පූජකයෙකුට යක්ෂයා පාපොච්චාරණය කිරීම, ඇදහිල්ලේ බොහෝ සත්‍යයන් පවසයි
මෙම උපුටා ගැනීම් 1910 දී බොන්ඩෝෆ් (බ්ලැක් ෆොරස්ට්, ජර්මනිය) සිට එම්ඒඩබ්ලිව්ගේ පුද්ගලයා හරහා යක්ෂයා කළ පැය තුනක කතාවක කොටසකි. යක්ෂයා කිහිප වතාවක්ම දේවල් පුනරුච්චාරණය කළ බැවින් සියල්ල බැස ගැනීම පහසු විය. XNUMX දෙනකු එම දර්ශනය දැක ගොළු වූ අතර, ඔවුන්ගේ අත්සනින් සියල්ල පරීක්ෂා කර අනුමත කරන ලදී. මේ සියල්ල අන්ධකාරයේ ආත්මයේ මහා බලය ඔප්පු කරයි.
යක්ෂයා: - මට කතා කරන්න තියෙනවා, මට කතා කරන්න වෙනවා ...
ශාස්තෘවරයා: - දෙවියන් වහන්සේ ඔබට කීමට අණ කළ දේ පමණක් කියන්න. දෙවියන් වහන්සේ ඔබට හෙළි නොකරන ලෙස අණ කළ දේ නොකියන්න, ඉතිරිය ගැන නිහඬව සිටින්න! (පූජකයා මෙම වචන බොහෝ වාරයක් පුනරුච්චාරණය කළේය)
යක්ෂයා: - මට කතා කරන්න තියෙනවා. එතන හිටපු කෙනා මට අණ කළා ඔයාට (සියල්ල) කියන්න, අපි මිනිසුන්ව රවට්ටන හැටි, අපි මේ යුගයේ පිරිමින්ව පොළඹවන හැටි. අපි මිනිසුන්ට ආස්වාදයක් ලබා දෙන්නෙමු. අපි මිනිසුන්ට මෙසේ කියමු: “එය පැරණි අය පවසන පරිදි, ඔවුන් උගන්වන පරිදි සහ ඔවුන් විශ්වාස කරන පරිදි නොවේ. විකාර, සියලු විකාර! සැබෑ ආගම කියන්නේ පරණ මිනිස්සු කතා කරන දෙයක් නෙවෙයි. ඔබ ඇසීමට ඇත්තේ හේතුව කියන දේ පමණි. මිනිසුන්ට තේරුම් ගත නොහැකි දේ විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය නැත, ඔවුන්ට එය විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය නැත, ඔවුන්ට එය අවශ්‍ය නොවේ ”. මෙහෙම කතා කරනකොට පුද්ගලයා සත්‍ය දහමෙන් ඈත්වෙලා, හෙළිදරව්වෙන් ඈත්වෙලා, තමන්ගේම කියලා ආගමක් හදාගන්නවා. හහ් හහ්... එතකොට "දෙවියන් වහන්සේ නැහැ, දෙවියන් මැරිලා, එයා මැරිලා, දෙවියන්ගේ පැවැත්ම මහලු කාන්තාවකගේ විශ්වාසය" යන සිතිවිල්ල ඇති කිරීම පහසුය.
මිනිසුන් තුළ අප වඩාත් ප්‍රබෝධමත් කරන්නේ මෙයයි: නිදහස යනු සියල්ල, සියල්ල - මුදල්, ධනය, සතුට, සතුට, මිහිපිට ජීවිතය භුක්ති විඳීම ඒකාබද්ධ කිරීම. නිදහස! මට ඕන දේ කරන්න. නිදහස. හා, හා...
තවද මම ශ්‍රේෂ්ඨ ස්ත්‍රිය (දෙවියන් වහන්සේගේ මව), ශ්‍රේෂ්ඨ ස්ත්‍රියගේ ගෞරවය ගැන කථා කළ යුතුය. අපි පිරිමින්ට කතා කරනවා, අපි මිනිසුන්ට ආශ්වාදයක් ලබා දෙනවා, Haaa...: "මේ සියල්ල කුමක් සඳහාද? ඇය අත්යවශ්ය නොවේ, ඔබ ආගමේ අත්යවශ්ය අංගය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. ඇය අත්යවශ්ය නොවේ. ”
මේ විදියට - මහා ගැහැනියට වැඳීමෙන් - අත්‍යාවශ්‍යම දේ නැතිවෙන බව මේ මෝඩ මිනිසුන්ට තේරෙන්නේ නැහැ. "ඉහළ සිටින තැනැත්තා" - මහෝත්තමයා - ඇයට ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි මෙම මෝඩ මිනිසුන් නොදනිති. ඔහු තමාට මෙන් ඇයට ආදරය කරයි. ඔව්, ඔව්, ඇය මහෝත්තමයාණන්ට පවසන එකම වචනයක් ඇසෙයි. ඇය පවසන සෑම දෙයක්ම සැබෑ වේ - සියල්ල. ඔබ ඉල්ලන සෑම දෙයක්ම සාක්ෂාත් කර ගැනීමට ...
