සැබෑ සම්බන්ධතාවයක සිටිමු. ප්‍රතිසමයෙන්, මිනිස් සම්බන්ධතාවලදී අපි මෙම සත්‍යයෙන් යමක් දනිමු. දෙමාපියෙකු ලෙස මම මගේ දරුවන් පස්දෙනා සමඟ සම්බන්ධතාවයක සිටිමි. ඔවුන් මාගේ පවුල බැවින් ඔවුන් කිසි විටෙකත් එළවා දමනු නොලැබේ. සම්බන්ධතාවය ස්ථිරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් මට විරුද්ධව හෝ මම ඔවුන්ට විරුද්ධව පව් කළහොත්, අපගේ සම්බන්ධතාවය අඩපණ වී ඇති අතර එය යථා තත්වයට පත් කළ යුතුය. දෙවි සමඟ ඇති අපගේ ගිවිසුම් සම්බන්ධතාවය ඒ හා සමාන ආකාරයකින් ක්‍රියාත්මක වේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අපගේ සම්පූර්ණ යුක්තිසහගතභාවය අපට අඛණ්ඩව සමාව අවශ්‍ය බව තේරුම් ගත හැක්කේ මේ අයුරිනි. අපට සමාව දෙන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටීමෙන්, අපි ක්‍රිස්තුස්ගේ පරිපූර්ණ කාර්යයට කිසිවක් එකතු නොකරමු. ඒ වෙනුවට, අපගේ ගිවිසුම් ප්‍රධානියා සහ මිදුම්කරුවා ලෙස ක්‍රිස්තුස් අප වෙනුවෙන් කළ දේ නැවත භාවිතා කරමු. ”
උඩඟුකමින් හා කුහකකමින් ගිලිහී නොයෑමට අපගේ හදවත් වලට උපකාර කිරීම සඳහා අප දිගටම අපගේ පාපයන් පාපොච්චාරණය කර සමාව අයැදිය යුතුය. එවිට අපට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ යථා තත්වයට පත් වූ සම්බන්ධතාවයක ජීවත් විය හැකිය. ජීවිතය. අඛණ්ඩ ඇබ්බැහි වීමකට සමාව ඉල්ලා සිටිනවා සේම, එක් වරක් බොරුවකට සමාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය. දෙදෙනාම අපගේ පාපොච්චාරණය අවශ්‍ය වන අතර දෙදෙනාම එකම ආකාරයේ පසුතැවිල්ලක් අවශ්‍ය වේ: පාපයේ ජීවිතය අත්හැරීම, කුරුසිය දෙසට හැරීම සහ යේසුස් වඩා හොඳ යැයි විශ්වාස කිරීම. අපි පාපයට එරෙහිව සටන් කරන්නේ අපගේ අරගල සමඟ අවංක වීමෙන් සහ දෙවියන් වහන්සේට සහ අන් අයට පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් පාපයට එරෙහිව සටන් කරන්නෙමු. අපට සමාව දීමට යේසුස් කළ සියල්ල අගය කරමින් අපි කුරුසිය දෙස බලා, උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් අපගේ කීකරුකම පෝෂණය කිරීමට එය ඉඩ දෙමු.
දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව ජීවිතය හා ජීවිතය බහුල ලෙස ලබා දෙයි
දෙවියන් වහන්සේගේ ආරම්භක හා ගැලවීමේ කරුණාව තුළින් අපට පොහොසත් හා පරිවර්තනය වූ ජීවිතයක් ලැබේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ “අපව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීමයි. තවදුරටත් ජීවත් වන්නේ මා නොව, මා තුළ ජීවත් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ය. මා දැන් මාංසයේ ජීවත්වන ජීවිතය මා ජීවත් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන් කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙනි. ඔහු මට ප්‍රේම කර මා උදෙසා තමාවම දුන්නේය ”(ගලාති 2:20).
දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ “ඔබගේ පැරණි ජීවන රටාවට අයත් වන, රැවටිලිකාර ආශාවන්ගෙන් දූෂිත වී ඇති ඔබේ පරණ ආත්මය ඉවත් කර, ඔබේ මනසෙහි ආත්මය අලුත් කර ගැනීමටත්, නව ආත්මය පැළඳීමටත්, සැබෑ යුක්තියෙන් හා ශුද්ධකමින් දෙවියන් වහන්සේට සමාන වීම ”(එපීස 4: 22-24).
ශුභාරංචිය තුළින් අපට දැන් අන් අයට සමාව දිය හැක්කේ යේසුස් මුලින්ම අපට සමාව දුන් නිසාය (එපීස 4:32). උත්ථානවූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සමාව ලැබීමෙන් අදහස් කරන්නේ සතුරාගේ පරීක්ෂාවට එරෙහිව සටන් කිරීමට අපට දැන් බලය ඇති බවය (2 කොරින්ති 5: 19-21). දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව ලැබෙන්නේ කරුණාවෙන්, ඇදහිල්ලෙන් පමණි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පමණක් අපට ප්‍රේමය, ප්‍රීතිය, සාමය, ඉවසීම, කරුණාව, යහපත්කම, කරුණාව, විශ්වාසවන්තකම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්ම දමනය සදාකාලයටම ලබා දෙයි (යොහන් 5:24, ගලාති 5 : 22-23). දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය වර්ධනය කර ගැනීමටත්, දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය අන් අයට ලබා දීමටත් අපි නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කරන්නේ මෙම අලුත් ආත්මයෙන් ය. සමාව දීම තේරුම් ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් අපව තනි නොකරයි. උන්වහන්සේ තම දරුවා තුළින් සමාව දීමට මාර්ග සපයන අතර අන් අයටත් සමාව දීමට අප උත්සාහ කරන විට සාමය සහ අවබෝධය ලබා දෙන පරිවර්තනීය ජීවිතයක් ලබා දෙයි.