අධ්‍යාත්මික නිරාහාරය ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
පැරණි ගිවිසුමේ, දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලයට නිරාහාරව සිටීමට නියමිත කාල පරිච්ඡේද කිහිපයක් නිරීක්ෂණය කරන ලෙස අණ කළේය. නව ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා, නිරාහාරව සිටීම බයිබලයේ අණ කර හෝ තහනම් කර නැත. මුල් කිතුනුවන්ට නිරාහාරව සිටීමට අවශ්‍ය නොවූ අතර, බොහෝ දෙනෙක් නිතිපතා යාච්ඤා කිරීම සහ නිරාහාරව සිටීම පුරුදු කළහ.
යේසුස් වහන්සේම ලූක් 5:35 හි ප්‍රකාශ කළේ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු නිරාහාරව සිටීම ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ට සුදුසු බවයි: "මනාලයා ඔවුන්ගෙන් ඉවතට ගන්නා දවස් පැමිණෙන්නේය, එවිට ඔවුන් ඒ දවස්වල උපවාස කරනු ඇත" (ESV).
අද දින දෙවිගේ සෙනඟට නිරාහාරව සිටීමට ස්ථානයක් සහ අරමුණක් තිබෙන බව පැහැදිලියි.
නිරාහාරව සිටීම යනු කුමක්ද?
බොහෝ අවස්ථාවලදී, ආත්මික උපවාසයක් යනු යාච්ඤාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින් ආහාර ගැනීමෙන් වැළකී සිටීමයි. මෙය ආහාර වේල් අතර කෙටි ආහාර ගැනීමෙන් වැළකීම, දිනකට ආහාර වේල් එකක් හෝ දෙකක් මඟ හැරීම, ඇතැම් ආහාරවලින් පමණක් වැළකී සිටීම, හෝ සම්පූර්ණ දිනක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් සියලු ආහාරවලින් සම්පූර්ණ උපවාසයක් විය හැකිය.
වෛද්‍ය හේතූන් මත සමහර අයට නිරාහාරව සිටීමට නොහැකි විය හැකිය. ඔවුන් සීනි හෝ චොකලට් වැනි ඇතැම් ආහාරවලින් හෝ ආහාර හැර වෙනත් දෙයකින් පමණක් වැළකී සිටීමට තීරණය කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇදහිලිවන්තයන්ට ඕනෑම දෙයකින් නිරාහාරව සිටිය හැක. ලෞකික දේවලින් අපගේ අවධානය දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යොමු කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙස රූපවාහිනිය හෝ සෝඩා වැනි තාවකාලිකව යමක් නොමැතිව කිරීම ද අධ්‍යාත්මික උපවාසයක් ලෙස සැලකිය හැකිය.
ආත්මික උපවාසයේ අරමුණ
බොහෝ අය බර අඩු කර ගැනීම සඳහා නිරාහාරව සිටියද, ආහාර ගැනීම අධ්‍යාත්මික උපවාසයක අරමුණ නොවේ. ඒ වෙනුවට, නිරාහාරව සිටීම ඇදහිලිවන්තයාගේ ජීවිතයේ අද්විතීය ආත්මික ප්රතිලාභ ලබා දෙයි.
මාංසයේ ස්වභාවික ආශාවන් ප්‍රතික්ෂේප කරන බැවින් නිරාහාරව සිටීම සඳහා ස්වයං පාලනයක් සහ හික්මීමක් අවශ්‍ය වේ. අධ්‍යාත්මික නිරාහාරව සිටියදී, ඇදහිලිවන්තයාගේ අවධානය මේ ලෝකයේ භෞතික දේවලින් ඉවත් කර දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි දැඩි ලෙස අවධානය යොමු කරයි.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, නිරාහාරව සිටීම අපගේ කුසගින්න දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යොමු කරයි.එය ලෞකික අවධානයෙන් මනස සහ ශරීරය ඉවත් කර දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ළං කරයි.එබැවින්, නිරාහාරව සිටින විට අපට අධ්‍යාත්මික චින්තනයේ පැහැදිලි බවක් ලැබෙන විට, එය දෙවියන් වහන්සේගේ හඬ වඩාත් පැහැදිලිව ඇසීමට ඉඩ සලසයි. . නිරාහාරව සිටීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ මත සම්පූර්ණයෙන්ම යැපීම තුළින් ඔහුගේ උපකාරය සහ මඟ පෙන්වීම සඳහා ගැඹුරු අවශ්‍යතාවයකි.
