ක්‍රිස්තියානි නිකායන්හි විශ්වාසයන් සසඳා බලන්න
01
ඩී 10
මුල් පාපය
ඇන්ග්ලිකන් / එපිස්කෝපල් - "මුල් පාපය ආදම්ව අනුගමනය කිරීම නොවේ ... නමුත් එය සෑම මිනිසෙකුගේම ස්වභාවයේ වරද හා දූෂණයයි." ලිපි 39 ඇන්ග්ලිකන් කොමියුනිස්ට්
දෙවියන් වහන්සේගේ එක්රැස්වීම - “මනුෂ්‍යයා මවා ඇත්තේ යහපත් හා ධර්මිෂ්, ය. මන්ද දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ කීවේය.” අපගේ ස්වරූපයෙන් මනුෂ්‍යයා අපගේ ස්වරූපයට පත් කරමු. "කෙසේ වෙතත්, මිනිසා හිතාමතාම උල්ලං by නය කිරීම නිසා වැටී ඇති අතර එමගින් ශාරීරික මරණය පමණක් නොව අධ්‍යාත්මික මරණයද සිදුවිය. AG.org
බව්තීස්ත - “ආරම්භයේ දී මිනිසා පාපයෙන් නිර්දෝෂී විය… ඔහුගේ නිදහස් තේරීම අනුව මිනිසා දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව පව් කොට පාපය මිනිස් සංහතියට ගෙන ආවේය. සාතන්ගේ පරීක්ෂාව තුළින් මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ment ාව උල්ලං and නය කර පාපයට ගොදුරු වූ ස්වභාවයක් හා පරිසරයක් උරුම කර ගත්තේය. එස්.බී.සී.
ලූතරන් - "පාපය ලෝකයට පැමිණියේ පළමු මිනිසාගේ වැටීමෙන් ... මේ වැටීම තුළ ඔහු පමණක් නොව ඔහුගේ ස්වාභාවික දරුවන් ද මුල් දැනුම, ධර්මිෂ් and කම සහ ශුද්ධකම නැති කර ගත්තේය. එබැවින් සියලු මිනිසුන් දැනටමත් පව්කාරයන්ය උපත… “එල්සීඑම්එස්
මෙතෝදිස්ත - “මුල් පාපය ආදම්ව අනුගමනය කිරීමෙහි අඩංගු නොවේ (පෙලගියානුවන් නිෂ් ain ල ලෙස කථා කරන පරිදි), නමුත් එය සෑම මිනිසෙකුගේම ස්වභාවයේ දූෂණයයි”. යූ.එම්.සී.
ප්‍රෙස්බිටේරියන් - “ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරු බයිබලය විශ්වාස කරන්නේ“ සියල්ලෝම පව් කොට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී ඇති ”බවයි. (රෝම 3:23) ”පීසීඑස්ඒ
රෝමානු කතෝලික - “… ආදම් සහ ඒව පෞද්ගලික පාපයක් කළ නමුත් මෙම පාපය මිනිස් ස්වභාවයට බලපෑ අතර එය ඔවුන් පසුබෑමට ලක්විය. එය සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා වෙත ප්‍රචාරය කිරීමෙන් සම්ප්‍රේෂණය වන පාපයකි, එනම් මුල් ශුද්ධකම හා යුක්තිය අහිමි වූ මිනිස් ස්වභාවයක් සම්ප්‍රේෂණය කිරීමෙනි. කැටචිස්වාදය - 404
02
ඩී 10
ගැලවීම
ඇන්ග්ලිකන් / එපිස්කෝපල් - “අපව දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ධර්මිෂ් as යන් ලෙස සලකනු ලබන්නේ අපගේ ස්වාමීන් හා ගැළවුම්කාර යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ කුසලතාවයෙන් පමණි. එමනිසා, අප ධර්මිෂ් are කරනු ලබන්නේ ඇදහිල්ලෙන් පමණක් නම් එය ඉතා සෞඛ්‍ය සම්පන්න ධර්මතාවයකි. ”39 ලිපි ඇන්ග්ලිකන් හවුල
දෙවියන් වහන්සේගේ එක්රැස්වීම - “ගැළවීම ලැබෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පසුතැවීම හා ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙනි. පුනර්ජීවනය සේදීම හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පුනර්ජීවනය තුළින් ඇදහිල්ල තුළින් කරුණාවෙන් යුක්තිසහගත වීමෙන් මිනිසා සදාකාල ජීවනයේ බලාපොරොත්තුව අනුව දෙවියන් වහන්සේගේ උරුමක්කාරයා බවට පත්වේ. AG.org
බව්තීස්ත - “ගැළවීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ මුළු මනුෂ්‍යයාගේ මිදීමයි. එමෙන්ම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ස්වාමීන් හා ගැළවුම්කාරයා ලෙස පිළිගන්නා සියල්ලන්ටම නොමිලයේ පූජා කරනු ලැබේ. ගැලවීම නම් ස්වාමීන් ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි පුද්ගලික ඇදහිල්ල නොවේ නම් “. එස්.බී.සී.
