නිහ silence ව යාච් pray ා කරන්නේ කෙසේද, දෙවියන් වහන්සේගේ කටහ e
දෙවියන් වහන්සේ නිශ්ශබ්දතාව ද මැවීය.
නිශ්ශබ්දතාව විශ්වයේ "අනුනාද" වේ.
නිශ්ශබ්දතාවය යාච් .ාවට වඩාත් සුදුසු භාෂාව විය හැකි බව විශ්වාස කරන්නේ ස්වල්ප දෙනෙකි.
වචන වලින් පමණක් යාච් pray ා කිරීමට ඉගෙන ගත් අය සිටිති.
නමුත් ඔහුට නිහ .ව යාච් pray ා කළ නොහැකිය.
"... නිශ්ශබ්ද වීමට කාලයක් සහ කථා කිරීමට කාලයක් ..." (දේශනාකාරයා 3,7).
කෙසේවෙතත්, යමෙකුට ලැබුණු පුහුණුව, යාච් prayer ාවේ නිහ be ව සිටීමට කාලය සහ යාච් prayer ාවේදී පමණක් නොව එය අනුමාන කළ නොහැක.
යාච් yer ාව වචන තුළ ප්‍රතිලෝම සමානුපාතික ආකාරයකින් අප තුළ “වර්ධනය” වේ, නැතහොත් අප කැමති නම්, යාච් prayer ාවේ ප්‍රගතිය නිශ්ශබ්දතාවයේ ප්‍රගතියට සමාන්තර වේ.
හිස් බඳුනකට වැටෙන ජලය විශාල ශබ්දයක් ඇති කරයි.
කෙසේ වෙතත්, ජල මට්ටම වැඩි වන විට, භාජනය පිරී ඇති නිසා එය සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වන තෙක් ශබ්දය වැඩි වැඩියෙන් අඩු වේ.
බොහෝදෙනෙකුට යාච් prayer ාවේ නිශ්ශබ්දතාවය ලැජ්ජාවකි.
ඔවුන්ට නිහ .ව සැපපහසු නොවේ. ඔවුන් සෑම දෙයක්ම වචන වලට භාර දෙයි.
නිශ්ශබ්දතාවයෙන් පමණක් සියල්ල ප්‍රකාශ වන බව ඔවුහු නොදනිති.
නිශ්ශබ්දතාව යනු පූර්ණත්වයයි.
යාච් prayer ාවේදී නිහ being ව සිටීම සවන් දීමට සමාන වේ.
නිශ්ශබ්දතාව යනු අභිරහසෙහි භාෂාවයි.
නිශ්ශබ්දතාවයකින් තොරව අලංකාරයක් තිබිය නොහැකිය.
නිශ්ශබ්දතාව යනු එළිදරව්වකි.
නිශ්ශබ්දතාවය යනු ගැඹුරේ භාෂාවයි.
නිශ්ශබ්දතාවය වචනයේ අනෙක් පැත්ත නියෝජනය නොකරන බව අපට පැවසිය හැකිය, නමුත් එය වචනයම වේ.
කථා කිරීමෙන් පසු දෙවියන් නිහ is ය, අපෙන් නිශ්ශබ්දතාවයක් අවශ්‍ය වන්නේ සන්නිවේදනය අවසන් වී ඇති නිසා නොව, වෙනත් කීමට ඇති වෙනත් කරුණු නිසා නිශ්ශබ්දතාවයෙන් පමණක් ප්‍රකාශ කළ හැකි බැවිනි.
වඩාත්ම රහස් යථාර්ථයන් නිශ්ශබ්දතාවයට පවරා ඇත.
නිශ්ශබ්දතාවය යනු ප්‍රේමයේ භාෂාවයි.
දොරට තට්ටු කිරීම දෙවියන් විසින් අනුගමනය කරන ක්‍රමයයි.
එය උන් වහන්සේ විවෘත කිරීමේ මාර්ගය ද වේ.
දෙවියන් වහන්සේගේ වචන නිශ්ශබ්දතාවයක් ලෙස අනුනාද නොවන්නේ නම්, ඒවා දෙවියන් වහන්සේගේ වචන පවා නොවේ.
යථාර්ථයේ දී ඔහු ඔබට නිහ ly ව කථා කරන අතර ඔබට ඇහුම්කන් නොදී ඔබට සවන් දෙයි.
දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ මනුෂ්‍යයන් හුදෙකලා හා නිශ්ශබ්ද බව කිසිම දෙයකට නොවේ.
ඔහු වෙත ළඟා වන ඕනෑම අයෙකු කතාබහෙන් හා .ෝෂාවෙන් ඉවත් විය යුතුය.
එය සොයා ගන්නා අය, සාමාන්‍යයෙන් වචන සොයා නොගනී.
දෙවියන්ගේ සමීපභාවය නිහ is ය.
ආලෝකය යනු නිහ .තාවයේ පිපිරීමකි.
යුදෙව් සම්ප්‍රදායට අනුව, බයිබලය ගැන කථා කරන විට, ප්‍රසිද්ධ රබ්බිවරුන්ගේ කියමනක් තිබේ, එය සුදු අවකාශයේ නීතිය ලෙසද හැඳින්වේ.
එය මෙසේ පවසයි: “… සෑම දෙයක්ම ලියා ඇත්තේ එක් වචනයක් සහ තවත් වචනයක් අතර සුදු අවකාශයේ ය; වෙන කිසි දෙයක් වැදගත් නොවේ…".
ශුද්ධ ලියවිල්ලට අමතරව, නිරීක්‍ෂණය යාච් .ාවටද අදාළ වේ.
එක් වචනයක් සහ තවත් වචනයක් අතර කාල පරතරයන් තුළ වඩාත්ම, හොඳම දේ කියනු ලැබේ, නැතහොත් නොකියයි.
ප්‍රේමයේ සංවාදය තුළ සෑම විටම කිව නොහැකි දෙයක් වචන වලට වඩා ගැඹුරු හා විශ්වාසදායක සන්නිවේදනයකට පමණක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය.
එබැවින් නිහ .ව යාච් pray ා කරන්න.
නිහ .ව යාච් y ා කරන්න.
නිශ්ශබ්දතාව ඉල්ලා යාච් y ා කරන්න.
"... සිලෙන්ටියම් පුල්චෙරිමා කැරිමෝනියා ...", පැරැන්නෝ පැවසූහ.
නිශ්ශබ්දතාව නිරූපණය කරන්නේ වඩාත්ම සුන්දර චාරිත්‍රය, අති උත්කර්ෂවත් නමස්කාරයයි.
ඔබට ඇත්ත වශයෙන්ම කථා කිරීමට උදව් කළ නොහැකි නම්, කෙසේ වෙතත් ඔබේ වචන දෙවියන් වහන්සේගේ නිහ .තාවයේ ගැඹුරට ගිල දමා ඇති බව පිළිගන්න.
දෙවියන්ගේ කටහ e
සමිඳාණන් වහන්සේ ශබ්දයෙන් හෝ නිහ silence ව කතා කරනවාද?
අපි සියල්ලෝම පිළිතුරු දෙමු: නිහ .ව.
ඉතින් ඇයි අපි සමහර වෙලාවට නිහ keep ව ඉන්නේ නැත්තේ?
අප අසල ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ හ of පිළිබඳ යම් හ is ක් ඇසූ විගසම අපි සවන් නොදෙන්නේ ඇයි?
නැවතත්: දෙවියන් වහන්සේ කලබල වූ ආත්මයට හෝ නිහ quiet ආත්මයට කථා කරනවාද?
මෙම සවන්දීම සඳහා මඳක් සන්සුන්, සන්සුන් බවක් තිබිය යුතු බව අපි හොඳින් දනිමු. ඕනෑම උද්දීපනයකින් හෝ උත්තේජනයකින් අප හුදෙකලා විය යුතුය.
අප වීමට, තනිව සිටීමට, අප තුළම සිටීමට.
මෙන්න අත්‍යවශ්‍ය අංගය: අප තුළ.
එබැවින් රැස්වීම් ස්ථානය පිටත නොව ඇතුළත ය.
එමනිසා දිව්‍ය ආගන්තුකයාට අප හමුවීමට හැකි වන පරිදි ඔබේ ආත්මය තුළ සිහිපත් කිරීමේ සෛලයක් නිර්මාණය කිරීම හොඳය. (හයවන පෝල් පාප්තුමාගේ ඉගැන්වීම් වලින්)