මුහම්මද් සහ යේසුස් අතර ගැටුම
මුස්ලිම්වරයෙකුගේ දෑස් තුළින් මුහම්මද් තුමාගේ ජීවිතය හා ඉගැන්වීම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් හා සැසඳෙන්නේ කෙසේද? දෙවියන් සමඟ ඇති ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය, ඔවුන් ඉගැන්වූ දේ සහ එහි effectiveness ලදායීතාවය, ජීවිතයේ ඔවුන්ගේ මෙහෙවර සහ ඔවුන්ගේ පෞරුෂත්වය අතර වෙනස එය යැයි සිතන ඉස්ලාමීය පුද්ගලයා කුමක්ද? මුහම්මද් සහ යේසුස් පැවසූ දේවලින් කොපමණ ප්‍රමාණයක් සත්‍යද?
ඔවුන් කව් ද?
මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමා a තිහාසික චරිතයක් බව ඉස්ලාමය උගන්වයි. යේසුස්ගේ පෞරුෂය අභිරහසක්ව පවතී.
අපගේ අදහස්:
මුහම්මද් තුමාගේ ජීවිතය මනාව ලේඛනගත කර ඇත (ක්‍රි.ව. 571 - 632) අපගේ දැනුම බොහෝමයක් සාම්ප්‍රදායික ගිණුම් හා චරිතාපදානයන් මත රඳා පවතී (ඉබ්නු ඉෂාක්).
ක්‍රි.ව. පළමුවන සියවසේ ජීවත් වූ ගලීලයේ දේශකයෙකු වූ “යේසුස්” යැයි කිතුනුවන් හා සියලු ඉතිහාස ians යන් එකඟ වෙති. අල්-කුර්ආනය එහි ic තිහාසිකත්වය පිළිගනී, “මෙසියස්, මරියාගේ පුත් යේසුස්ගේ පණිවිඩකරුවෙකු පමණි අල්ලාහ්. එබැවින් අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයන් විශ්වාස කරන්න ”(4: අන්-නීසා: 171).
සාක්ෂිකරුවන්
එකොළොස් දහසකට වැඩි පිරිසක් මුහම්මද් තුමාගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු පිළිබඳව සාක්ෂි දුන්හ. ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු පිළිබඳ සමකාලීන සාක්ෂි නොමැත.
අපගේ අදහස්:
ක්‍රි.ව. 10.000 ජනවාරි 11 වන දින මුහම්මද් අනුගාමිකයන් 630 ක් සමඟ මක්කාවට ඇතුළු වූයේ මෙඩිනාහි පිටුවහල් කිරීමෙන් පසුවය. මෙය සමකාලීන මූලාශ්‍ර මගින් ලේඛනගත කර ඇත. සමකාලීන මූලාශ්‍රයක් වන බයිබලයේ ක්‍රියා පොතට අනුව, යේසුස්ගේ ගෝලයන් 120 ක් ඔහුගේ මරණයෙන් පසු එක්රැස් විය (ක්‍රියා 1:15).
ප්‍රේරිත පාවුල් සිය ලිපිවලින් කියා සිටින්නේ යේසුස්ව දුටු බවයි (1 කොරින්ති 9: 1). සමිඳාණන් වහන්සේගේ මරණයෙන් පසු අවම වශයෙන් අවස්ථා අටක දී මනුෂ්‍යයන්ට දර්ශනය වූ බව බයිබලයේ සඳහන් වේ (යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් පසු ඔහුගේ දේවසේවයේ කාලානුක්‍රමය බලන්න).
ලිඛිත සාක්ෂි
මුහම්මද් තුමා සිය අනුගාමිකයින්ට සම්පූර්ණ පොතක් ලබා දුන් අතර එය අල්ලාහ් විසින් තමාට හෙළිදරව් කර ඇති බවත් තමා තුළම පරිපූර්ණ ජීවන රටාවක් ඇති බවත් ප්‍රකාශ කළේය. යේසුස් තම අනුගාමිකයන්ට කිසිම විස්තරයක් පොතක් ලබා නොදුන් අතර ආගම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මුළුමනින්ම ඔවුන්ගේ අභිමතය පරිදි තැබීය.
