ජුබිලි වර්ෂය ගැන කිතුනුවන් දැනගත යුතු දේ
ජුබිලි යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් බැටළුවාගේ අං වන අතර එය ලෙවී කථාව 25: 9 හි අර්ථ දක්වා ඇත්තේ අවුරුදු හතක චක්‍ර හතෙන් පසු සබත් අවුරුද්ද ලෙසය, මුළු අවුරුදු හතළිස් නවයක්. පනස් වන වසර ඊශ්‍රායෙලිතයන් සැමරීමේ හා ප්‍රීතිවීමේ කාලයක් විය. එබැවින් මිදීමේ පනස් වන වසර ආරම්භ කිරීම සඳහා හත්වන මාසයේ දහවන දින බැටළුවාගේ හ sound ඇසීමට සිදු විය.
ජුබිලි වර්ෂය ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට සහ දේශයට විවේක වර්ෂයක් විය. ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට ඔවුන්ගේ වැඩවලින් අවුරුද්දක් නිවාඩු ගත හැකි අතර දේශය විවේකයෙන් පසු විශාල අස්වැන්නක් ලබා ගැනීමට විවේක ගනු ඇත.
ජුබිලි: විවේක ගැනීමට කාලයයි
ජුබිලි වර්ෂයේ ණය නිදහස් කිරීම (ලෙවී කථාව 25: 23-38) සහ සියලු ආකාරයේ බැඳුම්කර (ලෙවී කථාව 25: 39-55) ඇතුළත් විය. සියලුම සිරකරුවන් සහ සිරකරුවන් මේ වසරේ නිදහස් කිරීමට නියමිතව තිබූ අතර, ණය සමාව දී ඇති අතර සියලු වත්කම් මුල් අයිතිකරුවන්ට ආපසු ලබා දෙන ලදී. සියලුම වැඩ වසරක් නතර කිරීමට සිදුවිය. ජුබිලි වර්ෂයේ කාරණය නම්, ඉශ්‍රායෙල්වරු තම අවශ්‍යතා සඳහා උන් වහන්සේ සපයා ඇති බව වටහාගෙන, සමිඳාණන් වහන්සේට වසරක විවේක කාලයක් කැප කරනු ඇත.
වාසි තිබුනේ එය මිනිසුන්ට විවේකයක් ලබා දුන්නා පමණක් නොව, භූමියේ මිනිසුන් වැඩිපුර වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළහොත් වෘක්ෂලතාදිය වර්ධනය නොවූ බැවිනි. ස්වාමීන්වහන්සේගේ වසරක විවේකයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, අනාගත වර්ෂවලදී වඩා සැලකිය යුතු අස්වැන්නක් ලබා ගැනීමට පෘථිවියට කාලය තිබුණි.
ඉශ්‍රායෙල්වරු වහල්භාවයට පත්වීමට එක් ප්‍රධාන හේතුවක් වූයේ ස්වාමින්ගේ අණ පරිදි මේ අවුරුදු විවේකය ඔවුන් නොපැවැත්වීමයි (ලෙවී කථාව 26). ජුබිලි වර්ෂයේ විවේක ගැනීමට අපොහොසත් වූ ඊශ්‍රායෙලිතයන් තමන්ට අවශ්‍ය දේ ලබා දීමට ස්වාමින්ව විශ්වාස නොකරන බව හෙළි කළ නිසා ඔවුන් අකීකරු වීමේ ප්‍රතිවිපාක නෙළා ගත්හ.
ජුබිලි වර්ෂය පුරෝකථනය කරන්නේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ හා ප්‍රමාණවත් වැඩය. යේසුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම තුළින් උන් වහන්සේ පව්කාරයන්ව ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික ණයවලින් සහ පාපයේ බැඳීමෙන් නිදහස් කරයි. අද දින පව්කාරයන්ට පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ සමග එක්වීමට හා ඇසුරු කිරීමට හා දෙවිගේ සෙනඟ සමඟ ඇසුර භුක්ති විඳීමට දෙදෙනාම නිදහස් කළ හැකිය.
ණය නිදහස් කිරීමක් ඇයි?
