මාස් ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
කතෝලිකයන් සඳහා, ශුද්ධ ලියවිල්ල අපගේ ජීවිතවල පමණක් නොව, නමස්කාර ක්‍රමයේද අන්තර්ගත වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු පූජාවේදී, පූජාවේ සිට පෞද්ගලික භක්තිය දක්වා ප්‍රථමයෙන් නියෝජනය වන අතර, අපගේ ගොඩනැගීම අපට හමු වන්නේ මෙහිදීය.
එමනිසා, ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවීම හුදෙක් අළුත් ගිවිසුම පරණ තෘප්තිමත් වන ආකාරය දැකීම පමණක් නොවේ. බොහෝ රෙපරමාදු ආගම් සඳහා, අළුත් ගිවිසුම පරණ තෘප්තිමත් වන අතර, එම නිසා බයිබලයේ අර්ථය තීරණය කිරීමෙන් පසු දේශකයා එය අන්තර්ගතයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. නමුත් කතෝලික ධර්මය සඳහා, අළුත් ගිවිසුම පැරණි දේ තෘප්තිමත් කරයි; එබැවින් පුරාණ තැනැත්තාගේ ඉටුවීම වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සත්ප්‍රසාදය අත්හරියි. ඊශ්‍රායෙලිතයන් හා යුදෙව්වන් යේසුස් විසින්ම ඉටු කරන ලද, ඉටු කළ හා පරිවර්තනය කළ නමස්කාරයන් සිදු කළාක් මෙන්, සභාවද යේසුස්ව අනුකරණය කරමින් කීකරු වෙමින්, සත්ප්‍රසාදය, පූජාව පැවැත්වීම.
ශුද්ධ ලියවිල්ල සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පූජනීය ප්‍රවේශයක් යනු මධ්‍යතන යුගයේ සිට ඉතිරි වූ කතෝලික පැනවීමක් නොව කැනනය සමඟ එකඟතාවයකි. මන්ද උත්පත්ති සිට එළිදරව් දක්වා නමස්කාරය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ආධිපත්‍යය දරයි. පහත සඳහන් කරුණු සලකා බලන්න:
ඒදන් උයන යනු දේවමාළිගාවකි - මන්ද දෙවියෙකු හෝ දෙවියෙකු සිටීම පුරාණ ලෝකයේ දේවමාළිගාවක් සාදයි - ආදම් පූජකයෙකු ලෙස; මේ අනුව පසුකාලීනව ඊශ්‍රායෙලිත දේවාල නිර්මාණය කරනු ලැබුවේ ඒදන් පිළිබිඹු කිරීම සඳහාය. පූජක තන්ත්‍රය ආදම්ගේ භූමිකාව ඉටු කළේය (ඇත්ත වශයෙන්ම නව ආදම් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ශ්‍රේෂ් great උත්තම පූජකයා වේ). එවැන්ජලිස්ත විශාරදයෙකු වන ගෝර්ඩන් ජේ. වෙන්හැම් නිරීක්ෂණය කළ පරිදි:
“සාමාන්‍යයෙන් සිතනවාට වඩා උත්පත්ති නමස්කාරය කෙරෙහි වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. එය ආරම්භ වන්නේ මණ්ඩපය ගොඩනැගීම පුරෝකථනය කරන ආකාරයට ලෝකය මැවීම විස්තර කිරීමෙනි. පසුකාලීනව මණ්ඩපය සහ දේවමාළිගාව, රන්, වටිනා ගල්, කෙරුබ් සහ ගස් අලංකාර කළ අංග වලින් සරසා ඇති අභය භූමියක් ලෙස ඒදන් උයන නිරූපණය කෙරේ. දෙවියන් වහන්සේ ගමන් කළ තැන ඒදන් විය. . . ආදම් පූජකයෙකු ලෙස සේවය කළේය.
පසුකාලීනව, ආබෙල්, නෝවා සහ ආබ්‍රහම් ඇතුළු වැදගත් අවස්ථාවන්හිදී පූජා ඔප්පු කරන තවත් වැදගත් පුද්ගලයන් උත්පත්ති ඉදිරිපත් කරයි. මෝසෙස් පාරාවෝට අණ කළේ යුදෙව්වන්ට නමස්කාර කිරීම සඳහා ඔවුන්ට යන්න දෙන්න කියායි. ). පෙන්ටටියුච්හි බොහෝමයක්, මෝසෙස්ගේ පොත් පහ, නමස්කාරය හා පූජා පිළිබඳව වේ, විශේෂයෙන් නික්මයාමෙහි අවසාන තුන්වන සිට ද්විතීය කථාව දක්වා. ඉතිහාස පොත් කැපකිරීම් වලින් සලකුණු කර ඇත. පූජා වන්දනාවේදී ගීතාවලිය ගායනා කරන ලදි. අනාගතවක්තෘවරුන් පූජා වන්දනාවට විරුද්ධ නොවූ අතර, ඔවුන්ගේ පූජා කුහක නොවන පිණිස මිනිසුන් ධර්මිෂ් life ජීවිත ගත කිරීමට කැමති විය. කතෝලික පූජක තන්ත්‍රයට ඔවුන්ගේ විරුද්ධත්වය පා xts වල කියවන). එසකියෙල් පූජකයෙක් වූ අතර, අන්‍යජාතිකයන් සිය පූජා සියොන් වෙත ගෙන එන බව යෙසායා කලින් දුටුවේය (යෙසායා 5: 1–56).
