බුද්ධාගම ගැන ඉගෙන ගන්න: ආරම්භක මාර්ගෝපදේශකය
XNUMX වන සියවසේ මුල් භාගයේ සිට බටහිර රටවල බුද්ධාගම ක්‍රියාත්මක වුවද එය බොහෝ බටහිරයන්ට තවමත් විදේශීය ය. එය තවමත් බොහෝ විට ජනප්‍රිය සංස්කෘතිය, පොත් සහ සඟරා, වෙබය සහ බොහෝ විට ශාස්ත්‍රාලීය වශයෙන් වැරදි ලෙස නිරූපණය කර ඇත. මෙය ඉගෙනීම දුෂ්කර කළ හැකිය; නරක තොරතුරු රාශියක් එහි ඇත.
එසේම, ඔබ බෞද්ධ විහාරස්ථානයකට හෝ ධර්ම මධ්‍යස්ථානයකට ගියහොත්, එම පාසලට පමණක් අදාළ වන බුද්ධාගමේ අනුවාදයක් ඔබට උගන්වනු ඇත. බුද්ධාගම අතිශයින්ම විවිධ සම්ප්‍රදායකි; බොහෝ විට ක්රිස්තියානි ධර්මයට වඩා වැඩි ය. සියලුම බුදු දහම මූලික ඉගැන්වීමේ හරයක් ඇති අතර, එක් ගුරුවරයෙකුට ඉගැන්විය හැකි බොහෝ දේ තවත් ගුරුවරයෙකුට directly ජුවම පටහැනි විය හැකිය.
එවිට ශුද්ධ ලියවිල්ල ඇත. ලෝකයේ ශ්‍රේෂ් great ආගම් බොහොමයක මූලික ශුද්ධ ලියවිල්ලක් තිබේ - බයිබලයක්, ඔබ කැමති නම් - එම සම්ප්‍රදායේ සිටින සෑම කෙනෙක්ම බලයලත් අය ලෙස පිළිගනී. බුද්ධාගම සම්බන්ධයෙන් මෙය සත්‍යයක් නොවේ. ප්‍රධාන ශුද්ධ ලියවිලි පිළිගත් ග්‍රන්ථ තුනක් ඇත, එකක් ථේරවාද බුද්ධාගම, එකක් මහායාන බුද්ධාගම සහ එකක් ටිබෙට් බුද්ධාගම. මෙම සම්ප්‍රදායන් තුන තුළ ඇති බොහෝ නිකායන් බොහෝ විට තමන්ගේම අදහස් ඇති අතර ඒවා අධ්‍යයනය කළ යුතු හා නොකළ යුතු ශුද්ධ ලියවිලි පද වේ. පාසලක ගෞරවයට පාත්‍ර වූ සූත්‍රයක් බොහෝ විට අන් අය විසින් නොසලකා හරිනු ලැබේ.
ඔබේ ඉලක්කය බුද්ධාගමේ මූලික කරුණු ඉගෙන ගැනීම නම් ඔබ ආරම්භ කරන්නේ කොතැනින්ද?
බුද්ධාගම විශ්වාස පද්ධතියක් නොවේ
ජය ගැනීමට ඇති පළමු බාධකය නම් බුද්ධාගම විශ්වාස පද්ධතියක් නොවන බව වටහා ගැනීමයි. බුදුරජාණන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වූ විට, ඔහු ලබාගත් දෙය සාමාන්‍ය මිනිස් අත්දැකීම් වලින් far ත්වී ඇති අතර එය පැහැදිලි කිරීමට ක්‍රමයක් නොතිබුණි. ඒ වෙනුවට, ඔහු තමන්ටම බුද්ධත්වය අවබෝධ කර ගැනීමට මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා පුහුණු මාර්ගයක් සකස් කළේය.
එබැවින් බුද්ධාගමේ මූලධර්ම හුදෙක් විශ්වාස කිරීමට අදහස් නොකෙරේ. "හඳට යොමු කරන අත සඳ නොවේ" යනුවෙන් පවසන සෙන් එකක් තිබේ. මූලධර්ම යනු පරීක්ෂා කළ යුතු උපකල්පන හෝ සත්‍යය සඳහා වූ ඇඟවීම් වැනි ය. බුද්ධාගම ලෙස හැඳින්වෙන්නේ මූලධර්මවල සත්‍යතාවන් තමන් විසින්ම අවබෝධ කර ගත හැකි ක්‍රියාවලියයි.
සමහර විට පුහුණුව ලෙස හැඳින්වෙන ක්‍රියාවලිය වැදගත් ය. බටහිරයන් බොහෝ විට තර්ක කරන්නේ බුද්ධාගම දර්ශනයක් ද නැතිනම් ආගමක් ද යන්නයි. එය දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කර නොමැති බැවින් එය “ආගම” පිළිබඳ සම්මත බටහිර අර්ථ දැක්වීමට නොගැලපේ. ඒ කියන්නේ එය දර්ශනයක් විය යුතුයි නේද? නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය "දර්ශනය" පිළිබඳ සම්මත අර්ථ දැක්වීමට පවා නොගැලපේ.