ජුබිලි වර්ෂයට ණයක් මුදා හැරීමට සම්බන්ධ වුවද, මෙම විශේෂිත තත්වය තුළ ණය නිදහස් කිරීම පිළිබඳ අපගේ බටහිර අවබෝධය කියවීමට අප වගබලා ගත යුතුය. ඊශ්‍රායෙලයේ පවුලේ සාමාජිකයෙක් ණය වී සිටී නම්, ජුබිලි වර්ෂයට පෙර වසර ගණන මත පදනම්ව ඔහුගේ ඉඩම් වගා කළ තැනැත්තාට එකවර ගෙවීමක් ඉල්ලා සිටිය හැකිය. ජුබිලියට පෙර නිෂ්පාදනය කිරීමට අපේක්ෂිත බෝග ගණන අනුව මිල තීරණය වේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට දෙලක්ෂ පනස් දහසක ණයක් තිබේ නම් සහ ජුබිලි උත්සවයට වසර පහක් ඉතිරිව තිබේ නම් සහ සෑම අස්වැන්නක් පනස් දහසක් වටිනා නම්, ගැනුම්කරු ඔබට ඉඩම වගා කිරීමේ අයිතිය සඳහා දෙලක්ෂ පනස්දහසක් ලබා දෙනු ඇත. ජුබිලි කාලය වන විට, ණය ගෙවා ඇති නිසා ඔබට ඔබේ ඉඩම ආපසු ලැබෙනු ඇත. එබැවින් ගැනුම්කරු පැහැදිලිව කිවහොත් ඉඩම අයිති නොව කුලියට ගනී. ණය ආපසු ගෙවනු ලබන්නේ භූමිය නිපදවන භෝග විසිනි.
එක් එක් අස්වැන්න වර්ෂය සඳහා නිශ්චිත මිල තීරණය කළේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමට නොහැකි නමුත් අනෙක් වසරවලට වඩා ලාභදායී විය හැකි මිල ගණන් වසර කිහිපයක් සැලකිල්ලට ගත් බව පිළිගත හැකි ය. ජුබිලි සමයේදී, ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට නිවා දැමූ ණය ගැන ප්‍රීති විය හැකි අතර භූමිය නැවත සම්පූර්ණයෙන්ම පාවිච්චි කරන ලදි. එසේ වුවද, ඔබේ ණයට සමාව දීම ගැන ඔබ කුලී නිවැසියන්ට ස්තූති නොකරනු ඇත. ජුබිලිය අද අපේ "උකස් ගිනි තැබීමේ සාදයට" සමාන විය. මෙම සැලකිය යුතු ණය ගෙවා ඇති බව ඔබ මිතුරන් සමඟ සමරනු ඇත.
ණය සම්පූර්ණයෙන් ගෙවා ඇති නිසා සමාව හෝ අවලංගු කර ඇත.
නමුත් සෑම වසර 50 කට වරක් ජුබිලි වර්ෂය ඇයි?
පනස් වන වසර යනු ඊශ්‍රායෙලයේ සියලු වැසියන්ට නිදහස ප්‍රකාශ කරන කාලයකි. නීතියෙන් අදහස් කළේ සියලුම ස්වාමිවරුන්ට හා සේවකයින්ට ප්‍රතිලාභ සැලසීමයි. ඊශ්‍රායෙලිතයන් තම ජීවිත දෙවිගේ පරමාධිපත්‍යයට ණයගැතියි.ඔවුන්ට පක්ෂපාත වීමෙන් පමණක් ඔවුන් නිදහස් වූ අතර අනෙක් සියලුම ගුරුවරුන්ගෙන් නිදහස් හා ස්වාධීන වීමට බලාපොරොත්තු විය හැකිය.
අද දින කිතුනුවන්ට එය සැමරීමට හැකිද?
ජුබිලි වර්ෂය අදාළ වූයේ ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට පමණි. එසේ වුවද, එය වැදගත් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට ඔවුන්ගේ ශ්‍රමයෙන් විවේක ගැනීමට එය මතක් කර දෙන බැවිනි. ජුබිලි වර්ෂය අද කිතුනුවන්ට බැඳී නැති අතර, සමාව දීම සහ මිදීම පිළිබඳ අළුත් ගිවිසුමේ ඉගැන්වීම්වල සුන්දර චිත්‍රයක් ද එය සපයයි.