අළුත් ගිවිසුමේ, යේසුස් සත්ප්‍රසාදය පූජා කිරීමේ චාරිත්‍රය ආරම්භ කරයි. ක්‍රියා වලදී, මුල් කිතුනුවන් දේවමාලිගාවේ සේවාවන්ට සහභාගි වන අතර “ප්‍රේරිතයන්ගේ ඉගැන්වීම් හා සහභාගිකම, රොටි කැඩීම සහ යාච් prayers ා” සඳහා කැපවී සිටිති (ක්‍රියා 2:42). 1 කොරින්ති 11 හි ශාන්ත පාවුලු සත්ප්‍රසාදය තුළ දේපළ සම්බන්ධව හොඳ තීන්ත ප්‍රමාණයක් වත් කරයි. යුදෙව් පූජාවලට වඩා ජනතාවගේ උසස් බව සඳහා යුදෙව්වන් දිගු තර්කයකි. එළිදරව් පොත අවසාන කාලයේ භීෂණය හා ස්වර්ගයේ සදාකාලික නමස්කාරය ගැන කථා කරයි. එනිසා එය මූලික වශයෙන් භාවිතා කරනු ලැබුවේ පෘථිවියේ නමස්කාර සඳහා ආදර්ශයක් වශයෙනි.
තවද, ඉතිහාසය පුරාම ඇදහිලිවන්තයන්ට ශුද්ධ ලියවිල්ල මුණගැසී ඇත්තේ මූලික වශයෙන් නමස්කාර ක්‍රමයේදීය. පුරාණ ලෝකයේ සිට සමහර විට ජනගහනයෙන් සියයට 2 ක්, පහක් හෝ දහයක් පමණ කියවිය හැකිය. ඊශ්‍රායෙලිතයන්, යුදෙව්වන් හා කිතුනුවන් නමස්කාරයේදී, පන්සල්වල, සිනගෝගවල හා පල්ලිවල බයිබලය කියවීමට සවන් දෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අළුත් ගිවිසුමේ පිළිගත් ග්‍රන්ථ සමූහය පිහිටුවීමට මඟ පෑදූ ප්‍රශ්නය වූයේ “මෙම ලියකියවිලි වලින් ආනුභාව ලත් ඒවා මොනවාද? මුල් සභාව ලියවිලි පිළිවෙලට ඉදිරියට යද්දී, මාක්ගේ සුවිශේෂයේ සිට තුන්වන කොරින්ති දක්වා, යොහන් XNUMX සිට පාවුල් සහ තෙක්ලාගේ ක්‍රියා දක්වා, හෙබ්‍රෙව්වරුන්ගේ සිට පේතෘස්ගේ සුවිශේෂය දක්වා වූ ප්‍රශ්නය නම්, “මෙම ලියකියවිලි අතුරින් කියවිය හැක්කේ කවරේද? පල්ලියේ නමස්කාරය? ” මුල් පල්ලිය මෙය කළේ අපෝස්තුලුවරුන්ගෙන් ලැබුණු ලියකියවිලි මොනවාදැයි විමසීමෙන් හා අපෝස්තලික ඇදහිල්ල පිළිබිඹු කිරීමෙනි. ඔවුන් කියවූයේ හා දේශනා කළ හැකි දේ තීරණය කිරීම සඳහාය.
ඉතින් එය මොන වගේද? එය පරණ ගිවිසුම, අළුත් ගිවිසුම සහ පල්ලියේ නමස්කාරය සම්බන්ධ පියවර තුනකින් යුත් ක්‍රියාවලියකි. පරණ ගිවිසුමේ අළුත් සිදුවීම් පූර්වාදර්ශනය කර පූර්ව නිගමනවලට එළඹේ. පරණ ගිවිසුම අළුත් දේවලින් බෙදන හා එකිනෙකට වෙනස් දේවත්වයන් අධීක්ෂණය කරන nost ානවාදය මෙන් නොව, කතෝලිකයන් ක්‍රියාත්මක වන්නේ එකම දෙවියන් වහන්සේ ගිවිසුම් දෙකම අධීක්ෂණය කරන බවට වන විශ්වාසයෙන් ය. එමඟින් ගැලවීමේ කතාව මැවීමේ සිට සම්පූර්‍ණය දක්වා කියැවේ.