රාජනීෂ් ව්‍යාපාරය කුමක්ද?
70 දශකයේ දී ඉන්දියානු ගුප්ත විද්‍යා භක්තික භගවාන් ශ්‍රී රාජ්නීෂ් (ඔෂෝ ලෙසද හැඳින්වේ) ඉන්දියාවේ සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ආරාම සමඟ තම ආගමික කණ්ඩායම ආරම්භ කළේය. මෙම නිකාය රාජනීෂ් ව්‍යාපාරය ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර දේශපාලන මතභේද රාශියක කේන්ද්‍රස්ථානය විය. රාජනීෂ් සහ නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන ආයතන අතර ගැටුම් උත්සන්න වූ අතර අවසානයේ එය අවසන් වූයේ ජෛව ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාරයකින් සහ අත්අඩංගුවට ගැනීම් ගණනාවකින් ය.
භගවාන් ශ්‍රී රාජනීෂ්
1931 දී ඉන්දියාවේ චන්ද්‍ර මොහාන් ජේන් හි උපත ලැබූ රංනීෂ් දර්ශනවාදය හැදෑරූ අතර වැඩිහිටි ජීවිතයේ පළමු කොටස තම මව් රටට ගොස් ගුප්ත විද්‍යාව හා පෙරදිග අධ්‍යාත්මය ගැන කතා කළේය. ඔහු ජබල්පූර් විශ්ව විද්‍යාලයේ දර්ශනවාදී මහාචාර්යවරයකු ලෙස සේවය කළ අතර 60 දශකයේ දී මහත්මා ගාන්ධි පිළිබඳ පුළුල් විවේචනයට ස්තූතිවන්ත විය. එය කාන්තාවන්ට හිංසා පීඩා කිරීමක් ලෙස සැලකූ රජය විසින් අනුමත කරන ලද විවාහය පිළිබඳ අදහසට පටහැනි විය. ඒ වෙනුවට ඔහු නිදහස් ආදරය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. අවසානයේදී ඔහු භාවනා පසුබැසීම් මාලාවක් සඳහා මුදල් යෙදවීමට ධනවත් ආයෝජකයින් සොයා ගත් අතර විශ්ව විද්‍යාල මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස සිය තනතුරෙන් ඉවත් විය.
ඔහු නව-සන්යාසින් ලෙස හැඳින්වූ අනුගාමිකයන් ආරම්භ කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙම පදය පදනම් වී ඇත්තේ හින්දු දර්ශනයක් මත වන අතර, වෘත්තිකයන් තම ලෞකික භාණ්ඩ හා දේපළ අතහැර දමා ඊළඟ ආරාමයට හෝ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ අවධියකට නැගීම සඳහා අතහැර දැමූහ. ගෝලයන් ඕචර් පාට ඇඳුම් ඇඳගෙන ඔවුන්ගේ නම වෙනස් කළා. ජේන් විධිමත් ලෙස තම නම චන්ද්‍ර ජේන් සිට භගවාන් ශ්‍රී රාජ්නීෂ් ලෙස වෙනස් කළේය.
70 දශකයේ මුල් භාගයේදී ඉන්දියාවේ රංනීෂ් සනියාසින් 4.000 කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් ආරම්භ කර තිබුණි. ඔහු පූනේ නොහොත් පූනා නගරයේ ආරාමයක් ආරම්භ කළ අතර ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ලොව පුරා ව්‍යාප්ත කිරීමට පටන් ගත්තේය.