මිදුම්කරුවා වූ ක්රිස්තුස් වහන්සේ වහලුන් හා පාපයේ සිරකරුවන් නිදහස් කිරීමට පැමිණියේය (රෝම 8: 2; ගලාති 3:22; 5:11). යේසුස් වහන්සේ අප උදෙසා මිය යන විට පව්කාරයන් දෙවියන් වහන්සේට ගෙවිය යුතු පාප ණය අප වෙනුවට කුරුසියේ ගෙවනු ලැබීය (කොලොස්සි 2: 13-14), උන්වහන්සේගේ රුධිර සාගරයේ ඔවුන්ගේ ණය සදහටම සමාව දුන්නේය. දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ තවදුරටත් වහලුන් නොවේ, ඔවුන් තවදුරටත් පාපයේ වහලුන් නොවේ, ක්රිස්තුස් වහන්සේ විසින් නිදහස් කරනු ලැබ ඇත, එබැවින් දැන් කිතුනුවන්ට ස්වාමින් වහන්සේ සපයන ඉතිරි කොටස තුළට ඇතුළු විය හැකිය. ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට සමාව දී සමාව දී ඇති හෙයින් අපගේ ක්‍රියා වලින් දෙවියන් වහන්සේව පිළිගැනීමට කටයුතු කිරීම අපට දැන් නතර කළ හැකිය (හෙබ්‍රෙව් 4: 9-19).
ජුබිලි වර්ෂය සහ විවේකය සඳහා ඇති අවශ්‍යතාවයන් කිතුනුවන්ට පෙන්නුම් කරන්නේ විවේකය බැරෑරුම් ලෙස ගත යුතු බවයි. වැඩපොළ යනු ලොව පුරා වර්ධනය වන ගැටලුවකි. දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ වැඩ කිරීම පිළිමයක් බවට පත් කිරීමට සමිඳාණන් වහන්සේ කැමති නැත, ඔවුන් තම රැකියාවෙහි හෝ ඔවුන් කරන ඕනෑම දෙයක් සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළහොත්, ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට ඔවුන්ට හැකි වේ යැයි සිතමින්.
සමිඳාණන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ එකම හේතුව නිසා මිනිසුන් තම උපාංගවලින් get ත් වීමයි. සමහර විට ස්වාමින්වහන්සේට නමස්කාර කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට සමාජ මාධ්‍යවලින් හෝ ඔබේ පරිගණකයෙන් හෝ වෙනත් උපාංගවලින් පැය විසිහතරක් ගත වන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. අපගේ වැටුප කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනවා වෙනුවට ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි තවදුරටත් අවධානය යොමු කිරීම පෙනෙන්නට තිබේ.
කෙසේ වෙතත්, අපගේ ජීවිතයේ සෑම දිනකම, මාසයක සහ අවුරුද්දේ සෑම මොහොතකම ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමේ අවශ්‍යතාවය ජුබිලි වර්ෂය ඔබ අවධාරණය කරයි. කිතුනුවන් අපගේ මුළු ජීවිතයම ජුබිලි වර්ෂයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ඉලක්කය වන ස්වාමින් වහන්සේට කැප කළ යුතුය. සෑම පුද්ගලයෙකුටම විවේක ගැනීමට කාලය සොයා ගත හැකිය, අන් අය අපට වැරැදි කළ ආකාරය ගැන සමාව දෙන්න, ස්වාමින් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කරන්න.
විවේකයේ වැදගත්කම
සබත් දවසේ වඩාත් තීරණාත්මක අංගයක් වන්නේ විවේකයයි. උත්පත්ති පොතේ හත්වන දවසේදී, සමිඳාණන් වහන්සේ සිය වැඩ නිම කළ නිසා විවේකයෙන් සිටිනු අපට පෙනේ (උත්පත්ති 2: 1-3; නික්මයාම 31:17). මනුෂ්‍ය වර්ගයා හත්වන දවසේ විවේක ගත යුත්තේ එය ශුද්ධ වන අතර වෙනත් වැඩ කරන දිනවලට වඩා වෙනස් බැවිනි (උත්පත්ති 2: 3; නික්මයාම 16: 22-30; 20: 8-11; 23:12). සබත් හා ජුබිලි අවුරුදු රෙගුලාසිවලට දේශය සඳහා විවේකය ඇතුළත් වේ (නික්මයාම 23: 10-11; ලෙවී කථාව 25: 2-5; 11; 26: 34-35). අවුරුදු හයක් තිස්සේ පෘථිවිය මනුෂ්‍යත්වයට සේවය කරන නමුත් පෘථිවියට හත්වන අවුරුද්දේ විවේක ගත හැකිය.
