දොන් ලුයිගි මරියා එපිකෝකෝ විසින් 12 ජනවාරි 2021 වන දින සුවිශේෂය පිළිබඳ විවරණය
“ඔවුන් කපර්ණවුමට ගොස් සෙනසුරාදා සිනගෝගයට ඇතුල් වී යේසුස් ඉගැන්වීමට පටන්ගත්තා”.
ඉගැන්වීම සඳහා ප්‍රධාන ස්ථානය සිනගෝගයයි. යේසුස් ඉගැන්වීමට පැමිණ සිටීම එකල පැවති චාරිත්‍රයට අදාළව කිසිදු ගැටළුවක් ඇති නොකරයි. එවැන්ජලිස්තවරයෙකු වන මාක් එවැනි සුපුරුදු විස්තරයක් ගෙන ඒමට උත්සාහ කරන වෙනස් දෙයක් තිබේ:
ඔහුගේ ඉගැන්වීම් ගැන ඔවුහු මවිත වූහ. මක්නිසාද ඔහු ඔවුන්ට ඉගැන්වූයේ ලියන්නන් ලෙස නොව අධිකාරියක් ඇති කෙනෙකු ලෙසය. ”
යේසුස් අනිත් අය වගේ කතා කරන්නේ නැහැ. ඔහු හදවතින්ම පාඩම ඉගෙන ගත් අයෙකු මෙන් කතා නොකරයි. යේසුස් අධිකාරියෙන් කථා කරයි, එනම්, ඔහු පවසන දේ විශ්වාස කරන සහ වචනවලට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් බරක් දෙන කෙනෙකු ලෙස. දේශන, උත්තරීතර කථා, දේශන සහ අප අන් අයට යටත් කරන දේශන පවා බොහෝ විට වැරදි දේ නොකියයි, නමුත් අතිශයින්ම සත්‍ය හා නිවැරදි දේ. නමුත් අපගේ වචනය අධිකාරියක් නොමැතිව ලියන්නන්ගේ වචනයට සමාන බව පෙනේ. සමහර විට කිතුනුවන් වශයෙන් අප හරි දේ ඉගෙන ගෙන ඇති නමුත් සමහර විට අපි එය සම්පූර්ණයෙන් විශ්වාස නොකරමු. අපි නිවැරදි තොරතුරු ලබා දුන්නද අපේ ජීවිතය එහි පිළිබිඹුවක් ලෙස නොපෙනේ. පුද්ගලයන් වශයෙන් පමණක් නොව පල්ලියක් වශයෙන්ද, අපගේ වචනය අධිකාරියෙන් උච්චාරණය කරන වචනයක්ද නැද්ද යන්න අපෙන්ම අසා ගැනීමට ධෛර්යය ලැබුණි. සියල්ලටත් වඩා, අධිකාරිය නොමැති විට, අපට ඉතිරිව ඇත්තේ අධිකාරීවාදය පමණි, එය ඔබට විශ්වාසනීයත්වයක් නොමැති විට ඔබට සවන් දිය හැක්කේ බලහත්කාරයෙන් පමණක් බව පැවසීම වැනි ය. සමකාලීන සමාජයේ හෝ සංස්කෘතියේ අපට නැවත ස්ථානයක් ලබා දෙන්නේ විශාල හ voice නොව අධිකාරියයි. මෙය ඉතා සරල විස්තරයකින් දැකිය හැකිය: අධිකාරියෙන් කථා කරන කවුරුන් හෝ නපුර හෙළි කොට දොර ළඟ තබයි. ලෝකය තුළ බලය පැවරීමට නම්, කිසිවෙකු සම්මුතියකට නොයා යුතුය. මක්නිසාද මේ නපුර (සැමවිටම ලෞකික) යේසුස්ව විනාශයක් ලෙස සලකයි. සංවාදය ලෝකය දෙස නොබලා, එහි ගැඹුරු සත්‍යයෙන් එය නිරාවරණය කරයි; නමුත් සෑම විටම හා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආකාරයට මිස නව කුරුස යුද්ධයේදී නොවේ.