ජපමාලය - එය ශක්තිමත්ම හා උතුම්ම යාච්ඤාවයි. තනි මරිය තුමීට බලයක්, බලයක් ඇත ... තනි මරිය තුමිය දුක්ඛිත ස්ථානය වන ශුද්ධස්ථානය දක්වා ... පිරිමියෙකු "මරියාට ආයුබෝවන්" යැයි පැවසූ විට මහා කාන්තාව ප්‍රීති වේ, හරි, අපට බියක්, බියක් ඇති වේ. , බයයි! නමුත් අපි වැඩ කරන අතර, මිනිසුන්ගේ කන්වලට ආස්වාදයක් හා රහසක්: "ජපමාලය නිෂ්ඵලයි, එය පුරුද්දකි, එය චාරිත්රයකි, එය ඕපාදූප ... ඔබ වෙනත් යාච්ඤාවන් කියවිය යුතුය, වෙනත් අය, ඔබ අසා ඇති, වෙනත් අය ..." රෝසරි යනු අපායට භීෂණයකි.
scapular පවා ...
මෙයද කියවන්න: scapular යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එය ප්‍රවණතාවක් පමණක්ද?
අපි මිනිසුන්ට කියනවා: "මේ කුඩා රොටි, කුඩා රොටි (වේෆර්) කුමක් සඳහාද?" මේ සියල්ල විනාශ කිරීමේ කර්තව්‍යය අපි අප විසින්ම සකසා ගත්තෙමු, මේ සියල්ල, එය අපේ වැඩ, අපේ, අපේ ...
“නිවාඩු ??? හා, හා, නිවාඩු ???" මෙම නිවාඩු දින අතුරුදහන් විය යුතුය! ඔව්, අතුරුදහන් වීමට... එසේත් නැතිනම් සියල්ල වෙනස් කිරීමට - අපට විනාශ කළ නොහැකි නිවාඩු -, අවලංගු කිරීමට... ඒවා බහුල දින, නාස්තියේ දින බවට පත්විය යුතුය... අපට මේ දින නොතිබීම වඩා හොඳය.
මක්නිසාද යත් බොහෝ දෙනෙක් පල්ලියට - යාඥා කිරීමට, නමස්කාර කිරීමට, උත්සව පැවැත්වීමට සහ එමගින් දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව තමන් වෙත ආකර්ෂණය කර ගන්නා බැවිනි. අපි ලොකු එවුන් පස්සෙන් යනවා, ලොකු එවුන්, පොඩි එවුන් එන්නේ තනියම... අපිත් කියනවා හැම දේම ස්වභාවිකයි, ස්වභාවිකයි, ස්වභාවිකයි කියලා... අපි කියන්නේ යකාගේ බලපෑමක් නෑ කියලා, හහ් හාහ්! - සහ ඔවුන් සියල්ල විශ්වාස කරයි ... අපි දැන් ප්‍රධාන වශයෙන් පූජකයන්ට පහර දෙන අතර අපි ඔවුන්ට කියමු: "යක්ෂයාට ද්‍රව්‍යමය දේ කෙරෙහි බලපෑමක් ඇත". නමුත් පූජකයන්ට ඔවුන්ගේ ශුද්ධ පල්ලිය ඉගැන්වූ දේ අමතක වී ඇත.
පැවිදි වන විට ඔවුන්ට කොපමණ බලයක්, බලවේග කීයක් ලැබුණද යන්න ඔවුන් තවදුරටත් නොදනී, සෑම දෙයකටම ඇත්තේ කුමක්ද, ආශීර්වාද ලත් දේ පවා ඔවුන් තවදුරටත් නොදනී. ඔවුන් විසින් ආශීර්වාද කරන ලද දේවල බලය කොපමණ දැයි ඔවුන් තවදුරටත් නොදනිති.