ලූතරන් - “දෙවියන් වහන්සේ සමග පුද්ගලික සංහිඳියාවක් ලබා ගැනීමට මිනිසුන්ට ඇති එකම මාර්ගය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලයි, එනම් පව්වලට සමාව දීම ...” LCMS
මෙතෝදිස්ත - “අප දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ධර්මිෂ් are යැයි සලකනු ලබන්නේ අපගේ ස්වාමීන් හා ගැළවුම්කාර යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ කුසලතාවයෙන් මිස ඇදහිල්ලෙන් මිස අපගේ ක්‍රියාවලින් හෝ කුසලතාවන්ගෙන් නොවේ. එමනිසා, අප ධර්මිෂ් are කරනු ලබන්නේ ඇදහිල්ලෙන් පමණි… ”යූ.එම්.සී.
ප්‍රෙස්බිටේරියන් - "දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමණීය ස්වභාවය නිසා දෙවියන් වහන්සේ අපට ගැළවීම ලබා දී ඇති බව ප්‍රෙස්බිටේරියන් විශ්වාස කරයි. එය" ප්‍රමාණවත් "වීමෙන් උපයා ගැනීම අයිතියක් හෝ වරප්‍රසාදයක් නොවේ ... අප සියල්ලන්ම ගැලවීම ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙන් පමණි ... ශ්‍රේෂ් greatest තම ප්‍රේමය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ අප වෙත ළඟා වී පාපයෙන් තොර එකම තැනැත්තා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන අපව මුදාගත්තේය. යේසුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම තුළින් දෙවියන් වහන්සේ පාපය ජය ගත්තේය. PCUSA
රෝමානු කතෝලික - බව්තීස්මය සිදුකිරීමෙන් ගැලවීම ලැබේ. මරණීය පාපයෙන් එය නැති කර ගත හැකි අතර එය නැවත ලබා ගත හැකිය. අර තියෙන්නේ
03
ඩී 10
පාපයට සමාව ලබාගැනීම
ඇන්ග්ලිකන් / එපිස්කෝපල් - "ඔහු නිර්දෝෂී බැටළු පැටවා විය. ඔහු තමාවම පරිත්‍යාග කළ පසු ලෝකයේ පව් ඉවත් කළ යුතු විය ..." 39 ලිපි ඇන්ග්ලිකන් හවුල
දෙවියන් වහන්සේගේ එක්රැස්වීම - "මිනිසාගේ මිදීමේ එකම බලාපොරොත්තුව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ලේ වැගිරීමෙනි." AG.org
බව්තීස්ත - “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දිව්‍ය නීතියට ගෞරව කළේ ඔහුගේ පෞද්ගලික කීකරුකමෙනි. කුරුසියේ මරණය වෙනුවට ඔහු මනුෂ්‍යයන් පාපයෙන් මුදවා ගැනීම සඳහා විධිවිධාන යෙදුවේය”. එස්.බී.සී.
ලූතරන් - “එබැවින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සදාකාලිකවම පියාණන් විසින් උත්පාදනය කරන ලද සැබෑ දෙවියන් වහන්සේය. එසේම කන්‍යා මරිය තුමියගෙන් උපත ලද සැබෑ මිනිසා, සැබෑ දෙවියන් සහ සැබෑ මිනිසා වෙන් කළ නොහැකි හා වෙන් කළ නොහැකි පුද්ගලයෙකු තුළ. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ මෙම ආශ්චර්යමත් අවතාරයේ පරමාර්ථය වූයේ දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසුන් අතර මැදිහත්කරු වීමට ඔහුට හැකි වීමයි. දිව්‍ය නීතිය සම්පූර්ණ කිරීම සහ මනුෂ්‍යත්වය වෙනුවට දුක් විඳීම හා මිය යාම යන දෙකම ඔහුට සිදුවිය. මේ ආකාරයට දෙවියන් වහන්සේ මුළු පව්කාර ලෝකයම තමාට සමගි කළේය. "එල්සීඑම්එස්
මෙතෝදිස්ත - “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාව, වරක් කළ පසු, මුළු ලෝකයේම සියලු පාපයන් සඳහා මුල් හා සැබෑ ලෙසම පරිපූර්ණ මිදීම, සමාව දීම සහ තෘප්තිය; පාපයට පමණක් වෙනත් තෘප්තියක් නැත. යූ.එම්.සී.
