අධ්‍යාත්මික මානසික අවපීඩනය යනු කුමක්ද?
බොහෝ අය මානසික හෝ අධ්‍යාත්මික මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙනවා. රෝගයට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා වෛද්‍යවරු බොහෝ විට offer ෂධ ලබා දෙති. නෛතික හෝ නීති විරෝධී drugs ෂධ, මත්පැන් හෝ ආහාර වැනි ද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීමෙන් මිනිසුන් බොහෝ විට රෝගයේ රෝග ලක්ෂණ සඟවයි.
පවුලේ කෙනෙකු මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන විට විවාහයට බලපෑම් ඇති වේ. දෙමව්පියන්ගෙන් එක් අයෙකු නිරන්තරයෙන් මෙම තත්වයට පත්වන විට දරුවන් දුක් විඳින අතර අනුවර්තනය වීමට උත්සාහ කරයි. අවාසනාවකට මෙන්, රෝගය උරුම වී ඇති බව පෙනේ.
අවපාතය ප්‍රධාන ආකාර දෙකකින් අනාවරණය වේ: ප්‍රතික්‍රියාශීලී සහ අන්තරාසර්ග. ප්‍රතික්‍රියාශීලී වීම යනු සුළු සිදුවීමක් මගින් ඇතිවන චිත්තවේගීය ශෝකය සහ ඔබට සමීප කෙනෙකු අහිමි වීම පිළිබඳ විශාල දුක අතර හැඟීම් ක්‍රියාත්මක වන විටය. එන්ඩොජෙනස් ලෙස හැඳින්වෙන වර්ගය, මේ ආකාරයෙන් දැනෙන්නට කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව දිගටම කරගෙන යන අයෙකි. සමහර විට රසායනික ද්‍රව්‍යවල අසමතුලිතතාවයක් මෙම තත්වයට හේතු වේ.
මානසික අවපීඩනයේ ශාරීරික රෝග ලක්ෂණ අතරට දුක, හිස්බව, අන් අයගෙන් වැළකී සිටීම, නුරුස්නා බව, චිත්තවේගීය සංවේදීතාව, අඩු අභිප්‍රේරණය සහ ආත්ම අභිමානය සහ සියදිවි නසා ගැනීමේ සිතුවිලි (කිහිපයක් නම් කිරීමට) ඇතුළත් වේ.
මානසික අවපීඩනයේ තවත් ආකාරයක් අධ්‍යාත්මික ස්වභාවයක් ඇත. මනසෙහි පවතින තත්වයක් ලෙස, දෙවියන් වහන්සේ දුරස්ව සිටින විට හෝ ඔවුන්ට ඇහුම්කන් නොදෙන විට එය මිනිසුන්ට පැමිණිය හැකිය.
මෙම මානසික අවපීඩනයෙන් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ හා බයිබලය කෙරෙහි ඇති ජ්වලිතය නැති කර ගෙන ඇත. ඔවුන් අන් අයට යහපත කිරීමට ආත්මිකව වෙහෙසට පත්වන බවක් පෙනේ (ගලාති 6: 9, 2 තෙසලෝනික 3:13) සහ ඔවුන්ගේ හැඟීම්වල බරින් මිදීමට සූදානම්.
ආත්මික මානසික අවපීඩනය ඇති වූ බව බයිබලයේ සඳහන් වේ. දාවිත් රජ බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේගේ මෙම මනෝභාවයෙන් හා අගහිඟකම් ඇති අයෙකි.
මාගේ ආත්මය, මා තුළ කෙඳිරිගාමින් සිටින්නේ ඇයි? මම දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තු වෙමි, මන්ද ඔහුගේ මුහුණේ ගැලවීම ගැන මම ඔහුට නැවත ප්‍රශංසා කරන්නෙමි. මාගේ දෙවියනි, මාගේ ආත්මය මා තුළ පොඩි වී ඇත. එබැවින් මම ඔබව ජෝර්දාන් දේශයෙන් සහ මිසාර් කන්දෙන් හෙරොන්වරුන්ව සිහි කරන්නෙමි.