නිහතමානීව සහ දයාවෙන් යුතුව භාවිතා කරන විට මෙම ආශීර්වාද ලත් දේවල බලපෑම නිසා ඔවුන් මෙය හඳුනාගත යුතුය. යක්ෂයා දම්වැලක සිරකරුවෙකු බව අපි ද ප්‍රබෝධමත් කරමු, හ, හ, දම්වැල - ඔවුන් සිතන්නේ අපට කිසිවක් කළ නොහැකි බවයි - ඔබ අප සිරකරුවන් වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ දන්නවාද ??? අපි කිසිසේත්ම සිරකරුවන් නොවේ - අපට නිදහස තිබේ, අපට මිනිසුන් පොළඹවන්න, මිනිසුන්ට නඩු පවරන්න පුළුවන්... ඔහු මෙයට ඉඩ දුන්නේ මන්දැයි ඔබ දන්නවාද? ඔහුගේ නාමයෙන් ජයග්‍රහණයක්, ජයග්‍රහණයක්, ජයග්‍රහණයක් ඇත්නම් ඔහුගේ නාමය මහිමයට පත්වන්නේ කෙසේද? නමුත් ලුසිෆර් ඔව්, ඔහු අන්ත ක්‍රිස්තුස් නැඟිටින කාලය දක්වා නිරයේ සිරකරුවෙකි.
පල්ලියේ - දේශනාව අතරතුර අපි මෙය කරමු: පූජකයා නවීන බණක් දෙන බව අපි බලා ගනිමු ... සවන් දෙන අය සමඟ අපි මෙය කරමු, වැඩිහිටි අයට අපි මෙසේ කියමු: "මොකද, බණ අහන්න ?? ? ඔබ දැනටමත් සියල්ල දන්නවා - පූජකයාට වඩා ඔබ සියල්ල දන්නවා ... ඒ වගේම දේශකයා කියන දේ හරියටම නොවේ ... "සරල මිනිසුන් සමඟ අපි මෙය කරමු: මිනිසුන් නිහතමානීව බණ අසන විට සහ ඔවුන් තේරුම් ගැනීමට සූදානම් වන විට. සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ට වාසිදායක වන අතර අපට එය අගතියක් වනු ඇත ... ඔබට අපට හොඳ දේශනයක් යනු කුමක්දැයි පවා තේරෙන්නේ නැත ... Huiiii. මට කතා කරන්න තියෙනවා, කතා කරන්න.
මිනිසුන් "ඉහළ ඇති දේ" වන්දනා කිරීමට එක්රැස් වන විට, දේවදූතයන් ද රැස් වී ප්‍රීති වේ, නමුත් අපට සමීප විය නොහැක - දේවදූතයන්, දේවදූතයන් .... නමුත් මිනිසුන් අප වෙනුවෙන් එකතු වන විට, අපගේ නාමයෙන්, ඔවුන් විවේචනය කරන විට, විවේචනය කරන විට අපි ප්‍රීති වෙමු ... අපි ප්‍රීති වෙමු, නමුත් දේවදූතයන් ඉවතට හැරේ ... සෑම මිනිසෙක්ම දේවදූතයෙක්, ඔව්, දේවදූතයෙක් වී ඇති බව ඔබ දැනගත යුතුය. දේවදූතයා සෑම විටම දකුණේ, අපි වමේ, සෑම විටම පැත්තේ ... දේවදූතයාට මිනිසා යහපත් මාවතේ ගෙන යාමට අවශ්යයි, නමුත් අපි ඔහුව පොළඹවන්නෙමු, අපි ජය ගනිමු ... අපි මිනිසා ජය ගැනීමට සමත් වූ විට, එවිට දේවදූතයා පිටතට යයි, නමුත් පසුව ආපසු පැමිණේ - මිනිසා නැවත නිවැරදි මාර්ගයට ගෙන ඒමට සෑම දෙයක්ම යයි. දේවදූතයා, දේවදූතයා ... මිනිසා නිවැරදි මාර්ගයේ සිටින විට ඔහු දේවදූතයාගේ උපදෙස් පිළිගනී, පසුව දේවදූතයා අපව පිටත් කර හරින අතර අපි ඔහුට බොහෝ බිය වෙමු ... නමුත් එසේ තිබියදීත් අපි වහාම අත් නොහරින්නෙමු. අපි මිනිහා වටකරගෙන දැල් එලන්න හදනවා... ඒත් මහා ගැහැණිය අපිට ලොකු හානියක් කරනවා. අපේ රැස්වීමත් තියෙනවා, අපි ගොඩක් ඉන්නවා.
අපිත් ඔබ මෙන් සිතීමට දන්නා බව ඔබ දැනගත යුතුයි - අපි මෙය පිළිගන්නෙමු. මිනිසුන් එකතු වී යාච්ඤා නොකරන විට සහ ඇදහිල්ල නොමැති විට, එවිට ලාභය සැමවිටම අපට වේ. නමුත් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නැවත එක්වීමට පටන් ගත් විට, කාර්යය දෙවියන්ගේ ය.