ප්‍රෙස්බිටේරියන් - “යේසුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම තුළින් දෙවියන් වහන්සේ පාපය ජය ගත්තේය”. PCUSA
රෝමානු කතෝලික - “ඔහුගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීමත් සමඟ, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්“ අපට ස්වර්ගය ”විවෘත කළේය. කැටචිස්වාදය - 1026
04
ඩී 10
පෙර තීරණයට එරෙහිව
ඇන්ග්ලිකන් / එපිස්කෝපල් - “ජීවිතයට පුරෝකථනය කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික අරමුණයි. ඒ අනුව ... ඔහු අප වෙනුවෙන් රහස් සභාව විසින් නිරන්තරයෙන් නියෝග කර ඇත්තේ, ඔහු තෝරාගත් අයව ශාපයෙන් හා ද n ුවම් වලින් නිදහස් කර ගැනීමට ... ඔවුන්ව සදාකාල ගැලවීම කරා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට ගෙන ඒමටයි. … ”39 ලිපි ඇන්ග්ලිකන් හවුල
දෙවියන් වහන්සේගේ එක්රැස්වීම - “තවද ඔහුගේ පුරෝකථනය අනුව ඇදහිලිවන්තයන්ව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ තෝරා ගනු ලැබේ. මේ අනුව දෙවියන් වහන්සේ සිය පරමාධිපත්‍යය තුළ ගැලවීමේ සැලැස්ම සපයා ඇති අතර එමඟින් සියල්ලන්ට ගැලවීම ලැබිය හැකිය. මෙම තලය තුළ මිනිසාගේ කැමැත්ත සැලකිල්ලට ගනී. ගැලවීම ලබා ගත හැක්කේ “එය කරන ඕනෑම කෙනෙකුටය. "AG.org
බව්තීස්ත - “මැතිවරණය යනු දෙවියන් වහන්සේගේ අවංක අරමුණයි. ඒ අනුව එය පව්කාරයන් නැවත උත්පාදනය කිරීම, යුක්තිසහගත කිරීම, විශුද්ධ කිරීම හා මහිමයට පත් කරයි. එය මිනිසාගේ නිදහස් ඒජන්සියට අනුකූල වේ… ”එස්බීසී
ලූතරන් - "... අපි ප්‍රතික්ෂේප කරමු ... පරිවර්තනය සිදු වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් හා බලයෙන් පමණක් නොව, අර්ධ වශයෙන් මිනිසාගේ සහයෝගයෙනි ... හෝ වෙනත් දෙයක් පරිවර්තනය හා ගැලවීම මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගේ කාරුණික හස්තයෙන් ගනු ලබන අතර මිනිසා කරන හෝ අහෝසි කරන දේ මත රඳා පවතී. “කරුණාවෙන් ලබා දී ඇති බලයන්” තුළින් පරිවර්තනය සඳහා මිනිසාට තීරණය කළ හැකි ධර්මය ද අපි ප්‍රතික්ෂේප කරමු ... “එල්සීඑම්එස්
මෙතෝදිස්ත - “ආදම්ගේ වැටීමෙන් පසු මිනිසාගේ තත්වය නම්, ඇදහිල්ල සහ දෙවියන් වහන්සේට කැඳවීම සඳහා, ඔහුගේ ශක්තියෙන් සහ ස්වාභාවික ක්‍රියාවන් සමඟ හැරී සූදානම් වීමට ඔහුට නොහැකි වීමයි. එබැවින් යහපත් ක්‍රියා කිරීමට අපට බලයක් නැත… ”යූඑම්සී
ප්‍රෙස්බිටේරියන් - “දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමට අපට කළ හැකි කිසිවක් නැත. ඒ වෙනුවට අපගේ ගැලවීම ලැබෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් පමණි. දෙවියන් වහන්සේ අපව මුලින්ම තෝරාගත් නිසා අපට දෙවියන් වහන්සේව තෝරා ගත හැකිය. PCUSA
රෝමානු කතෝලික - “දෙවියන් වහන්සේ කිසිවෙකුට නිරයට නොයන ලෙස පුරෝකථනය කරයි” කැටචිස්වාදය - 1037 “දෛවය පිළිබඳ අදහස” - ක්‍රි.ව.
