නිරාහාරව සිටීම ගැන බයිබලය පවසන්නේ කුමක්ද?
සමහර ක්‍රිස්තියානි පල්ලිවල විලාපය සහ නිරාහාරය ස්වභාවයෙන්ම එකට යන බවක් පෙනෙන්නට ඇති අතර තවත් සමහරු මෙම ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පෞද්ගලික හා පෞද්ගලික කාරණයක් ලෙස සලකති.
පැරණි හා නව ගිවිසුම් දෙකෙහිම නිරාහාරව සිටීම පිළිබඳ උදාහරණ සොයා ගැනීම පහසුය. පරණ ගිවිසුමේ කාලවලදී, වේදනාව ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා නිරාහාරව සිටීම නිරීක්ෂණය කරන ලදී. අළුත් ගිවිසුමේ සිට, නිරාහාරව සිටීම දෙවියන් වහන්සේ හා යාච් .ාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ ක්‍රමයක් ලෙස වෙනස් අර්ථයක් ගෙන ඇත.
එවැනි එක් අවධානයක් වූයේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් දින 40 ක් කාන්තාරයේ නිරාහාරව සිටීමයි (මතෙව් 4: 1-2). තම ප්‍රසිද්ධ දේවසේවය සඳහා සූදානම් වෙමින් යේසුස් තම යාච් prayer ාව නිරාහාරව සිටීමෙන් වේගවත් කළේය.
අද බොහෝ ක්‍රිස්තියානි පල්ලි ලෙන්ට්ව මෝසෙස්ගේ කන්ද මත දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇසුරු කරයි, කාන්තාරයේ ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ අවුරුදු 40 ක ගමන සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දින 40 ක නිරාහාරය සහ පරීක්ෂාව. ලෙන්ට් යනු පාස්කු උත්සවය සඳහා සූදානම් වීමේ දී දැඩි ස්වයං පරීක්‍ෂණයක් හා ද ance ුවමක් ලබා දෙන කාල පරිච්ඡේදයකි.
කතෝලික පල්ලියේ නිරාහාරව සිටීම
රෝමානු කතෝලික පල්ලියට ලාන්ට් වෙනුවෙන් නිරාහාරව සිටීමේ දීර් tradition සම්ප්‍රදායක් ඇත. අනෙකුත් බොහෝ ක්‍රිස්තියානි පල්ලි මෙන් නොව, කතෝලික පල්ලිය එහි සාමාජිකයන් සඳහා ලාන්ට් නිරාහාරය සම්බන්ධයෙන් නිශ්චිත නීති රීති ඇත.
කතෝලිකයන් අළු බදාදා සහ සුබ සිකුරාදා දිනවල නිරාහාරව සිටීම පමණක් නොව, ඒ දිනවල සහ සෑම සිකුරාදා දිනකම ලාන්ත් සමයේදී මස් වලින් වැළකී සිටිති. කෙසේවෙතත්, නිරාහාරව සිටීම යනු ආහාර සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් නොවේ.
නිරාහාර දිනවලදී, කතෝලිකයන්ට සම්පූර්ණ ආහාර වේලක් සහ කුඩා ආහාර දෙකක් ආහාරයට ගත හැකිය. කුඩා දරුවන්, වැඩිහිටියන් සහ සෞඛ්‍යය අඩපණ වන පුද්ගලයින් නිරාහාර නීති වලින් නිදහස් වේ.
නිරාහාරව සිටීම යාච් prayer ාව හා දානය දීම ආත්මික විෂයයන් ලෙස සම්බන්ධ වන අතර පුද්ගලයෙකු ලෝකයෙන් බැඳීම වළක්වා දෙවියන් වහන්සේ හා කුරුසියේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.
නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ලෙන්ට් සඳහා නිරාහාරව සිටීම
නැඟෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ලාන්ට් නිරාහාරය සඳහා දැඩි නීති රීති පනවයි. ලෙන්ට්ට සතියකට පෙර මස් සහ වෙනත් සත්ව නිෂ්පාදන තහනම් කර ඇත. බොහෝ ගිහි ජනයා සම්පූර්ණ නීතිරීතිවලට ගරු නොකරන නමුත්, බදාදා සහ සිකුරාදා දිනවල ලෙන්ට් දෙවන සතියේ දී සම්පූර්ණ ආහාර වේල් දෙකක් පමණක් පරිභෝජනය කරයි. සතියේ දිනවල ලෙන්ට් සමයේදී සාමාජිකයින් මස්, මස් නිෂ්පාදන, මාළු, බිත්තර, කිරි නිෂ්පාදන, වයින් සහ තෙල් වලින් වළකින්න. සුබ සිකුරාදා දිනයේදී සාමාජිකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ කිසිසේත් ආහාර නොගන්නා ලෙසයි.