නිරාහාරව සිටීම නොවේ
අධ්‍යාත්මික නිරාහාරව සිටීම දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් යමක් කිරීමට සලස්වා ඔහුගේ අනුමැතිය ලබා ගැනීමේ මාර්ගයක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, පරමාර්ථය වන්නේ අප තුළ පරිවර්තනයක් ඇති කිරීමයි: වඩා පැහැදිලි, වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීම සහ දෙවියන් වහන්සේ මත යැපීම.
නිරාහාරව සිටීම කිසිවිටෙකත් අධ්‍යාත්මිකත්වයේ ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශනයක් නොවිය යුතුය, එය ඔබ සහ දෙවියන් වහන්සේ අතර පමණි.ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ උපවාසය පුද්ගලිකව සහ නිහතමානීව සිදු කිරීමට ඉඩ හරින්න, එසේ නොවුවහොත් අපට ප්රතිලාභ අහිමි වන ලෙස යේසුස් අපට විශේෂයෙන් උපදෙස් දුන්නේය. පැරණි ගිවිසුමේ නිරාහාරව සිටීම වැලපීමේ ලකුණක් වූ අතර, නව ගිවිසුමේ ඇදහිලිවන්තයන් සතුටු සිතින් නිරාහාරව සිටීමට උගන්වා ඇත:
“ඔබ නිරාහාරව සිටින විට, කුහකයින් මෙන් අඳුරු පෙනුමක් ඇති නොකරන්න, මන්ද ඔවුන් තම උපවාසය අන් අයට පෙනෙන පරිදි ඔවුන්ගේ මුහුණු විරූපණය කරයි. සැබැවින් ම මම ඔබට කියමි, ඔවුන්ගේ විපාකය ඔවුන්ට ලැබී ඇත. නමුත් ඔබ නිරාහාරව සිටින විට ඔබේ හිස තෙල් ගා මුහුණ සෝදාගන්න, එවිට ඔබේ උපවාසය රහසේ සිටින ඔබේ පියාට මිස අන් අයට නොපෙනේ. රහසින් දකින ඔබේ පියාණන් වහන්සේ ඔබට විපාක දෙන සේක. "(මතෙව් 6: 16-18, ESV)
අවසාන වශයෙන්, අධ්‍යාත්මික උපවාසය කිසිවිටෙක ශරීරයට දඬුවම් කිරීමට හෝ හානි කිරීමට අදහස් නොකරන බව තේරුම් ගත යුතුය.
අධ්‍යාත්මික උපවාසය පිළිබඳ තවත් ප්‍රශ්න
මම කොපමණ කාලයක් නිරාහාරව සිටිය යුතුද?
නිරාහාරව සිටීම, විශේෂයෙන් ආහාර වලින්, නිශ්චිත කාල සීමාවකට සීමා කළ යුතුය. වැඩි වේලාවක් නිරාහාරව සිටීම ශරීරයට හානි කළ හැකිය.
මම පැහැදිලිවම ප්‍රකාශ කිරීමට පසුබට වන අතර, නිරාහාරව සිටීමට ඔබේ තීරණය ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මඟ පෙන්විය යුතුය. එසේම, විශේෂයෙන් ඔබ කිසි දිනක නිරාහාරව සිට නොමැති නම්, ඕනෑම ආකාරයක දිගු උපවාසයක් ආරම්භ කිරීමට පෙර වෛද්‍යවරයෙකුගෙන් සහ අධ්‍යාත්මිකයෙකුගෙන් උපදෙස් ලබා ගන්නා ලෙස මම තරයේ නිර්දේශ කරමි. යේසුස් සහ මෝසෙස් යන දෙදෙනාම දින 40ක් ආහාර සහ ජලය නොමැතිව නිරාහාරව සිටි අතර, මෙය පැහැදිලිවම ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලගැන්වීම තුළින් පමණක් ලබා ගත නොහැකි මිනිස් ජයග්‍රහණයක් විය.
(වැදගත් සටහන: ජලය නොමැතිව නිරාහාරව සිටීම අතිශයින්ම භයානක ය. අපි බොහෝ අවස්ථාවලදී නිරාහාරව සිටියද, ආහාර නොමැතිව දීර්ඝතම කාලය දින හයක්, අපි ජලය නොමැතිව එය කර නැත.)