05
ඩී 10
ගැළවීම නැති විය හැකිද?
ඇන්ග්ලිකන් / එපිස්කෝපල් - “ශුද්ධ බව්තීස්මය යනු පල්ලිය වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට ජලය සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පූර්ණ ආරම්භයයි. බව්තීස්මය තුළ දෙවියන් වහන්සේ ඇති කර ගත් බැඳීම වෙන් කළ නොහැකිය. පොදු යාච් yer ා පොත (පීසීබී) 1979, පි. 298.
දෙවියන් වහන්සේගේ එක්රැස්වීම - දෙවියන් වහන්සේගේ එක්රැස්වීම කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ ගැලවීම නැතිවිය හැකි බවයි. "දෙවියන්ගේ එක්රැස්වීම්වල මහා මණ්ඩලය කොන්දේසි විරහිත ආරක්ෂක ස්ථාවරය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර, පුද්ගලයෙකු බේරාගත් පසු ඔහු අහිමි කර ගත නොහැකි යැයි තර්ක කරයි." AG.org
බව්තීස්ත - ගැලවීම නැතිවිය හැකි බව බව්තීස්ත විශ්වාස නොකරයි. “සියලු සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් අවසානය දක්වාම උත්සාහ කරති. දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පිළිගෙන උන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් ශුද්ධ කරනු ලැබූ අය කිසි විටෙකත් කරුණාවේ තත්වයෙන් ඉවත් නොවී අවසානය දක්වා නොපසුබට උත්සාහයක් දරනු ඇත. එස්.බී.සී.
ලූතරන් - ඇදහිලිවන්තයෙකු ඇදහිල්ලෙහි නොපවතින විට ගැලවීම අහිමි විය හැකි බව ලුතරන් විශ්වාස කරයි. “... සැබෑ ඇදහිලිවන්තයෙකුට ඇදහිල්ලෙන් බැහැරව යා හැකිය, ශුද්ධ ලියවිල්ලම අපට සිහිබුද්ධියෙන් හා නැවත නැවතත් අනතුරු අඟවයි ... පුද්ගලයෙකු ඇදහිල්ලට පැමිණි ආකාරයටම ඇදහිල්ලට නැවත පැමිණිය හැකිය ... ඔහුගේ පාපය හා අවිශ්වාසය ගැන පසුතැවිලි වීමෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතය, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම කෙරෙහි පූර්ණ විශ්වාසය තැබීම සමාව හා ගැලවීම සඳහා පමණි. LCMS
මෙතෝදිස්ත - ගැලවීම නැති විය හැකි බව මෙතෝදිස්තවරු විශ්වාස කරති. "දෙවියන් වහන්සේ මාගේ තේරීම පිළිගනී ... නැවත ගැළවීමේ හා විශුද්ධ කිරීමේ මාවතට මා ගෙන ඒමට පසුතැවිලි වීමේ කරුණාවෙන් මා වෙත දිගටම පැමිණේ". යූ.එම්.සී.
ප්‍රෙස්බිටේරියන් - ප්‍රෙස්බිටේරියානු විශ්වාසයන්හි හදවතෙහි ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද දේවධර්මය සමඟ පල්ලිය උගන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් සැබවින්ම පුනර්ජනනය කරන ලද පුද්ගලයෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ ස්ථානයේ රැඳී සිටින බවයි. PCUSA, Reformed.org
රෝමානු කතෝලික - කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ ගැලවීම නැතිවිය හැකි බවයි. "මිනිසා තුළ සිදුවන මරණීය පාපයේ පළමු ප්‍රති is ලය නම්, ඔහුගේ සැබෑ පරමාර්ථයෙන් ඔහුව වෙනතකට යොමු කිරීම සහ කරුණාව විශුද්ධ කිරීමේ ඔහුගේ ආත්මය අහිමි කිරීමයි". ක්‍රි.ව. අවසාන උත්සාහය දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලද ත්‍යාගයකි, නමුත් මිනිසා එම ත්‍යාගය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ යුතුය. අර තියෙන්නේ
06
ඩී 10
කටයුතු
