පොළොවට පැමිණීමට පෙර යේසුස් කළේ කුමක්ද?
මහා හෙරොද් රජුගේ පාලන සමයේදී යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පොළොවට පැමිණි බවත්, ඉශ්‍රායෙල්හි බෙත්ලෙහෙමේ කන්‍යා මරිය තුමියගෙන් උපත ලැබූ බවත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පවසයි.
නමුත් පල්ලියේ මූලධර්මයන් පවසන්නේ යේසුස් වහන්සේ ත්‍රිත්වයේ පුද්ගලයන් තිදෙනාගෙන් කෙනෙකු වන දෙවියන් වහන්සේ බවත් ආරම්භයක් හෝ අවසානයක් නොමැති බවත්ය. යේසුස් සැමවිටම සිටි බැවින්, රෝම අධිරාජ්‍ය සමයේදී ඔහුගේ අවතාරයට පෙර ඔහු කළේ කුමක්ද? අපට දැන ගැනීමේ ක්‍රමයක් තිබේද?
ත්‍රිත්වය හෝඩුවාවක් ඉදිරිපත් කරයි
කිතුනුවන් සඳහා, බයිබලය දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ සත්‍යයේ ප්‍රභවය වන අතර යේසුස් වහන්සේ පොළොවට පැමිණීමට පෙර ඔහු කරමින් සිටි දේද ඇතුළුව තොරතුරු වලින් පිරී තිබේ. පළමු හෝඩුවාව ත්‍රිත්වයේ වාසය කරයි.
ක්‍රිස්තියානි ධර්මය උගන්වන්නේ එකම දෙවි කෙනෙකු සිටින නමුත් එය පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු තුළ පවතින බවයි: පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්. “ත්‍රිත්වය” යන වචනය බයිබලයේ සඳහන් කර නැතත්, මෙම ධර්මය පොතේ ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා දිව යයි. ඇත්තේ එක් ගැටළුවක් පමණි: ත්‍රිත්ව සංකල්පය මිනිස් මනසට සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගත නොහැක. ත්‍රිත්වය ඇදහිල්ලෙන් පිළිගත යුතුය.
මැවීමට පෙර යේසුස් සිටියේය
ත්‍රිත්වයේ පුද්ගලයන් තිදෙනාගෙන් සෑම කෙනෙක්ම යේසුස් ඇතුළු දෙවියන් වහන්සේය.අපේ විශ්වය මැවීමේ අවස්ථාවේ ආරම්භ වූ අතර, ඊට පෙර යේසුස් සිටියේය.
“දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි” කියා බයිබලය පවසයි. (1 යොහන් 4: 8, NIV). විශ්වය නිර්මාණය කිරීමට පෙර ත්‍රිත්වයේ පුද්ගලයන් තිදෙනා එකිනෙකාට ආදරය කරමින් සම්බන්ධතාවයක සිටියහ. "පියා" සහ "පුතා" යන යෙදුම් පිළිබඳව යම් ව්‍යාකූලත්වයක් මතු වී තිබේ. මනුෂ්‍ය අර්ථයෙන් ගත් කල, පියෙකු පුතෙකු ඉදිරියේ සිටිය යුතු නමුත් ත්‍රිත්වයේ තත්වය එය නොවේ. මෙම නියමයන් වචනාර්ථයෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් යේසුස් වහන්සේ මැවූ ජීවියෙකු බව ඉගැන්වීමට හේතු විය. එය ක්‍රිස්තියානි දේවධර්මයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටියක් ලෙස සැලකේ.
මැවීමට පෙර ත්‍රිත්වය කළේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ නොපැහැදිලි හෝඩුවාවක් යේසුස් වහන්සේගෙන් ලැබුණි.
තම ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් යේසුස් ඔවුන්ට පැවසුවේ “මාගේ පියාණන් වහන්සේ අද දක්වාම වැඩ කරන අතර මමත් වැඩ කරන්නෙමි” කියායි. (යොහන් 5:17, NIV)
එබැවින් ත්‍රිත්වය සැමවිටම “වැඩ” කර ඇති බව අපි දනිමු, නමුත් අපට නොකියන දේ තුළ.
මැවීමට යේසුස් සහභාගි වුණා
බෙත්ලෙහෙමේ පොළොවේ පෙනී සිටීමට පෙර යේසුස් කළ එක් දෙයක් නම් විශ්වය මැවීමයි. සිතුවම් හා චිත්‍රපටි වලින් අපි සාමාන්‍යයෙන් සිතන්නේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ එකම මැවුම්කරුවා ලෙසයි, නමුත් බයිබලය වැඩි විස්තර සපයයි:
ආරම්භයේ දී එය වචනය වූ අතර වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ වූ අතර වචනය දෙවියන් වහන්සේ විය.එය ආරම්භයේ දී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විය. සෑම දෙයක්ම ඔහු තුළින් සිදු විය; ඔහු නොමැතිව කිසිවක් කර නැත. (යොහන් 1: 1-3, NIV)
පුත්‍රයා යනු අදෘශ්‍යමාන දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයයි, සියලු මැවිල්ලේ කුලුඳුලා. මක්නිසාද ඔහු තුළ සියල්ල මැවිණේය: ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ ඇති දේවල් දෘශ්‍යමාන හා නොපෙනෙන ඒවා සිංහාසන හෝ බලතල හෝ ස්වෛරී හෝ බලධාරීන් වේවා; සියල්ල ඔහු හා ඔහු තුළින් මවන ලදි. (කොලොස්සි 1: 15-15, NIV)
උත්පත්ති 1:26 උපුටා දක්වමින් දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ පවසයි: “අපගේ ස්වරූපයෙන් මනුෂ්‍යත්වය ඇති කර ගනිමු ...” (NIV), එයින් ඇඟවෙන්නේ මැවීම පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් අතර ඒකාබද්ධ උත්සාහයක් බවයි. ඉහත පදවල සඳහන් පරිදි පියාණන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේ තුළින් ක්‍රියා කළේය.
