කතෝලික පල්ලිය විවාහය ගැන උගන්වන්නේ කුමක්ද?
ස්වාභාවික ආයතනයක් ලෙස විවාහය
විවාහය සෑම වයස් කාණ්ඩයකම පොදු සංස්කෘතියකි. එබැවින් එය ස්වාභාවික ආයතනයක් වන අතර එය සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට පොදු දෙයකි. විවාහය එහි මූලික මට්ටමින්, ප්‍රජනනය සහ අන්‍යෝන්‍ය සහයෝගය හෝ ප්‍රේමය සඳහා පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක් අතර එකමුතුවකි. විවාහයක සිටින සෑම කලත්‍රයෙකුම අනෙක් කලත්‍රයාගේ ජීවිතය පිළිබඳ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ යම් යම් අයිතිවාසිකම් අත්හරියි.
දික්කසාදය ඉතිහාසය පුරාම පැවතුනද, පසුගිය ශතවර්ෂ කිහිපය දක්වා එය දුර්ලභ වූ අතර එයින් ඇඟවෙන්නේ එහි ස්වාභාවික ස්වරූපයෙන් වුවද විවාහය ස්ථිර සමිතියක් ලෙස සැලකිය යුතු බවයි.
ස්වාභාවික විවාහයක අංග
පි. ජෝන් හාර්ඩන් සිය පොකට් කතෝලික ශබ්දකෝෂයේ පැහැදිලි කරන්නේ, ඉතිහාසය පුරා ස්වාභාවික විවාහයට පොදු අංග හතරක් ඇති බවයි:
එය විරුද්ධ ලිංගයේ අයගේ එකමුතුවකි.
එය ස්ථිර සමිතියක් වන අතර එය අවසන් වන්නේ කලත්‍රයාගේ මරණයෙන් පමණි.
විවාහය පවතින තාක් කල් වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ සම්බන්ධ වීම එයින් බැහැර කරයි.
එහි ස්ථිර ස්වභාවය සහ සුවිශේෂත්වය කොන්ත්රාත්තුව මගින් සහතික කෙරේ.
එමනිසා, ස්වාභාවික මට්ටමින් වුවද, දික්කසාදය, කාමමිථ්‍යාචාරය සහ “සමලිංගික විවාහය” විවාහයට නොගැලපෙන අතර කැපවීමක් නොමැතිකම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ කිසිදු විවාහයක් සිදුවී නොමැති බවයි.
අද්භූත ආයතනයක් ලෙස විවාහය
කෙසේ වෙතත්, කතෝලික පල්ලියේ විවාහය ස්වාභාවික ආයතනයකට වඩා වැඩි ය. කානාහි පැවති විවාහ මංගල්‍යයට සහභාගි වූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් ඔහුව උසස් කරනු ලැබීය (යොහන් 2: 1-11), සක්‍රමේන්තු හතෙන් එකක් බවට පත්විය. එබැවින් කිතුනුවන් දෙදෙනෙකු අතර විවාහයකට අද්භූත මෙන්ම ස්වාභාවික අංගයක් ඇත. කතෝලික හා ඕතඩොක්ස් පල්ලිවලින් පිටත සිටින කිතුනුවන් ස්වල්ප දෙනෙක් විවාහය සක්‍රමේන්තුවක් ලෙස සලකන අතර, කතෝලික පල්ලිය අවධාරනය කරන්නේ බව්තීස්ම වූ කිතුනුවන් දෙදෙනෙකු අතර විවාහය සැබෑ විවාහයකට එළඹීමේ අදහසින් එය ලබා දී ඇත්නම් එය සක්‍රමේන්තුවකි .
සක්රමේන්තුවේ ඇමතිවරු
කතෝලික පූජකවරයකු විවාහය සිදු නොකරන්නේ නම් කතෝලික නොවන නමුත් බව්තීස්ම වූ කිතුනුවන් දෙදෙනෙකු අතර විවාහයක් සක්‍රමේන්තුවක් වන්නේ කෙසේද? බොහෝ රෝමානු කතෝලිකයන් ඇතුළු බොහෝ දෙනා මෙම පූජාවේ දේවසේවකයන් යනු කලත්රයන් බව නොදැන සිටිති. පල්ලිය කතෝලිකයන්ට පූජකයෙකු ඉදිරියේ විවාහ වීමට දැඩි ලෙස උනන්දු කරන අතර (විවාහ මංගල්‍යයක් පැවැත්වීමට නම්, අනාගත කලත්රයන් දෙදෙනාම කතෝලිකයන් නම්), දැඩි ලෙස කිවහොත්, පූජකයෙකු අවශ්‍ය නොවේ.
සක්රමේන්තුවේ ලකුණ සහ බලපෑම
සහකරු හෝ සහකාරිය විවාහ මංගල්‍යයේ දේවසේවකයන් වන්නේ සක්රමේන්තුවේ ලකුණ - බාහිර සං sign ාව විවාහයේ ස්කන්ධය හෝ පූජකයාට කළ හැකි කිසිවක් නොව විවාහ ගිවිසුමම වන බැවිනි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ යුවළට ප්‍රාන්තයෙන් ලැබෙන විවාහ බලපත්‍රය නොව, එක් එක් කලත්‍රයා අනෙකාට දෙන පොරොන්දුවයි. සෑම කලත්‍රයෙකුම සැබෑ විවාහයකට අවතීර්ණ වීමට අදහස් කරන තාක් කල්, සක්‍රමේන්තුව සමරනු ලැබේ.
සක්රමේන්තුවේ බලපෑම යනු කලත්රයන් සඳහා කරුණාව විශුද්ධ කිරීමේ වැඩි වීමකි, දෙවියන් වහන්සේගේ දිව්‍යමය ජීවිතයට සහභාගී වීමකි.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා ඔහුගේ සභාව එක්වීම
මෙම විශුද්ධ කිරීමේ වරප්‍රසාදය සෑම කලත්‍රයෙකුටම අනෙකාට ශුද්ධකමේ දියුණුවට උපකාර කිරීමට උපකාර වන අතර, ඇදහිල්ලෙන් දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ මිදීමේ සැලැස්මට සහයෝගය දැක්වීමට ඔවුනට උපකාර කරයි.
මේ ආකාරයට, පූජනීය විවාහය පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියකගේ එකමුතුවකට වඩා වැඩි ය. එය ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රිස්තුස්, මනාලයා සහ ඔහුගේ පල්ලිය වන මනාලිය අතර දිව්‍ය එක්සත්කමේ වර්ගය සහ සංකේතයයි. විවාහක කිතුනුවන් වශයෙන්, නව ජීවයක් නිර්මාණය කිරීමට විවෘතව සිටින අතර අපගේ අන්‍යෝන්‍ය ගැලවීම සඳහා කැපවී සිටින අපි දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවට පමණක් නොව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ ක්‍රියාවටද සහභාගී වෙමු.