ඔබේ ඇල්ලෙහි හ to ට ගැඹුරු ඇමතුම්; ඔබේ සියලු රළ සහ රළ මට පහර දී ඇත (ගීතාවලිය 42: 5 - 7, එච්බීඑෆ්වී).
ආත්මික මානසික අවපීඩනය දාවිත්ට දරාගත නොහැකි තරම්ය. අනාගතවක්තෘ එලියාගේ ආදර්ශයද තිබේ. කර්මෙල් කන්දේදී බාල්ගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පූජකවරුන් 450 ට එරෙහිව දෙවියන් වහන්සේ එලියා තුළින් අතිවිශිෂ්ට ජයග්‍රහණයක් ලබා ඇත (1 රාජාවලිය 19). සියලු බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් මරා දැමූ අතර සැබෑ දෙවිට නමස්කාර කිරීම සඳහා ඊශ්‍රායෙලයේ හදවත නැවත පැමිණියේය.
ආහබ් රජුගේ භාර්යාව වූ යෙසබෙල්, කර්මෙල්ට සිදු වූ දේ අසා එලියාට පණිවුඩයක් යවමින් ඔහු දිනක් ඇතුළත මිය යන බවට වග බලා ගන්නවා. කර්මෙල්ගේ පුදුමාකාර ප්‍රාතිහාර්යයෙන් පසුව පවා එලියා තම ජීවිතය වෙනුවෙන් දිවීමට තීරණය කළේය. හොරෙබ් කන්දට යන ඔහු ආත්මික මානසික අවපීඩනයෙන් දෙවියන් වහන්සේට පැමිණිලි කරයි.
නමුත් ඔහු (එලියා) කාන්තාරයට දින චාරිකාවක් කළ අතර ඔහු වාඩි වී කොස් ගසක් යට හිඳගත්තේය. ඔහු මැරෙන්න කියා යාච් ed ා කර, “එය ප්‍රමාණවත්! දැන්, ස්වාමීනි, මාගේ පියවරුන්ට වඩා මම හොඳ නැති නිසා මාගේ ජීවිතය ගන්න! (1 රාජාවලිය 19: 4).
ජීවතුන් අතර සිටින එකම සැබෑ අනාගතවක්තෘවරයා තමා බව එලියා චෝදනා කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ අධ්‍යාත්මික ව්‍යාධිය සඳහා “සුවය” වූයේ නැවත ඔහුගේ කැමැත්ත කිරීමට ඔහුව කැප කිරීමයි. ඊශ්‍රායෙලයේ ඉතිරිව සිටින එකම ධර්මිෂ් man මිනිසා ඔහු නොවන බව ඔහුට දන්වන ලදි!
යූදස් ඉස්කාරියොත්ගේ සුප්‍රසිද්ධ සිද්ධිය ද තිබේ. යේසුස්ට වෛර කළ අයට පාවා දීමෙන් පසු, ඔහුගේ හදවතේ විශාල වෙනසක් සිදු විය. ඔහු අධ්‍යාත්මිකව අත්විඳින පසුතැවිල්ල සහ මානසික අවපීඩනය කෙතරම් දරුණුද යත්, එය ස්වයං-වෛරයේ උපරිම ප්‍රකාශනය කිරීමට ඔහුව පොළඹවන ලදී. ඔහු සියදිවි නසා ගත්තේය.
හැකි ප්‍රතිකාරයක්
මානසික අවපීඩනයට එක් ප්‍රධාන හේතුවක් (එය අධ්‍යාත්මික වර්ගයට ද අදාළ වේ) negative ණාත්මක, ඉල්ලුම් කරන සහ අශුභවාදී චින්තනයක් යැයි විශ්වාස කරන මනෝ විද්‍යා ologists යින් වැඩි වෙමින් පවතී. මෙම ආකාරයේ "දුර්ගන්ධ චින්තනය" අඩු ආත්ම අභිමානය සහ ආත්ම අභිමානය පිළිබඳ ආකල්පයක් නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී වේ. මෙම ආකාරයේ ගැටලුවක් සඳහා "සුවයක්" යනු අභ්‍යන්තර සංවාදය ශක්තිමත් කිරීමයි.