බව්තීස්මය සහ පාපොච්චාරණය අපට නරකම දෙයයි. බව්තීස්ම වීමට පෙර අපට ආත්මයන් කෙරෙහි විශාල බලයක් ඇත, නමුත් බව්තීස්මයේදී ඔවුන් අපගේ අතින් උදුරා ගනු ලැබේ. නරකම දෙය නම් පාපොච්චාරණයයි, මන්ද එහි තවදුරටත් අපගේ අතේ, අපගේ ග්‍රහණයේ සියල්ල නොමැති අතර, හොඳ පාපොච්චාරණයක් සඳහා සියල්ල නැති වී යයි, සියල්ල අපෙන් ඉරා දමා ඇත… නමුත් අපි මිනිසුන්ව පොළඹවන්නේ මෙසේ කියමිනි. ඔබට පාපොච්චාරණය කිරීමට අවශ්‍යද? සරල මිනිසෙකුට, ඔබ වැනි මිනිසෙකුට ඔබට පැවසීමට අවශ්‍ය කුමක්ද? ඔහු ඔබ හා සමානයි ... ”නැත්නම් ඔහුට තවදුරටත් කතා කිරීමට නොහැකි වන තරමට අපි ලැජ්ජාව ඇති කර ගනිමු ... නමුත් මිනිසා ලැජ්ජාව ජයගත් විට ඔහු අපට අහිමි වේ ... භීෂණය ආරම්භ වන්නේ අපෙන් ...
මිනිසා මරණ මංචකයේ සිටින විට අපි පැමිණ සිටිමු, අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් පැමිණේ උඩ ඉන්න එකාගේ දරුණුකම - අපි හැම දෙයක්ම කරන්නේ ඔහුව ව්‍යාකූල කරන්න, ඔහුව බය කරන්න, තැතිගන්වන්න, ඔහුට පසුතැවිලි වෙන්න ධෛර්යයක් නැහැ... ඊට පස්සේ අපි අඬනවා, කෑ ගහනවා අනිත් අය කියන දේ අහන්න එපා කියලා. . නමුත් ඔවුන් මහා කාන්තාව දුටු විට - අපට ක්ෂණිකව අතුරුදහන් විය යුතුය. එයා ඇවිත් පුතාව බලාගන්නවා. මිනිසාට සහනයක් ලැබේ, ඇය ඔහුගේ ආත්මය රැගෙන ස්වර්ගයට ගෙන යයි. ඒ වගේම ස්වර්ගයේ ගොඩක් ප්‍රීතිය සහ උත්සව ගොඩක් තියෙනවා... අපි ආත්මයක් අපායට ගෙන ගියාම යක්ෂයන් පවා සමරනවා. ආත්මය ශරීරයෙන් වෙන් වූ මොහොතේ එය විනිශ්චය කරනු ලැබේ. එය කෙබඳුදැයි ඔබ නොදන්නා අතර සිතාගත නොහැකිය - අපි එය හොඳින් දනිමු, නමුත් ඔබට මෙය තේරුම්ගත නොහැකිය ... මට කතා කළ යුතුය, මට කතා කළ යුතුය ...
මට අපේ නඩුව කියන්න වෙනවා. අපිව මේ තත්ත්වයට ගෙනාවේ නිෂ්ඵලකමයි, නිෂ්ඵලකමයි අපිව දෙව්ලොවින් ඉරා දැමුවේ... හූඋව්! මේ වන විටත් නිෂ්ඵලකමේ ප්‍රහාරයට ලක් නොවූ මිනිසෙක් මේ මිහිපිට නැත. මිනිසුන් මේ වගේ ය: ඔවුන් හොඳ දෙයක් කරන විට, ඔවුන් සියලු මිනිසුන්ට දැන ගැනීමට හා දැකීමට අවශ්යයි ... ඔවුන් කරන්නේ මහෝත්තමයාණන්ගේ කාර්යය බව ඔවුන් හඳුනා නොගනී. මට කතා කරන්න වෙනවා, මට කියන්න තියෙන්නේ ස්වර්ගයේ සතුට ගැන. Huuuu! අපට තවත් බලාපොරොත්තුවක් නැත! සදාකාලික බලාපොරොත්තු රහිත! දෙව්ලොව ඇති ලොකුම ප්‍රීතිය නම් දෙවියන් වහන්සේගේ මුහුණ මෙනෙහි කිරීමයි, සවන් දෙන්න, හොඳින් සවන් දෙන්න (ඔහු පවසන්නේ, පූජකයා ළඟට පැමිණ), මම කියන දේට සවන් දෙන්න: මට ඒ මුහුණ ටිකක් මෙනෙහි කළ හැකි නම්, මම පිළිගනිමි. පවතින සියලුම වධ හිංසා හරහා යන්න (මෙය බොහෝ වේදනාවකින් පැවසූ අතර එම වචන මගේ ශරීරයට හා ආත්මයට විනිවිද ගියේය, මම වෙව්ලන්නෙමි, පූජකයා පැවසීය).