ඇන්ග්ලිකන් / එපිස්කෝපල් - “යහපත් ක්‍රියා කළත් ... අපගේ පව් පසෙකට දැමිය නොහැක ... එහෙත් ඒවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න හා පිළිගත හැකි ඒවා වන අතර, අවශ්‍ය වන්නේ සැබෑ හා ජීවමාන ඇදහිල්ලකිනි ...” 39 ලිපි ඇන්ග්ලිකන් හවුල
දෙවියන් වහන්සේගේ එක්රැස්වීම - “ඇදහිලිවන්තයාට යහපත් ක්‍රියා ඉතා වැදගත්. අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විනිශ්චය ආසනය ඉදිරිපිට සිටින විට, අප ශරීරයේ කර ඇති දේ හොඳ හෝ නරක වේවා අපගේ විපාකය තීරණය වේ. නමුත් යහපත් ක්‍රියාවලින් ඉස්මතු විය හැක්කේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ඇති අපගේ නිවැරදි සම්බන්ධතාවයෙන් පමණි. AG.org
බැප්ටිස්ට් - "අපගේ ජීවිතයේ හා මිනිස් සමාජයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කැමැත්ත උත්තරීතර කිරීමට උත්සාහ කිරීම සියලුම කිතුනුවන්ට බැඳී ඇත ... අනාථ දරුවන්, අගහිඟකම් ඇති අය, අතවරයට ලක්වූවන්, මහලු අය, අනාරක්‍ෂිත සහ රෝගීන් සඳහා සැපයීමට අප කටයුතු කළ යුතුය ..." එස්බීසී
ලුතරන් - “දිව්‍ය නීතියේ නියමයට අනුව දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය හා මිනිසාගේ යහපත උදෙසා කරනු ලබන යහපත් ක්‍රියා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පමණි. කෙසේවෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ තමා කළ පව්වලට සමාව දී සදාකාල ජීවනය ලබා දී ඇත්තේ කරුණාවෙන් යැයි ඔහු මුලින් විශ්වාස කළොත් මිස එවැනි ක්‍රියා සිදු නොවේ. ”LCMS
මෙතෝදිස්ත - “යහපත් ක්‍රියා වුවද ... අපගේ පව් පසෙකට දැමිය නොහැක ... ඒවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න හා පිළිගත හැකි ඒවා වන අතර සැබෑ හා ජීවමාන ඇදහිල්ලකින් උපත ලබයි ...” යූඑම්සී
ප්‍රෙස්බිටේරියන් - තවමත් ප්‍රෙස්බිටේරියන් ස්ථාවරය පිළිබඳ පර්යේෂණ කරමින් සිටී. ලේඛනගත මූලාශ්‍ර මෙම විද්‍යුත් තැපෑලට පමණක් යවන්න.
රෝමානු කතෝලික - කෘතිවලට කුසලතා ඇත. “පල්ලිය තුලින් තෘප්තියක් ලබා ගත හැකි අතර, එය එක් එක් කිතුනුවන්ට පක්ෂව මැදිහත් වී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ හා සාන්තුවරයන්ගේ මෙටිස්හි නිධානය ඔවුන්ට විවෘත කරයි. එමනිසා පල්ලියට අවශ්‍ය වන්නේ හුදෙක් මෙම කිතුනුවන්ගේ උපකාරයට පැමිණීමට පමණක් නොව, ඔවුන්ව භක්තිවන්ත ක්‍රියාවන්ට යොමු කිරීමටය. (Indulgentarium Doctrina 5). කතෝලික පිළිතුරු
07
ඩී 10
පැරාඩිසෝ
ඇන්ග්ලිකන් / එපිස්කෝපල් - “ස්වර්ගයෙන් අප අදහස් කරන්නේ අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ විනෝදය තුළ සදාකාල ජීවනයයි”. BCP (1979), පි. 862.
දෙවියන් වහන්සේගේ එක්රැස්වීම - “නමුත් ස්වර්ගය හෝ නිරය විස්තර කිරීමට මිනිස් භාෂාව ප්‍රමාණවත් නොවේ. මේ දෙකෙහිම යථාර්ථයන් අපගේ සිහිනෙන් ඔබ්බට වැටේ. ස්වර්ගයේ තේජස හා තේජස විස්තර කළ නොහැකිය. ස්වර්ගය දෙවියන් වහන්සේගේ මුළු පැමිණ සිටීම භුක්ති විඳියි. AG.org
බව්තීස්ත - “ධර්මිෂ් their යන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ මහිමයට පත් වූ ශරීරවල විපාකය ලැබෙනු ඇති අතර ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ ස්වර්ගයේ සදහටම පවතිනු ඇත”. එස්.බී.සී.