අපගේ අදහස්:
කුරානය මුළුමනින්ම මුහම්මද් තුමා මත රඳා පවතී. යේසුස් වෙනුවෙන්, සත්‍යයට සාක්ෂි දෙන පොතක් ඒ වන විටත් තිබුණා. අපි එය පැරණි ගිවිසුම ලෙස හඳුන්වමු. එය ලියා ඇත්තේ අවම වශයෙන් පුද්ගලයින් තිස් දෙනෙකු විසිනි. අළුත් ගිවිසුම ලියනු ලැබුවේ ජේසුස් වහන්සේගේ මරණයෙන් පසුව වන අතර එහි කතුවරුන් අට දෙනෙකුගේ ලියවිලි ද ඇතුළත් ය.
අල් කුර්ආනය සහ අළුත් ගිවිසුම ආගමට ප්‍රතිවිරුද්ධ ප්‍රවේශයන් ප්‍රකාශ කරයි. ඉස්ලාමයේ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ “නීතියේ ආත්මය” කෙරෙහි සැබෑ අවධානය යොමු කිරීමට එරෙහිව “නීතියේ ලිපිය” වෙත ය.
ජීවත්වීම සඳහා නීති
මුහම්මද් තුමා ලෝකයට සම්පූර්ණයෙන්ම නව බෙදාහැරීමක් ලබා දී ඇත. යේසුස් තමාට වඩා උසස් තනතුරක් ඉල්ලා නොසිටි අතර, තම අනුගාමිකයන්ට පැවසුවේ පැරණි මොසෙයික් බෙදා හැරීම අනුගමනය කරන ලෙසයි.
අපගේ අදහස්:
මුහම්මද් තුමාගේ ඉගැන්වීම අරාබිවරුන්ට අළුත් වූ නමුත් එය බෙදා හැරීම “සම්පූර්ණයෙන්ම අලුත්” යැයි නොකියයි, මන්ද එය ආබ්‍රහම්ගේ කාලයට අයත් වේ (2: අල්-බකරා: 136). යේසුස් ප්‍රකාශ කළ දෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය හා ආත්මයාණන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳව මොසෙයික් ව්‍යවස්ථාවේ ලිපියෙන් ඔබ්බට දැකීම හා සමානයි. යේසුස් වහන්සේ “මාර්ගය, සත්‍යය හා ජීවනය” වැනි බොහෝ ප්‍රකාශ කර ඇති බව කියනු ලැබේ (යොහන් 14: 6).
නිසැකවම ඉගැන්වීම්
මුහම්මද් තුමා තම ආගමේ මූලික මූලධර්ම නිසැක භාෂාවෙන් හා පැහැදිලිව ඉගැන්වීය. එබැවින් මේ සියවස් දහතුන තුළ මුස්ලිම් ලෝකයේ ඔවුන් සම්බන්ධයෙන් කිසිදු ආරවුලක් හෝ ඔවුන් පිළිබඳ කිසිදු මතභේදයක් නොමැත. ත්‍රිත්වය, අවතාරය, ලාංඡනය, අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රතිස්ථාපනය, සමඟි කිරීම හෝ රෝම පල්ලියේ විස්තීර්ණ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ යනාදිය ගැන යේසුස් දැන සිටියේ නැත.
අපගේ අදහස්:
මුස්ලිම් "නිකායන්" කිහිපයක් ඇත, උදාහරණයක් ලෙස සූෆිවාදය, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් විවිධ දෘෂ්ටි කෝණයන් සඳහා නොඉවසීම පවතී. නමුත් අද දින ජනප්‍රිය ඉස්ලාමයේ මුහම්මද් තුමා එකඟ නොවන්නේ ඔහුගේ උපන් දිනය සැමරීම, මාව්ලීඩ් සහ සුෆිවාදයේ ශාඛා තුළ ඔහු වැඳුම් පිදුම් කිරීම ය.