මට කතා කරන්න වෙනවා, අපේ වද හිංසා ගැන කියන්න වෙනවා. මිනිසුන් සිතන්නේ එය අපට වධ දෙන ගින්න බවයි. ඔව්, ඔව්, එය ගින්නක්, ගින්නක්, නමුත් පළිගැනීමේ ගින්නක්.
නිරයේ ලොකුම වධය කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? මහෝත්තමයාණන්ගේ උදහස! කෝපය කෙතරම් භයානකද, අපි එය අත්විඳින ආකාරය සහ එය අප ඉදිරිපිට, අපගේ ඇස් ඉදිරිපිට අඛණ්ඩව තබා ගන්නේ කෙසේද යන්න ඔබට සිතාගත නොහැකිය ... අහෝ!
පාපය භයානක බව ද පැවසිය යුතුය ... ඔබට අපව දැකිය හැකි නම් ... අහෝ! අපට කළ හැක්කේ පව්, පව් - අපි රාක්ෂයන් -, නමුත් පාපය භයානක ය - අපට වඩා බොහෝ කැත ... අපට සියලු මිනිසුන් පොළඹවා ගැනීමට, ඔවුන් පව් කිරීමට, මහා කාන්තාවට පමණක් බලය ඇත, නැත, එහි ඇත්තේ කුමක්ද? ඇයව ස්පර්ශ කිරීම අපට තහනම් කර ඇත, නමුත් ඇයගෙන් උපත ලැබූ දේ අපි උත්සාහ කළෙමු, ඔව්, අපි උත්සාහ කළෙමු, ඒ ඇයිදැයි ඔබ දන්නවාද? එවිට ඔබට ආදර්ශයක්, අපි අපට එරෙහිව සටන් කරන ආකාරය පිළිබඳ ආදර්ශයක් ලබා ගත හැකිය. Haaaa ... ඔහුව මැරුවේ යුදෙව්වන් නොවේ, ඒ අපි, අපි, අපි.
අපි යුදෙව්වන්ට ඇතුළු වූ අතර, අපි ඔහුට හිරිහැර කිරීමට සමත් විය, අපි අපගේ සියලු කෝපය, අපගේ සියලු කෝපය මුදා හැර, අපි ඔහුව මරා දැමුවෙමු. (පූජකයා අවධාරණය කරන්නේ: මේ වචන වලින් යක්ෂයා, පුද්ගලයා හරහා, ප්‍රීතියක්, තෘප්තියක් පෙන්නුම් කර ඇති අතර, නොදුටු කෙනෙකුට එවැනි සිනහවක් සිතාගත නොහැකි තරම් විශාල, නරක ය ...) ඔබ දන්නවා මේ මොහොතේ ඒ මරණය අපි ආත්මයක් දිනාගෙනද? පූජකයා පිළිතුරු දුන්නේ: "ඔබ හොඳ සොරෙකුගේ ආත්මය දිනාගෙන නැත". සහ යක්ෂයා: "ඔබ දන්නවාද ඇයි? කුරුසියේ පාමුල සිටි උන් වහන්සේ නිසා ”(හේතුවක් ඇත, නමුත් පූජකයා එය ලියා එය අමතක නොකළේය).
යක්ෂයා දිගටම කියයි: මිනිසුන් සමඟ අපි මෙය කරන්නෙමු: අනෙකා තුළ ආදරය අවදි කිරීමට අපි වග බලා ගන්නෙමු. ඔවුන් සිතන්නේ වරදක් නොමැති බවයි ... ඔවුන් තමන්ව අනතුරට පත් කරන්නේ කෙසේද සහ ඔවුන් අපගේ කාර්යයට පහසුකම් සපයන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් නොදනිති ... පොදුවේ ගත් කල, මිනිසා කම්මැලි වී නිවැරදි මාර්ගයෙන් ඉවතට යන බව ඔහු පවසන තෙක් අපි බලා සිටිමු. : මට යාඥා කිරීමට අවශ්‍ය නැත, මට එය දැනෙන්නේ නැත, මම පල්ලියට නොයමි, මට මහන්සියි ... මට නිරාහාරව සිටීමට අවශ්‍ය නැත, මේ වගේ ජීවිතයක් ගත කිරීමට මම ඉතා දුර්වලයි.