ලූතරන් - "සදාකාලික හෝ සදාකාල ජීවනය ... ඇදහිල්ලේ අවසානය, කිතුනුවකුගේ බලාපොරොත්තුව හා අරගලයේ අවසාන පරමාර්ථය ..." LCMS
මෙතෝදිස්ත - “මරණය සහ අවසාන විනිශ්චය අතර අතරමැදි තත්වයක් ගැන ජෝන් වෙස්ලි විශ්වාස කළ අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කළ අය ඔවුන්ගේ ඉදිරියේදී සිදුවන විනාශය ගැන දැන ගනු ඇත ... ඇදහිලිවන්තයන්“ ආබ්‍රහම්ගේ ළය ”හෝ“ ස්වර්ගය ”ද බෙදා ගනී. එහි ශුද්ධකම දිගටම වර්ධනය වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම විශ්වාසය විධිමත් ලෙස මෙතෝදිස්ත මූලධර්ම ප්‍රමිතිවල සනාථ කර නොමැති අතර, එය පවිත්‍ර කිරීමේ අදහස ප්‍රතික්ෂේප කරන නමුත් ඉන් ඔබ්බට ඔවුන් මරණය සහ අවසාන විනිශ්චය අතර ඇති දේ ගැන නිහ keep ව සිටියි. යූ.එම්.සී.
ප්‍රෙස්බිටේරියන් - “මරණයෙන් පසු ජීවිතය පිළිබඳ ප්‍රෙස්බිටේරියන් කතාවක් තිබේ නම්, එය මෙවැන්නකි: ඔබ මිය යන විට, ඔබේ ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටීමට යයි, එහිදී එය දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය භුක්ති විඳින අතර අවසාන විනිශ්චය බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී. අවසාන විනිශ්චයේදී ශරීර නැවත ආත්මයන් සමඟ එක්වන අතර සදාකාලික විපාක සහ ද ments ුවම් ලබා දෙනු ලැබේ. PCUSA
රෝමානු කතෝලික - “ස්වර්ගය යනු අවසාන ඉලක්කය වන අතර ගැඹුරුතම මිනිස් ආශාවන් ඉටු කිරීම, උත්තරීතර හා නියත සන්තෝෂයේ තත්වය”. උත්තරීතරවාදය - 1024 “ස්වර්ගයේ ජීවත් වීම යනු“ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග සිටීම ”යන්නයි. කැටචිස්වාදය - 1025
08
ඩී 10
පත්වෙමින්
ඇන්ග්ලිකන් / එපිස්කෝපල් - “අප දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් නිරය යනු සදාකාලික මරණයයි”. BCP (1979), පි. 862.
දෙවියන් වහන්සේගේ එක්රැස්වීම - “නමුත් ස්වර්ගය හෝ නිරය විස්තර කිරීමට මිනිස් භාෂාව ප්‍රමාණවත් නොවේ. මේ දෙකෙහිම යථාර්ථයන් අපගේ සිහිනෙන් ඔබ්බට වැටේ. නිරයේ භීෂණය හා වධහිංසා විස්තර කළ නොහැක… නිරය යනු දෙවියන් වහන්සේගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන්වීම අත්විඳිය හැකි ස්ථානයකි… ”AG.org
බව්තීස්ත - “අයුක්තිසහගත අය නිරයට පමුණුවනු ඇත, සදාකාලික ද .ුවම් ස්ථානය”. එස්.බී.සී.
ලූතරන් - “ස්වාභාවික මිනිසාට පිළිකුලක් වන සදාකාලික ද punishment ුවම පිළිබඳ මූලධර්මය වැරදි මගින් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත… නමුත් එය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පැහැදිලිව හෙළි වේ. මෙම ධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යනු ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අධිකාරය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. LCMS
මෙතෝදිස්ත - “මරණය සහ අවසාන විනිශ්චය අතර අතරමැදි තත්වයක් ගැන ජෝන් වෙස්ලි විශ්වාස කළ අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කළ අය ඔවුන්ගේ ඉදිරියේදී සිදුවන විනාශය ගැන දැන ගනු ඇත ... කෙසේ වෙතත්, මෙම විශ්වාසය විධිමත් ලෙස මෙතෝදිස්ත මූලධර්ම සම්මතයන්හි සඳහන් නොවේ. පවිත්‍ර කිරීමේ අදහස නමුත් ඉන් ඔබ්බට මරණය සහ අවසාන විනිශ්චය අතර ඇති දේ ගැන නිහ keep ව සිටීම. යූ.එම්.සී.