මට කොපමණ වාරයක් නිරාහාරව සිටිය හැකිද?
නව ගිවිසුමේ කිතුනුවන් නිතිපතා යාච්ඤා කිරීම සහ නිරාහාරව සිටීම. නිරාහාරව සිටීමට බයිබලානුකුල ආඥාවක් නොමැති බැවින්, ඇදහිලිවන්තයන් නිරාහාරව සිටිය යුත්තේ කවදාද සහ කොපමණ වාරයක්ද යන්න පිළිබඳව යාච්ඤාවෙන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් මඟ පෙන්විය යුතුය.
බයිබලයේ නිරාහාරව සිටීමේ උදාහරණ
පැරණි ගිවිසුමේ සිට නිරාහාරව සිටීම
ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ පාපය වෙනුවෙන් මෝසෙස් දින 40ක් නිරාහාරව සිටියේය: ද්විතීය කථාව 9: 9, 18, 25-29; 10:10.
දාවිත් නිරාහාරව සිට සාවුල්ගේ මරණය ගැන වැලපුණා: 2 සාමුවෙල් 1:12.
දාවිත් නිරාහාරව සිට අබ්නර්ගේ මරණය ගැන වැලපුණා: 2 සාමුවෙල් 3:35.
දාවිත් නිරාහාරව සිට තම පුතාගේ මරණය ගැන වැලපුණා: 2 සාමුවෙල් 12:16.
යෙසබෙල් පලා ගොස් දින 40කට පසු එලියා නිරාහාරව සිටියේය: 1 රාජාවලිය 19: 7-18.
ආහබ් නිරාහාරව සිට දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිහතමානී විය: 1 රාජාවලිය 21: 27-29.
දානියෙල් ගැන සැලකිලිමත් වූ දාරියුස් නිරාහාරව සිටියේය: දානියෙල් 6: 18-24.
යෙරෙමියාගේ අනාවැකිය කියවන අතරතුර දානියෙල් යූදාගේ පාපය වෙනුවෙන් නිරාහාරව සිටියේය: දානියෙල් 9: 1-19.
දානියෙල් දෙවියන් වහන්සේගේ අද්භූත දර්ශනයක් මත නිරාහාරව සිටියේය: දානියෙල් 10: 3-13.
එස්තර් තම සෙනඟ වෙනුවෙන් නිරාහාරව සිටියා: එස්තර් 4: 13-16.
එස්රා නිරාහාරව සිටි අතර ඉතිරිව ඇති නැවත පැමිණීමේ පාප ගැන ඇඬුවා: එස්රා 10: 6-17.
නෙහෙමියා ජෙරුසලමේ කැඩුණු බිත්ති මත නිරාහාරව සිට ඇඬුවා: නෙහෙමියා 1: 4-2: 10.
ජෝනාගේ පණිවිඩය ඇසූ නිනිවයේ ජනයා නිරාහාරව සිටියහ: ජෝනා 3.
නව ගිවිසුමේ නිරාහාරව සිටීම
මීළඟ මෙසියස් වහන්සේ හරහා ජෙරුසලමේ මිදීම සඳහා ඇනා උපවාස කළාය: ලූක් 2:37.
යේසුස් ඔහුගේ පරීක්ෂාවට හා දේවසේවයේ ආරම්භයට දින 40කට පෙර නිරාහාරව සිටියේය: මතෙව් 4: 1-11.
යොහන් බව්තීස්තගේ ගෝලයන් නිරාහාරව සිටියහ: මතෙව් 9: 14-15.
අන්තියෝකියේ වැඩිමහල්ලන් පාවුල් සහ බානබස් පිටත් කර හැරීමට පෙර නිරාහාරව සිටියහ: ක්‍රියා 13: 1-5.
කොර්නේලියස් නිරාහාරව සිට දෙවියන් වහන්සේගේ ගැලවීමේ සැලැස්ම සෙව්වේය: ක්‍රියා 10:30.
දමස්කස් පාර හමුවීමෙන් දින තුනකට පසු පාවුල් නිරාහාරව සිටියේය: ක්‍රියා 9: 9.
පාවුල් මුහුදේ ගිලෙන නැවක දින 14 ක් නිරාහාරව සිටියේය: ක්‍රියා 27: 33-34.