සෑම දෙයක්ම විද්‍යාවෙන් ඔප්පු වී ඇති බවත්, සෑම දෙයකටම විද්‍යාත්මක පදනමක් ඇති බවත් අපි සැලකිලිමත් වෙමු. මේකත් අපේ වැඩක්. මිනිසා උදේ පාන්දරින්ම නැඟිට යාච්ඤාවෙන් හා යහපත් චේතනාවෙන් දවස ආරම්භ නොකරන විට, දවස අපගේ වේ. මිනිසා යාච්ඤාවෙන් දවස ආරම්භ කරන්නේ නම්, ඔහු අපට අහිමි වේ. එසේ වන්නේ කුමක්ද - සහ එසේ (පුද්ගලයා කුරුසියේ ලකුණ අනුකරණය කරයි) - අපට භීෂණයක් බව මම පැවසිය යුතුය. අපි මිනිසුන්ට ආස්වාදයක් දී මෙසේ කියමු: මේ සියල්ලෙන් ඇති ප්රයෝජනය කුමක්ද? එය වෙනත් ජලය මෙන් ජලය, ඕනෑම ජලය (ශුද්ධ ජලය); එය අනෙකුත් පාන් මෙන් පාන් (ධාරකයට යොමු කිරීම) සහ ලුණු, එය හොඳම (උත්සව සඳහා ආශීර්වාද ලත් ලුණු) නොවේ. අපි කියනවා: විකාර, සියලු විකාර. බලන්න (පූජකයා දෙසට හැරෙන්න), ජලය ශිරා පව් නිවා දමයි, ඔව්, නපුරු ඒවා ...
අනේ මට එක බිංදුවක්, එක බිංදුවක් පමණක් උපයා ගත හැකි නම්, මම කුමක් නොකරම්ද! දැන් මට කණගාටුයි, නමුත් එය ප්රමාදයි, එය ප්රමාදයි, තවත් බලාපොරොත්තුවක් නැත. අහෝ! මහා පූජාවක් (මෑස්) යනු කුමක්දැයි ඔබ දැන සිටියේ නම්!
උඩ සිටින උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා උන්වහන්සේගේ නාමයෙන් කරන ලද පූජාව... ඔබ දැන් සහභාගී වන මෙම පූජාවට ඔබ සහභාගි වන්නේ ඊට වඩා වෙනස් ආකාරයකටය. එය උතුම්ම, උතුම්ම පූජාවකි. අනේ මටත් එකම එක පූජාවකට සහභාගි වෙන්න පුළුවන් නම්, මේ එක පූජාවක වටිනාකම අපිටම දෙන්න පුළුවන් නම්... ඔබේ ආත්මයට ඇති ලාභය කුමක්දැයි ඔබ දැන සිටියා නම්, ඔබ භාවනා කරන විට, ඔහුගේ දුක් වේදනා සහ ඔහුගේ මරණය ගැන මෙනෙහි කරන්න. මෙනෙහි කරන්න, ඔහුගේ තුවාල තුළ සැඟවී සිටින, නැවත කිසිදාක ... ඔබ තවදුරටත් මහෝත්තමයාණන්ගේ උතුම් යහපත්කම ගැන මෙනෙහි නොකරන්නේ මන්ද? ඔබ මිලියන ගණනක් පව් කරනවා, ඔව්, ඔබ වතුර මෙන් පව් ගිල දමයි. නමුත් ඔබ පසුතැවිලි වන විට, ඔහු ඔබට සමාව දී නැවත පිළිගනී. එවැනි ... ඔබට එවැනි ... (වචනය වැරදි ලෙස උච්චාරණය කරන ලදී). අපි එක පාපයක් කර ඇත, එකම එක පාපය, අපව හෙළා දකිනු ඇත.
පළමු මිනිසුන්ව හෙළා නොදැමුවේ මන්දැයි ඔබ දන්නවාද? මොකද ඒ අය අහස දැනගෙන හිටියේ නැහැ නේද? ඔබ දැන සිටියා නම්, ඔබ දන්නවා නම්, යක්ෂයන් කී දෙනෙක් ඔවුන් වටකරගෙන සිටිනවාදැයි ඔබට දැකගත හැකි නම්, ඔබ ව්‍යාකූල වනු ඇත. අපි ඔබට හෙළි කළ සියල්ල විනාශ කිරීමට. අපි සියල්ල සඟවන්නෙමු, අපි ඔබට සියල්ල අමතක කර ඔබේ සිතුවිලි අවුල් කිරීමට, නිවැරදි මාර්ගයෙන් මිදීමට සහ අපායේ, පාපයේ අගාධයට ඔබව හෙළීමට අපි සෑම තැනකම ඔබව සොයමු.
ඔබ එකතු වූ විට, අපි ද විශාල වශයෙන් පෙනී සිටින අතර, රැස්වීමට කිසිදු බලපෑමක් නැති බව, එය ඒකාකාරී බව, ජීවිතයක් නොමැති බව සහතික කිරීමට අපි සෑම දෙයක්ම කරන්නෙමු. නමුත් යමෙක් "ස්වර්ගයෙහි සිටින උන් වහන්සේගේ නාමයෙන්" යැයි පවසන විට, එසේ, එසේ සහ එසේ (කුරුසියේ සලකුණ) කරන විට, අපි පලා යා යුතුය, එම මොහොතේම පලා යා යුතුය, අපට හැක්කේ දුර සිට බලා, ඔබ කරන දේ නිරීක්ෂණය කිරීමට පමණි. කරන්න. බලන්න, ඉතින් අපාය වෙව්ලනවා, ඉහළින් සිටින ඔහුගෙන් නියෝගයක් පැමිණි විට. අපි පලා යා යුතුයි (යක්ෂයා මෙය කියද්දී ඔහු අනුකරණය කළ නොහැකි කම්පනයක් ඇති කළ අතර ඔහුගේ මුහුණ හිසකෙස් වලින් වැසී තිබුණි. එය දැකීමට භයානක විය ...) එවිට ඔහු මෙසේ පැවසීය: ඔබට ශ්‍රේෂ්ඨයාගේ ආත්මය ජය ගත හැකිය. එසේ කිරීම සහ එසේ කිරීම මත පදනම්ව (කුරුසියේ ලකුණ). ඔබට විශාල විශ්වාසයක් ඇති වූ විට අපට ඉවත්ව යා යුතුය. මේ අනුව ඔබට බොහෝ ආත්ම ලබා ගත හැකි අතර අපට සියල්ල අහිමි වනු ඇත.
ඔබ සියලු දෙනා එසේ කරන විට අපි නිහඬ විය යුතුයි. ඔබ මේ සියල්ල ආරම්භ කළේ ඇයි? ඇයි මගෙන් අහන්නේ? (හාමුදුරුවන්ට) මම දන්නවා ඔයා එහෙම කරන්න හිතුවේ නැහැ කියලා, අපිට ඕන වුණේ ඔයාට වද දෙන්න නේද? නමුත් ඔබට ආශ්වාදයක් ලබා දුන්නේ සහ ඔබට උපකාර කරන්නේ ඔහුයි. ඔහ්! අපි ඔබට බොහෝ වධ දෙන්නෙමු, නමුත් ඔබ විශ්වාසය තබා ගන්නා තාක් කල් ඔබ ජය ගනු ඇත.
ඒ මොහොතේ පූජකයා යක්ෂයාට පැවසුවේ “ඔව්, අපි යේසුස්ගේ නාමයෙන් සටන් කළ යුතුයි” කියායි.
යක්ෂයා පිළිතුරු දුන්නේය: “ඔව්, ඔබ මෙම නම උච්චාරණය කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නවාද? මෙන්න බලන්න, එය මෙසේ උච්චාරණය කළ යුතුය (පුද්ගලයා බිම දණ ගසා එය කීවේය), එබැවින් මෙම නම උච්චාරණය කළ යුතුය, මන්ද භක්තියෙන් හා ගෞරවයෙන් තොරව එය උච්චාරණය නොකළ යුතුය, නමට අගෞරව නොකළ යුතුය ... "
මේ සමඟ යක්ෂයා නිශ්ශබ්ද වූ අතර පුද්ගලයා තමා වෙතට පැමිණියේ ඔහුගේ ඉන්ද්‍රියයන් කෙරෙහි ආධිපත්‍යය නැවත ලබා ගනිමිනි. පූජකයාට අවශ්‍ය වූයේ පැමිණ සිටි අනෙක් අයට පැහැදිලි කිරීමක් කිරීමට ය, නමුත් යක්ෂයා ආපසු පැමිණ දිගටම කතා කළේය. මට තවම දෙයක් කියන්න තියෙනවා ... දේවදූතයා මෙහෙම නියෝග කළා.