ඉතිරි ඉඩමට ඉඩ දීමේ වැදගත්කම පවතින්නේ ඉඩමෙහි වැඩ කරන පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට ඉඩම සම්බන්ධයෙන් ස්වෛරී අයිතියක් නොමැති බව වටහා ගත යුතුය. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් දේශයේ හිමිකරු වන ස්වෛරී ස්වාමින් වහන්සේට සේවය කරති (නික්මයාම 15:17; ලෙවී. 25:23; ද්විතීය කථාව 8: 7-18). ගීතාවලිය 24: 1 අපට පැහැදිලිවම පවසන්නේ පෘථිවිය ස්වාමින් වහන්සේ බවත් එහි ඇති සියල්ල බවත්ය.
විවේකය යනු ඊශ්‍රායෙලයේ ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය බයිබලානුකුල තේමාවකි. විවේකයෙන් අදහස් කළේ ඔවුන්ගේ පාළුකරයේ ඇවිදීම අවසන් වී ඇති අතර සතුරන්ගෙන් වටවී සිටියත් ඊශ්‍රායෙලයට ආරක්ෂාව භුක්ති විඳිය හැකි බවයි. ගීතාවලිය 95: 7-11 හී මෙම තේමාව ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන් පාළුකරයේ කළාක් මෙන් ඔවුන්ගේ හදවත් දැඩි නොකරන ලෙස අනතුරු ඇඟවීමකට සම්බන්ධය. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, ඔවුන් සඳහා පොරොන්දු වූ වෙනසට සරිලන සේ ඔවුන් අසමත් විය.
හෙබ්‍රෙව් 3: 7-11 මෙම තේමාව ගෙන අවසාන කාලය පිළිබඳ ඉදිරිදර්ශනයක් ඔහුට ඉදිරිපත් කරයි. ස්වාමින් වහන්සේ ඔවුන්ට දුන් විවේක ස්ථානයට ඇතුළු වන ලෙස ලේඛකයා කිතුනුවන්ට දිරිගන්වයි. මෙම අදහස වටහා ගැනීම සඳහා, අපි මතෙව් 11: 28-29 වෙත යා යුතුය. එහි මෙසේ සඳහන් වේ. “වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සියල්ලන් මා වෙතට එන්න, මම ඔබට විවේකය දෙන්නෙමි. මාගේ වියගහ ඔබ පිටට ගෙන මාගෙන් ඉගෙනගන්න. මක්නිසාද මම නිහතමානී, නිහතමානී සිතක් ඇත්තෙමි.
පරිපූර්ණ විවේකයක් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සොයාගත හැකිය
ජීවිතයේ අවිනිශ්චිතතාවයන් නොතකා ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ විවේකයක් ලබා ගන්නා කිතුනුවන්ට අද විවේකය අත්විඳිය හැකිය. මතෙව් 11: 28-30 හී යේසුස්ගේ ආරාධනය මුළු බයිබලයෙන්ම තේරුම් ගත යුතුය. විශ්වාසවන්ත පරණ ගිවිසුමේ සාක්ෂිකරුවන් බලා සිටි නගරය සහ දේශය (හෙබ්‍රෙව් 11:16) අපගේ ස්වර්ගීය විවේක ස්ථානය බව සඳහන් නොකළහොත් එවැනි අවබෝධය අසම්පූර්ණයි.
ඉතිරි කාලය යථාර්ථයක් බවට පත්විය හැක්කේ එම නිහතමානී හා නිහතමානී දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවාණන් “ස්වාමිවරුන්ගේ ස්වාමීන් හා රජවරුන්ගේ රජු” බවට පත්වීමෙනි (එළිදරව් 17:14), සහ “ස්වාමින් වහන්සේ තුළ මිය යන අයට” ඔවුන්ගේ වැඩවලින් විවේක ගත හැකිය. 'සදහටම' (එළිදරව් 14:13). ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය විවේකයක් වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ ඒ කාලය එනතුරු බලා සිටින අතර, ඔවුන් දැන් ජේසුස් වහන්සේ තුළ රැඳී සිටින්නේ ජීවිතයේ කාරණා මධ්‍යයේ ය. අප ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ, නව ජෙරුසලමේ අපගේ විවේකයේ අවසාන ඉටුවීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිමු.