අපගේ මරණයෙන් පසු අපගේ ආරක්ෂක දේවදූතයා කරන්නේ කුමක්ද?
කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, දේවදූතයන්ට යොමු දක්වමින් අංක 336 උගන්වන්නේ “ආරම්භයේ සිට මරණයේ මොහොත දක්වාම මිනිස් ජීවිතය ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව හා මැදිහත් වීමෙන් වටවී ඇති” බවයි.
මෙයින් තේරුම් ගත හැක්කේ මිනිසා මිය යන විට පවා තම ආරක්ෂක දේවදූතයාගේ ආරක්ෂාව භුක්ති විඳින බවයි. දේවදූතයන් විසින් ඉදිරිපත් කරන මිත්‍රත්වය මෙම භූමික ජීවිතය ගැන පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාව අනෙක් ජීවිතයේ දීර් ed වන බැවිනි.
දේවදූතයන් අනෙක් ජීවිතයට මාරුවෙන අවස්ථාවේදී ඔවුන් අතර ඇති සම්බන්ධතාවය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, “ගැලවීම උරුම කර ගත යුතු අයට සේවය කිරීම සඳහා දේවදූතයන් යවා” ඇති බව තේරුම් ගත යුතුය (හෙබ්‍රෙ 1:14). මහා ශාන්ත බැසිල් උගන්වන්නේ “ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සෑම සාමාජිකයෙකුටම දේවදූතයෙක් ඔවුන්ගේ ආරක්ෂකයා හා එ pher ේරා ලෙස සිටින බවත්, ඔහුව ජීවනයට ගෙන යන බවත්ය” (cf. CCC, 336).
මෙයින් අදහස් කරන්නේ භාරකාර දේවදූතයන් ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන මෙහෙවර ලෙස මිනිසාගේ ගැලවීම ඇති බවත්, මිනිසා දෙවියන් වහන්සේ සමග එක්වන ජීවිතයට පිවිසෙන බවත්, දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටින විට ආත්මයන්ට ඔවුන් ලබා දෙන උපකාර මෙම මෙහෙයුමේදී සොයාගත හැකි බවත්ය.
පල්ලියේ පියවරුන් මෙම විශේෂ මෙහෙවර සිහිපත් කරන්නේ මරණයේ දේවදූතයන් මරණයේ මොහොතේ ආත්මයට උදව් කරන බවත් යක්ෂයන්ගේ අවසාන ප්‍රහාර වලින් එය ආරක්ෂා කරන බවත්ය.
ශා. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ විශේෂිත විනිශ්චය අවස්ථාවේදී ආත්මය ඔවුන් මත පදනම් වන අතර, දිව්‍ය විනිසුරුවරයා විසින් ද sentence ුවම ප්‍රකාශයට පත් කළ පසු, ආත්මය පර්ගටරි වෙත යවනු ලැබුවහොත්, ඔහුට බොහෝ විට ලැබෙන්නේ ඇයව සනසන ඔහුගේ ආරක්ෂක දේවදූතයාගේ පැමිණීමයි. ඇය වෙනුවෙන් පාරායනය කරන යාච් prayers ා ගෙන ඒමෙන් සහ ඇගේ අනාගත නිදහස් කිරීම සහතික කිරීමෙන් ඇයව සනසයි.
මේ ආකාරයට ආරක්ෂක දේවදූතයන්ගේ උපකාරය හා මෙහෙවර ඔවුන්ගේ ආරක්ෂකයින් වූ අයගේ මරණයෙන් අවසන් නොවන බව වටහා ගත හැකිය. ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ සමග එක්වන තුරු මෙම මෙහෙයුම දිගටම පවතී.
කෙසේ වෙතත්, මරණයෙන් පසු දෙවියන් වහන්සේට පෙර ආත්මයට දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය විවෘත කිරීම හෝ ඔහුගේ ප්‍රේමය හා සමාව දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම අතර තෝරා ගත හැකි නිශ්චිත විනිශ්චයක් අප බලා සිටින බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එමඟින් ප්‍රීතිමත් හවුල සදහටම අත්හරිනු ඇත. ඔහු සමඟ (cf. ජෝන් පෝල් II, 4 අගෝස්තු 1999 සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්).
ආත්මය දෙවියන් වහන්සේ සමග සම්බන්ධ වීමට තීරණය කරන්නේ නම්, එය සිය දේවදූතයා සමඟ එක් වී දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරයි.
කෙසේ වෙතත්, ආත්මය "දෙවියන් වහන්සේට විවෘත තත්වයක, නමුත් අසම්පූර්ණ ආකාරයකින්" පෙනී යන අතර, පසුව "පූර්ණ සැප සම්පත් සඳහා මාවත පවිත්‍ර කිරීමක් අවශ්ය වේ, එය පල්ලියේ ඇදහිල්ල විදහා දක්වයි" Purgatory '”(ජෝන් පෝල් II, 4 අගෝස්තු 1999 සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්).
මෙම අවස්ථාවෙහිදී, දේවදූතයා ශුද්ධ හා නිර්මල හා දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ජීවත්වන අතර, ඔහුගේ ප්‍රෝටියේ ආත්මය පවිත්‍ර කිරීම සඳහා අවශ්ය නොවන අතර එයට සහභාගී විය නොහැක. ඔහු කරන දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියේ ඔහුගේ ආරක්ෂාවට මැදිහත් වී ඔහුගේ ආරක්ෂාවට යාච් prayers ා කිරීමට පොළොවේ සිටින මිනිසුන්ගේ උපකාරය පැතීමයි.
දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය හා සමාව නිශ්චිතවම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට තීරණය කරන ආත්මයන්, ඔහු සමඟ සදහටම ප්‍රීතිමත් ඇසුර අත්හරින අතර, ඔවුන්ගේ ආරක්ෂක දේවදූතයා සමඟ මිත්‍රත්වය භුක්ති විඳීමද ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මෙම භයානක සිද්ධියේදී දේවදූතයා දිව්‍ය යුක්තිය හා ශුද්ධකම වර්ණනා කරයි.
සිදුවිය හැකි අවස්ථා තුනෙහිම (ස්වර්ගය, පවිත්‍රාගාරය හෝ නිරය) දේවදූතයා සැමවිටම දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය භුක්ති විඳිනු ඇත, මන්ද ඔහු දිව්‍ය කැමැත්තට පරිපූර්ණ හා පූර්ණ ආකාරයකින් එක්සත් වන බැවිනි.
මේ දිනවල, අපගේ ආදරණීය දේවදූතයන් සමඟ පිටත්ව යා හැකි බව මතක තබා ගනිමු. එවිට ඔවුන් අපගේ යාච් prayers ා හා අයැදුම් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ගෙන එනු ඇති අතර දිව්‍ය දයාව ප්‍රකාශ වේ.