ඔබ උත්සාහ කළ යුතු අතර සැමවිටම එක්සත්ව, එක්සත්ව, එක්සත්ව, එක්සත්ව ජීවත් විය යුතුය, ඔබට ඇසුණාද? එකමුතුයි... එක්කෙනෙක් අනෙකා වෙනුවෙන් ජීවත් විය යුතුයි, අනෙකා වෙනුවෙන් වැඩ කළ යුතුයි, ඔවුන් සන්නිවේදනය කළ යුතුයි, ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් ගැන කතා කළ යුතුයි, පවුලක් විය යුතුයි. ඔබ එකිනෙකාට උදව් කළ යුතුය, අනෙකාට උදව් කළ යුතුය, එබැවින් ඔබට විරුද්ධව කිසිවක් කළ නොහැක, කිසිවක් නැත, කිසිවක් නැත, මන්ද අපි ඔබෙන් කෙනෙකුව ජයගත් විට අනෙකා අපව යවයි, ඒ ඔබගෙන් එක් කෙනෙක් නම් එසේ කිරීමට මතක තබා ගන්න, එසේ සහ එසේ නම් ඒවා දිනා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුව අපට ඇත, නමුත් එක, දෙක, තුනකට වඩා වැඩි ගණනක් කරන තැන (කුරුසියේ ලකුණ), අපට කිසිවක් කළ නොහැක ... සහ අපට තිබුණා නම් සෑම කෙනෙකුම යටත් කර ගත් අතර එසේ කරන කෙනෙකු සිටියේය (කුරුසියේ ලකුණ), එවිට මෙය අපව පිටත් කර හරිනු ඇත ...
ඔබට බොහෝ විඳදරාගැනීමට, දුක් විඳීමට හා අරගල කිරීමට සිදුවනු ඇත, නමුත් ඔබ සමඟ සිටින තාක් කල් ඔබ ජය ගනු ඇත. ඔබ සටන් කරනු ඇත, ඔබ සටන් කරනු ඇත, ඔබට කොපමණ වාසියක් ඇත්දැයි ඔබ දන්නේ නැත ... මට කතා කිරීමට, කතා කිරීමට සිදු වේ ... ඔව්, එබැවින් ඔබ ආත්ම ගණනාවක් ජය ගනී. තමුන්නාන්සේලාගේ ජීවිතයට පමණක් නොව ඔබේ මරණයටත් වාසියක් ඇත්තේ ඔබ මේ ආකාරයට අරගල කර දුක් විඳීම නිසා මරණ හෝරාවේ අප කිසිවකුට ඔබට සමීප වීමට නොහැකි වන බැවිනි.
මෙම කාලය තුළ ඔබට බොහෝ සහෝදරයන් ජය ගත යුතුය; ඔව්, කෙටි කාලයක් තුළ ඔබ බොහෝ වනු ඇත. ඔබ පසුපස යන්නේ ලොකු අය නොවේ, නමුත් කුඩා අය පමණක්, කුඩා අය සමඟ ඇදහිල්ලේ දේවල ඉහළම ආරම්භය මෙන්, බල රහිත, එබැවින් ඔහු කුඩා දරුවන්ට සියල්ල යහපත් අවසානයකට ගෙන එයි. අපි තවමත් ඔබට බොහෝ උගුල් අටවන්නෙමු, නමුත් ඔබ මහා කාන්තාව ආයාචනා කරන විට, ඇය ඔබ වෙනුවෙන් මැදිහත් විය යුතුය.
ශුද්ධ දේවදූතයන් ගැන ඔබ ගෙන ඇති එම තීරණ ද තදින් තබා ගන්න. එවිට ඔබ ජයග්‍රාහී වනු ඇත. "ඉහළ" ඔබ වෙනුවෙන් කරන්නේ කුමක්දැයි බලන්න. ඔහු යක්ෂයාට සම්පූර්ණ සත්‍යය පවසන ලෙස අණ කරයි. ඔබට දේව මෙහෙයක් දීමට යක්ෂයාට අණ කරන්න, ඔබ තවමත් ඔහුව විශ්වාස කරන්නේ නැත ... මේ කුමක්ද, මට මෙතරම් අගතියක් ඇති කරන්නේ කුමක් දැයි මට කතා කළ යුතුය, මගේ කැමැත්තට එරෙහිව සියල්ල හෙළි කළ යුතුය. අනේ අපොයි මට තවත් බලාපොරොත්තු නෑ, බලාපොරොත්තු නෑ, අපි හැමෝම අතරමං වෙලා.
ඒ සියල්ල ඇසීමත්, යක්ෂයාගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමත්, ඒ බිහිසුණු ලක්‍ෂණත්, පුද්ගලයාගේ විරූපී වූ මුහුණත්, දෝංකාර දෙන වේදනාවේ කෑගැසීමත්, ඉන් පසු ඇති වූ මැසිවිලි සහ දුක් ගැහැට දැකීමත් කෙතරම් බිහිසුණු දැයි කිසිවකුට අදහාගත නොහැකි බව භූත විද්‍යාඥයා පවසයි. ඇටමිදුළු දක්වා විනිවිද යන කෝපය සහ පහරවල්, ආත්මය හා ශරීරය සිදුරු කර ඇත.