ප්‍රෙස්බිටේරියන් - “1930 සිට නිරය පිළිබඳ සෑම විවරණයක්ම ඇතුළත් වන එකම නිල ප්‍රෙස්බිටේරියන් ප්‍රකාශය වන්නේ 1974 දී එක්සත් ජනපදයේ ප්‍රෙස්බිටේරියන් පල්ලියේ මහා මණ්ඩලය විසින් සම්මත කරන ලද විශ්වීය ප්‍ර ter ප්තියකි. මෙම අදහස් දෙක පිළිගෙන විනිශ්චය සහ බලාපොරොත්තු සහගත පොරොන්දු ගැන අනතුරු අඟවයි. එය "ආතතියෙන් හෝ විරුද්ධාභාෂයෙන්" පෙනේ. අවසානයේදී, එම ප්‍රකාශය පිළිගන්නේ, දෙවියන් වහන්සේ මිදීම හා විනිශ්චය කරන්නේ කෙසේද යන්න අභිරහසක් “. PCUSA
රෝමානු කතෝලික - “පසුතැවිලි නොවී දෙවියන් වහන්සේගේ දයානුකම්පිත ප්‍රේමය පිළිගැනීමකින් තොරව මරණීය පාපයෙන් මිය යාම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අපගේ නිදහස් තේරීම මගින් ඔහුගෙන් සදහටම වෙන්වීමයි. දෙවියන් වහන්සේ හා ආශීර්වාද ලත් අය සමඟ සම්බන්ධ වීමෙන් නිශ්චිත ස්වයං-බැහැරවීමක් මෙම තත්වය "නිරය" ලෙස හැඳින්වේ. කැටචිස්වාදය - 1033
09
ඩී 10
පවිත්‍රාගාරය
ඇන්ග්ලිකන් / එපිස්කෝපල් - ප්‍රතික්ෂේප කරයි: "පවිත්‍රාගාරය පිළිබඳ රෝමානු ධර්මය ... යනු ආදරණීය දෙයකි, එය නිෂ් ain ල ලෙස නිර්මාණය කරන ලද අතර එය ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ කිසිදු සහතිකයක් මත පදනම් වූවක් නොව දේව වචනයට පිළිකුලකි". ලිපි 39 ඇන්ග්ලිකන් කොමියුනිස්ට්
දෙවියන්ගේ රැස්වීම - ප්‍රතික්ෂේප කරන්න. දෙවියන්ගේ එක්රැස්වීමේ ස්ථානය තවමත් සොයමින් ලේඛනගත මූලාශ්‍ර මෙම විද්‍යුත් තැපෑලට පමණක් යවන්න.
බැටිස්ටා - ප්‍රතික්ෂේප කරන්න. තවමත් බැප්ටිස්ට් තනතුර සොයමින් සිටී. ලේඛනගත ප්‍රභවයන් මෙම විද්‍යුත් තැපෑලට පමණක් යවන්න.
ලුතරන් - ප්‍රතික්ෂේප කරයි: “පිරිසිදු කිරීම පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික රෝමානු කතෝලික ඉගැන්වීම් ලුතරන්වරු සැමවිටම ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. 1) අපට ඒ සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් සොයාගත නොහැකි අතර 2) අපගේ මතය අනුව, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පැහැදිලි ඉගැන්වීම සමඟ එය නොගැලපේ. මරණය ආත්මය කෙලින්ම ස්වර්ගයට යයි (කිතුනුවකු සම්බන්ධයෙන්) හෝ නිරය (කිතුනු නොවන අය සම්බන්ධයෙන්) මිස “අතරමැදි” ස්ථානයකට හෝ රාජ්‍යයකට නොවේ. LCMS
මෙතෝදිස්ත - ප්‍රතික්ෂේප කරයි: "පවිත්‍ර කිරීම පිළිබඳ රෝම ධර්මය ... යනු ආදරණීය දෙයකි, එය නිෂ් ain ල ලෙස නව නිපැයුමක් වන අතර එය කිසිදු ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් මත පදනම් නොවී දේව වචනයට පිළිකුලකි." යූ.එම්.සී.
ප්‍රෙස්බිටේරියන් - ප්‍රතික්ෂේප කරයි. තවමත් ප්‍රෙස්බිටේරියන් තනතුර සොයමින් සිටී. ලේඛනගත ප්‍රභවයන් මෙම විද්‍යුත් තැපෑලට පමණක් යවන්න.