රෙපරමාදු පල්ලිවල විලාපය සහ නිරාහාරව සිටීම
බොහෝ රෙපරමාදු පල්ලිවලට නිරාහාරව හා ලෙන්ට් රෙගුලාසි නොමැත. ප්‍රතිසංස්කරණ සමයේදී, “කෘති” ලෙස සැලකිය හැකි බොහෝ භාවිතයන් ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන් වන මාටින් ලූතර් සහ ජෝන් කැල්වින් විසින් ඉවත් කරන ලදි, එබැවින් ගැලවීම ඉගැන්වූ ඇදහිලිවන්තයන් කරුණාවෙන් පමණක් ව්‍යාකූල නොකිරීමට.
එපිස්කෝපල් පල්ලියේදී, අළු බදාදා සහ සුබ සිකුරාදා දිනවල නිරාහාරව සිටීමට සාමාජිකයින් දිරිමත් කරනු ලැබේ. නිරාහාරය යාච් prayer ාව සහ දානය දීම සමඟ ඒකාබද්ධ කළ යුතුය.
ප්‍රෙස්බිටේරියන් පල්ලිය ස්වේච්ඡාවෙන් නිරාහාරව සිටියි. එහි පරමාර්ථය නම් දෙවියන් වහන්සේට ඇබ්බැහි වීම, ඇදහිලිවන්තයා පරීක්ෂාවට මුහුණ දීමට සූදානම් කිරීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍ර wisdom ාව සහ මග පෙන්වීම ලබා ගැනීමයි.
මෙතෝදිස්ත පල්ලියට නිල නිරාහාර මාර්ගෝපදේශ නොමැත, නමුත් එය පෞද්ගලික කාරණයක් ලෙස දිරිගන්වයි. ක්‍රමවේදය ආරම්භ කළ අයෙකු වන ජෝන් වෙස්ලි සතියකට දෙවරක් නිරාහාරව සිටියේය. රූපවාහිනිය නැරඹීම, ප්‍රියතම ආහාර අනුභව කිරීම හෝ විනෝදාංශ කිරීම වැනි ක්‍රියාකාරකම් වලින් නිරාහාරව සිටීම හෝ වැළකී සිටීම ද ලාන්ට් සමයේදී දිරිමත් කරනු ලැබේ.
බැප්ටිස්ට් පල්ලිය නිරාහාරව සිටීම දෙවියන් වහන්සේට ළංවීමේ මාර්ගයක් ලෙස දිරිගන්වන නමුත් එය පෞද්ගලික කාරණයක් ලෙස සලකන අතර සාමාජිකයන් නිරාහාරව සිටිය යුතු නිශ්චිත දින නොමැත.
දෙවියන් වහන්සේගේ එක්රැස්වීම් නිරාහාරව සිටීම වැදගත් නමුත් තනිකරම ස්වේච්ඡා හා පෞද්ගලික ක්‍රියාවක් ලෙස සලකයි. පල්ලිය පෙන්වා දෙන්නේ එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් කුසලතා හෝ අනුග්‍රහය නොදක්වන නමුත් සමාධිය වැඩි කර ආත්ම දමනය ලබා ගත හැකි ක්‍රමයක් බවයි.
ලුතරන් පල්ලිය නිරාහාරව සිටීම දිරිගන්වන නමුත් එහි සාමාජිකයන් ලාන්ට් සමයේදී නිරාහාරව සිටීම අවශ්‍ය නොවේ. ඔග්ස්බර්ග් පාපොච්චාරණයේ මෙසේ සඳහන් වේ:
"අපි උපවාසය හෙළා දකින්නේ නැත, නමුත් ඇතැම් දින සහ ඇතැම් මස් නියම කරන සම්ප්‍රදායන්, හෘද සාක්ෂියට තර්ජනයක් වන පරිදි, එවැනි ක්‍රියා අත්‍යවශ්‍ය සේවාවක් සේ සලකමු".