ත්‍රිත්වය එතරම් සමීප සම්බන්ධතාවයක් බව බයිබලය හෙළි කරයි. අන් අය කතා කරන්නේ කුමක් දැයි සියලු දෙනා දනිති; හැමෝම සෑම දෙයකටම සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි. මෙම ත්‍රිත්ව බැඳීම බිඳී ගිය එකම අවස්ථාව පියාණන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේව කුරුසියේ අතහැර දැමූ අවස්ථාවයි.
යේසුස් නොදැනුවත්කම
බොහෝ බයිබල් විශාරදයින් විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් බෙත්ලෙහෙමේ උපත ලැබීමට සියවස් ගණනාවකට පෙර මිහිපිට පෙනී සිටියේ මිනිසෙකු ලෙස නොව ස්වාමින්ගේ දූතයා ලෙස බවයි. පරණ ගිවිසුමේ ස්වාමින්ගේ දූතයා ගැන සඳහන් කිරීම් 50 කට වඩා තිබේ. ස්වාමින්ගේ “දේවදූතයා” යන සුවිශේෂී යෙදුමෙන් නම් කරන ලද මෙම දිව්‍යමය මැවිල්ල මැවූ දේවදූතයන්ට වඩා වෙනස් විය. යේසුස් වෙස්වළාගෙන සිටින්නට ඇති බවට ඇඟවීමක් නම් දෙවියන් වහන්සේගේ තෝරාගත් සෙනඟ වන යුදෙව්වන් වෙනුවෙන් ස්වාමින්ගේ දූතයා සාමාන්‍යයෙන් මැදිහත් වීමයි.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා සාරා ආගර්ගේ සේවිකාව සහ ඇගේ පුත් ඉෂ්මායෙල් බේරා ගත්තේ ය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ දූතයා මෝසෙස්ට දැවෙන පඳුරක පෙනී සිටියේය. ඔහු අනාගතවක්තෘ එලියාට පෝෂණය කළේය. ඔහු ගිඩියොන්ට කතා කරන්න ආවා. පරණ ගිවිසුමේ තීරණාත්මක අවස්ථාවන්හිදී, ස්වාමින්ගේ දූතයා යේසුස්ගේ ප්‍රියතම ක්‍රියාකාරකම් වලින් එකක් ප්‍රදර්ශනය කළේය: මනුෂ්‍යත්වය සඳහා මැදිහත් වීම.
ස්වාමීන්ගේ දූතයාගේ දර්ශනය යේසුස්ගේ උපතින් පසු නතර වූ බවට තවත් සාක්ෂියකි.ඔහුට මනුෂ්‍යයෙකු ලෙසත් ඒ අතරම දේවදූතයෙකු ලෙසත් මිහිපිට සිටිය නොහැක. මෙම පූර්ව ප්‍රසූත ප්‍රකාශනයන් තියෝෆනි හෝ ක්‍රිස්ටෝෆනි ලෙස හැඳින්වේ, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට දර්ශනය වීම.
ඔබ පදනම දැනගත යුතුයි
සෑම දෙයකම විස්තර බයිබලය පැහැදිලි නොකරයි. එය ලියූ මිනිසුන්ට ආස්වාදයක් ලබා දීමේදී ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් අප දැනගත යුතු සියලු තොරතුරු සපයා ඇත. බොහෝ දේ අභිරහසක් ලෙස පවතී; අනෙක් ඒවා තේරුම් ගැනීමට අපට හැකියාවෙන් ඔබ්බට ය.
දෙවියන් වහන්සේ වන යේසුස් වෙනස් නොවේ. ඔහු සෑම විටම මනුෂ්‍යත්වය නිර්මාණය කිරීමට පෙර පවා සානුකම්පිත, ඉවසිලිවන්ත පුද්ගලයෙකි.
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මිහිපිට සිටියදී පියාණන් වන දෙවිගේ පරිපූර්ණ පිළිබිඹුවයි. ත්‍රිත්වයේ පුද්ගලයන් තිදෙනා සැමවිටම සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වේ. යේසුස්ගේ පූර්ව-මැවීම හා පූර්ව-අවතාර ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ කරුණු නොමැති වුවද, ඔහුගේ වෙනස් කළ නොහැකි චරිතයෙන් ඔහු දන්නවා ඔහු සැමවිටම සිට ඇති බවත් සෑම විටම ප්‍රේමයෙන් පෙලඹෙනු ඇති බවත්.