රෝමානු කතෝලික - මෙසේ සහතික කරයි: “දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් හා මිත්‍රත්වයෙන් මිය ගිය නමුත් අසම්පූර්ණ ලෙස පවිත්‍ර වූ සියල්ලන්ට ඔවුන්ගේ සදාකාලික ගැලවීම පිළිබඳව effectively ලදායී ලෙස සහතික වේ. නමුත් මරණයෙන් පසු ඔවුන් පවිත්‍රතාවයට පත්වන්නේ ස්වර්ගයේ ප්‍රීතියට ඇතුළු වීමට අවශ්‍ය ශුද්ධකමට ළඟා වීම සඳහාය. තේරී පත්වූවන්ගේ අවසාන පවිත්‍ර කිරීම සඳහා පල්ලිය පූගටරි යන නම ලබා දෙයි. කැටචිස්වාදය 1030-1031
10
ඩී 10
කාලය අවසන්
ඇන්ග්ලිකන් / එපිස්කෝපල් - "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තේජසින් පැමිණ ජීවත්ව සිටින අය සහ මළවුන් විනිශ්චය කරනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කරමු ... දෙවියන් වහන්සේ අපව මරණයෙන් උත්ථාන කරනු ඇත අපගේ පැවැත්මේ පූර්ණත්වයට, එවිට අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග සාන්තුවරයන්ගේ හවුලේ ජීවත් විය හැකිය". BCP (1979), පි. 862.
දෙවියන් වහන්සේගේ එක්රැස්වීම - "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ නින්දට වැටුණු අයගේ උත්ථානය සහ ස්වාමින්ගේ පැමිණීමේදී ජීවත්ව සිටින හා රැඳී සිටින අය සමඟ ඔවුන්ගේ පරිවර්තනය පල්ලියේ ආසන්න හා ආශීර්වාද ලත් බලාපොරොත්තුවයි." AG.org වැඩි විස්තර.
බව්තීස්ත - “දෙවියනි, ඔහුගේ කාලයේදී… ලෝකය නිසි අවසානයකට ගෙන එනු ඇත… යේසුස් ක්‍රිස්තුස් නැවත පොළොවට පැමිණෙනු ඇත. මළවුන් උත්ථාන කරනු ලැබේ; ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සියලු මනුෂ්‍යයන් විනිශ්චය කරනු ඇත ... අධර්මිෂ් ers යන් සදාකාල ද .ුවමට යටත් කරනු ලැබේ. ධර්මිෂ්… යන්ට ඔවුන්ගේ විපාකය ලැබෙනු ඇති අතර පාරාදීසයේ සදහටම පවතිනු ඇත. "එස්බීසී
ලූතරන් - "අපි ඕනෑම ආකාරයක සහස්‍රවාදයක් ප්‍රතික්ෂේප කරමු ... ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෝක අවසානයට අවුරුදු දහසකට පෙර දෘශ්‍යමානව මේ පොළොවට පැමිණ ආධිපත්‍යය ස්ථාපිත කරනු ඇත ..." LCMS
මෙතෝදිස්ත - "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සැබවින්ම මළවුන්ගෙන් නැඟිට ඔහුගේ ශරීරය නැවත ලබා ගත්තේය ... එබැවින් ඔහු ස්වර්ගයට ගියේය ... අන්තිම දවසේදී සියලු මිනිසුන් විනිශ්චය කිරීමට නැවත පැමිණෙන තෙක්." යූ.එම්.සී.
ප්‍රෙස්බිටේරියන් - “ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරුන්ට ලෝකයේ අවසානය ගැන පැහැදිලි ඉගැන්වීමක් තිබේ. මේවා එස්කැටොලොජි දේවධර්ම ගණයට අයත් වේ ... නමුත් මූලික ... යනු "අවසාන කාලය" පිළිබඳ නිෂ් le ල සමපේක්ෂන ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. දෙවියන්ගේ අරමුණු ඉටු වන බවට නිසැකවම ප්‍රෙස්බිටේරියන්වරුන්ට ප්‍රමාණවත්ය. PCUSA
රෝමානු කතෝලික - “කාලය අවසානයේදී දෙවිගේ රාජ්‍යය පූර්ණ ලෙස පැමිණේ. විශ්ව විනිශ්චයෙන් පසුව, ධර්මිෂ් Christ යා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග සදහටම රජකම් කරනු ඇත… විශ්වයම අලුත් වනු ඇත: පල්ලියට… එහි පරිපූර්ණත්වය ලැබෙනු ඇත… එකල, මිනිස් සංහතිය සමඟ විශ්වයම… ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පරිපූර්ණ ලෙස යථා තත්වයට පත් වනු ඇත. කැටචිස්වාදය - 1042