යේසුස්ගේ කාලයෙන් පසු ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ සිදු වූ වර්ධනයන් ගැන ඔහු දැන සිටියේ නැත, නමුත් නිසැකවම ඔහු බොහෝ ඉගැන්වීම් වලට එකඟ නොවනු ඇත (මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නිවාඩු, සබත හා දෙවියන්ගේ නීති ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ත්‍රිත්වය ප්‍රවර්ධනය කිරීම ආදිය). රෙපරමාදු භක්තිකයන්, කතෝලිකයන් සහ වෙනත් අය ඔහු නියෝජනය කරන බව පවසන බහුතරයක් විසින්.
භූමිකාව ආකෘතිය
මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් අප හා සමාන මනුෂ්‍යයෙකි. එනිසා ඔහුට අපගේ විශ්වාසවන්තකම හා අපගේ ප්‍රේමය අණ කළ හැකිය. යේසුස් පරිපූර්ණ මිනිසෙක් හා පරිපූර්ණ දෙවියෙක් වන අතර ඔහුගේ පෞරුෂය සැබෑ ප්‍රබන්ධයක් බවට පත්ව ඇත. ඔහු අපෙන් කෙනෙකු නොවන නිසා අපට ඔහු කෙරෙහි ආකර්ෂණයක් දැනෙන්නේ නැත. එය තරමක් වෙනස් විශේෂයකට අයත් වන අතර අපට ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කළ නොහැක.
අපගේ අදහස්:
ඕනෑම කෙනෙකුට ආදර්ශයක් විය හැකිය. නමුත් මොන වගේ ආදර්ශයක්ද? මුහම්මද් ආක්‍රමණශීලී එවැන්ජලිස්ත ජීවිතයක් ගත කළේය. යේසුස් සාමකාමී සේවයක් ගත කළ අතර “අප වැනි සෑම තැනකම පරීක්ෂාවට ලක්විය, නමුත් පාපයක් නොමැතිව” (හෙබ්‍රෙව් 4:15). අපට "ඇවිදින අතරතුර ඇවිදීමට" සිදුවේ.
අභියාචනය
මුහම්මද් යනු මිනිසුන් සඳහා විශාලතම නිදර්ශකයයි. අවුරුදු විසිතුනක් තිස්සේ ඔහු සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස අප අතර ජීවත් වී වැඩ කර ඇති අතර මෙම කාලය තුළ ඔහු සිය මනුෂ්‍යත්වයේ විවිධ අවස්ථා සහ ඔහුගේ මිහිරි පෞරුෂයේ විවිධ පැතිකඩයන් පෙන්වා දී ඇති අතර, සෑම තරාතිරමකම සිටින මිනිසුන්, රජවරුන් සහ ස්වෛරීත්වය දක්වා වීථියේ මිනිසා, සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ ජීවිතයේ මඟ පෙන්වීම සඳහා නිශ්චිත රටාවක් සොයාගත හැකිය (එම්.එස්. චෞද්රි විසින් "අනාගතවක්තෘවරයාගේ පරමාදර්ශී චරිතය").
යේසුස්ට එවැනි ගෞරවයක් හෝ විශිෂ්ටත්වයක් නැත. දේවසේවය ආරම්භ වී වසර තුනකට පසු යන්තම් ජීවත් වූ ඔහු කුරුසියේ නින්දිත ලෙස මිය ගියේය.
අපගේ අදහස්:
මුහම්මද් කෙබඳු අයෙක් දැයි දැන ගැනීම දුෂ්කර ය, මන්ද ඔහුගේ ජීවිතය ලස්සන ජනප්‍රවාදවලින් වට වී ඇති බැවිනි. නමුත් පැහැදිලිවම ඔහුට යම් භෞතික ආයාචනයක් ඇත, නැතහොත් කිසිවෙකු ඔහු පසුපස නොයනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් වහන්සේට “අප ආශා කළ යුතු ස්වරූපයක් හෝ අලංකාරයක් නැත” (යෙසායා 53: 2). ඔහුගේ ආයාචනය අපගේ පැවැත්මේ අධ්‍යාත්මික, භෞතික නොවන පැත්තට ය.