කලමා සූත්‍රය නම් ග්‍රන්ථයක බුදුරජාණන් වහන්සේ අපට ඉගැන්වූයේ ශුද්ධ ලියවිලිවල හෝ ගුරුවරුන්ගේ අධිකාරිය අන්ධ ලෙස භාර නොගන්නා ලෙසයි. බටහිරයන් බොහෝ විට එම කොටස සඳහන් කිරීමට කැමතියි. කෙසේ වෙතත්, එම ඡේදයේම, තාර්කික අඩු කිරීම්, හේතුව, සම්භාවිතාව, “සාමාන්‍ය බුද්ධිය” හෝ අප දැනටමත් විශ්වාස කරන දෙයකට ධර්මතාවයක් ගැලපේද යන්න මත පදනම් වූ දේවල සත්‍යතාව විනිශ්චය නොකරන ලෙසද ඔහු පැවසීය. ඉතිරිව ඇත්තේ කුමක්ද?
ඉතිරිව ඇත්තේ ක්‍රියාවලිය හෝ මාර්ගයයි.
විශ්වාසයන්ගේ උගුල
ඉතා කෙටියෙන් බුදුන් වහන්සේ ඉගැන්වූයේ අප ජීවත් වන්නේ මායාවන්ගේ මීදුමක බවයි. අප සහ අප අවට ලෝකය ඔවුන් යැයි අප සිතන දේ නොවේ. අපගේ ව්‍යාකූලත්වය නිසා, අපි අසතුටට හා සමහර විට විනාශකාරී තත්වයට වැටෙමු. නමුත් එම මිත්‍යාවන්ගෙන් නිදහස් වීමට ඇති එකම ක්‍රමය ඒවා මිත්‍යාවන් බව පෞද්ගලිකව හා සමීපව වටහා ගැනීමයි. මිත්‍යාවන්ගේ මූලධර්ම විශ්වාස කිරීම එම කාර්යය නොකරයි.
මේ හේතුව නිසා බොහෝ මූලධර්ම හා භාවිතයන් මුලදී තේරුමක් නැති දෙයක් විය හැකිය. ඒවා තාර්කික නොවේ; ඒවා අප දැනටමත් සිතන දේට අනුකූල නොවේ. නමුත් ඔවුන් අප දැනටමත් සිතන දේට අනුකූල නම්, ව්‍යාකූල චින්තන පෙට්ටියෙන් මිදීමට ඒවා අපට උපකාර කරන්නේ කෙසේද? ඔබගේ වර්තමාන අවබෝධයට මූලධර්ම අභියෝග කළ යුතුය; ඔවුන් සඳහා එයයි.
තම ඉගැන්වීම් පිළිබඳ විශ්වාසයන් ගොඩනඟා ගැනීමෙන් තම අනුගාමිකයන් සෑහීමකට පත්වීමට බුදුන් අකමැති වූ නිසා, සමහර විට "මට මා සිටීද?" වැනි සෘජු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීම ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කළේය. හෝ "ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ කෙසේද?" සමහර විට ඔහු කියා සිටියේ බුද්ධත්වය ලබා ගැනීම සඳහා ප්‍රශ්නය අදාළ නොවන බවයි. එහෙත් අදහස් හා මතවල පැටලී නොසිටින ලෙස ඔහු ජනතාවට අනතුරු ඇඟවීය. ඔහුගේ පිළිතුරු විශ්වාස පද්ධතියක් බවට මිනිසුන් පත් කිරීම ඔහුට අවශ්‍ය නොවීය.
උතුම් සත්‍යයන් හතර සහ වෙනත් ධර්මයන්
අවසාන වශයෙන්, බුද්ධාගම ඉගෙන ගැනීමට ඇති හොඳම ක්‍රමය නම්, බුද්ධාගමේ විශේෂිත පාසලක් තෝරාගෙන එහි ගිලී සිටීමයි. නමුත් ඔබට මුලින්ම තනිවම ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, මෙන්න මම යෝජනා කරන්නේ:
බුදුරජාණන් වහන්සේ සිය ඉගැන්වීම ගොඩනඟා ගත් මූලික පදනම උතුම් සත්‍යයන් හතරයි. ඔබ බුද්ධාගමේ මූලධර්ම ව්‍යුහය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ආරම්භ කළ යුතු ස්ථානය මෙයයි. පළමු සත්‍යයන් තුනෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේගේ තර්කයේ මූලික ව්‍යුහය ගෙනහැර දක්වන්නේ දුක්ඛා යන වචනයයි. එය බොහෝ විට “දුක්විඳීම” ලෙස පරිවර්ථනය වේ. "
සිව්වන උතුම් සත්‍යය නම් බෞද්ධ පිළිවෙත් හෝ අට ගුණයකින් යුත් මාවතයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, පළමු සත්‍යයන් තුන වන්නේ “කුමක්ද” සහ “ඇයි” සහ සිව්වැන්න “කෙසේද” යන්නයි. අන් සියල්ලටම වඩා බුද්ධාගම යනු අට ගුණයකින් යුත් මාර්ගයයි. සත්‍යය සහ මාවත ලිපි සඳහා මෙහි ඇති සබැඳි අනුගමනය කිරීමට ඔබව දිරිමත් කරනු ලැබේ.