උස් ස්ථානය
අල් කුර්ආනය නබිතුමාට මෙම උසස් ස්ථාවරය ලබා දෙයි. අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි: “නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන්ගේ ජීවිතයේ ඔබ වෙනුවෙන් උතුම් උස්වා (ආදර්ශයක්) ඇත.” යේසුස් එවැනි ප්‍රකාශයක් කරන්නේ නැහැ.
අපගේ අදහස්:
මුහම්මද් අල්-කුර්ආනය සම්ප්‍රේෂණය කළ නිසා, ඔහු ගැන ඔහු කළ නිරීක්ෂණ ආත්මාර්ථකාමී විය හැකි බව සංශයවාදීන් සටහන් කරයි. අළුත් ගිවිසුම මගින් යේසුස් වහන්සේගේ උසස් තත්වය පිළිබඳව බොහෝ ප්‍රකාශයන් කරයි. සියලු මහිමය පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේට දීමට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම පරෙස්සම් වේ.
සාර්ථකත්වයන්
මුහම්මද් (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් “ලෝකයේ සියලුම ආගමික පුද්ගලයන්ගේ විශාලතම සාර්ථකත්වයයි” (මුහම්මද් පිළිබඳ බ්‍රිතාන්‍ය විශ්වකෝෂයේ ලිපිය). හදිසියේ අත්අඩංගුවට ගැනීම සහ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම (ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය විශ්වාස කළ හා දේශනා කළ පරිදි) නිසා යේසුස් ඔහුගේ වැඩ නිම නොකළේය.
අපගේ අදහස්:
මුහම්මද් ඉතා සාර්ථක ජාත්‍යන්තර ආගමක් දියත් කළේය. යේසුස් තම සභාව හඳුන්වන්නේ “කුඩා රැළක්” (ලූක් 12:32). ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අද දක්වාම සිය වැඩ කටයුතු කරගෙන යයි, “බලන්න, වයස සම්පූර්ණ වන තුරු මම සැමවිටම ඔබ සමඟ සිටිමි” (මතෙව් 28:20).
චර්යා ධර්ම සංග්රහය
මුහම්මද් තම අනුගාමිකයන්ට පරිපූර්ණ ජීවන රටාවක් ලබා දී ඇත. යේසුස් තම ඉගැන්වීම්වලින් කොටසක් පැරකලෙට් විසින් ලබා දීමට ඉතිරි කළේය (ශුද්ධාත්මයාණන්, යොහන් 14:16).
අපගේ අදහස්:
මුහම්මද් තුමා ඔහුගේ නීති සංග්රහය හරියටම අනුගමනය කළේ නැත. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යනු අඛණ්ඩ දිව්‍යමය එළිදරව්වක් වන අතර ඇදහිලිවන්තයන් “කරුණාවෙන් හා දැනුමෙන් වර්ධනය වේ” (2 පේත්‍රැස් 3:18).
ලෝකයේ ප්‍රවීණත්වය
මුහම්මද් ප්‍රබල විප්ලවයක් සිදු කළ අතර අරාබිවරුන් එවකට ශිෂ් world සම්පන්න ලෝකයේ ස්වාමිවරුන් බවට පත් කළේය. තම සෙනඟ වන යුදෙව්වන්ව රෝමවරුන්ගේ වියගහෙන් නිදහස් කිරීමට යේසුස්ට නොහැකි විය.
අපගේ අදහස්:
අරාබි අධිරාජ්‍යය අති විශාල වූ නමුත් දැන් එය කොහේද? මුහම්මද් මෙන් නොව, යේසුස් මේ ලෝකයට අයත් නොවන රාජ්‍යයක් ප්‍රකාශ කළේය (යොහන් 18:36). ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉගැන්වූ විශ්වාසයන් අවසානයේදී රෝම අධිරාජ්‍යය යටත් කර ගත්තේය. සීඅයිඒ ෆැක්ට්බුක් සඟරාවට අනුව, ලොව පුරා වෙසෙන බොහෝ දෙනා තමන් මුස්ලිම්වරුන්, හින්දු භක්තිකයන්, බෞද්ධයන් හෝ වෙනත් ආගමික අනුබද්ධතාවන්ට වඩා කිතුනුවන් ලෙස සලකන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.