විශ්වාසයන් හා භාවිතයන්
XNUMX දශකයේ මුල් භාගයේදී, රංජීෂ් විසින් ඔහුගේ සන්යාසින්වරුන් සහ අනුගාමිකයින් සඳහා මූලික මූලධර්ම ඇතුළත් ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයක් ලිවීය. ප්‍රීතිමත් සහතික කිරීමේ මූලධර්ම මත පදනම්ව, සෑම පුද්ගලයෙකුටම අධ්‍යාත්මික light ානාලෝකය සඳහා තමන්ගේම මාර්ගයක් සොයාගත හැකි බව රංජීෂ් විශ්වාස කළේය. ඔහුගේ සැලසුම වූයේ ලොව පුරා මිනිසුන්ට භාවනා පුහුණුවීමට හා අධ්‍යාත්මික වර්ධනයක් ලබා ගත හැකි හිතාමතා ප්‍රජාවන් ඇති කිරීමයි. පොදු, එ oral ේර හා අධ්‍යාත්මික ජීවන රටාවක් අවසානයේදී ලෝකයේ නගරවල සහ විශාල නගරවල ලෞකික මානසිකත්වය ප්‍රතිස්ථාපනය කරනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාස කළේය.
විවාහය පිළිබඳ ඔහුගේ අප්‍රසාදය නිසා, රජ්නීෂ් තම අනුගාමිකයින්ට විවාහ උත්සව අතහැර දමා නිදහස් ප්‍රේමයේ මූලධර්මයන්ට අනුව එකට ජීවත් වීමට උනන්දු කළේය. එය ප්‍රජනනය අධෛර්යමත් කළ අතර එහි මහ නගර සභාවල දරුවන් ඉපදීම වැළැක්වීම සඳහා ප්‍රතිංධිසරාේධක හා ගබ්සාව භාවිතා කිරීමට සහාය විය.
XNUMX දශකය තුළ, රාජ්නීෂ් ව්‍යාපාරය ව්‍යාපාර ගණනාවක් හරහා අතිවිශාල ධනයක් රැස් කළේය. ව්‍යාපාර මූලධර්ම ක්‍රියාත්මක වන සමාගමක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වන රග්නීෂ් ලොව පුරා විශාල හා කුඩා සමාගම් දුසිම් ගණනක් සතු විය. සමහරු යෝගා සහ භාවනා මධ්‍යස්ථාන වැනි අධ්‍යාත්මික ස්වභාවයෙන් යුක්ත වූහ. අනෙක් ඒවා කාර්මික පිරිසිදු කිරීමේ සමාගම් වැනි වඩා ලෞකික විය.
ඔරිගන්හි පදිංචි වන්න
1981 දී රාජ්නීෂ් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ඔරිගන්හි ඇන්ටෙලොප් හි ආකර්ෂණීය සංකීර්ණයක් මිලදී ගත්හ. ඔහු සහ ඔහුගේ ගෝලයන් දෙදහසකට අධික ප්‍රමාණයක් අක්කර 2.000 ක ඉඩමක පදිංචි වී අඛණ්ඩව ආදායම් උපයා ගත්හ. මුදල් මාරු කිරීම සඳහා ෂෙල් සංස්ථා නිර්මාණය කරන ලද නමුත් ප්‍රධාන ශාඛා තුන වූයේ රාජනීෂ් පදනමේ ජාත්‍යන්තරය (RFI) ය; රාජනීෂ් ඉන්වෙස්ට්මන්ට් කෝපරේෂන් (ආර්අයිසී) සහ රංනීෂ් නියෝ-සන්යාසින් ඉන්ටර්නැෂනල් කොමියුනිස්ට් (ආර්එන්එස්අයිසී). මේ සියල්ල කළමනාකරණය කළේ රාජනීෂ් සර්විසස් ඉන්ටර්නැෂනල් ලිමිටඩ් නමින් කුඩයක් යටතේය.
ඔරිගන් දේපල, රංනීෂ් විසින් රනීෂ්පුරම් ලෙස හැඳින්වූ අතර එය ව්‍යාපාරයේ සහ එහි වාණිජ මෙහෙයුම් වල කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත්විය. විවිධ ආයෝජන සහ කොටස් මගින් සෑම වසරකම සමූහය උපයන ඩොලර් මිලියන ගණනට අමතරව, රල්නීස් හට රෝල්ස් රොයිසස් කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් තිබුණි. ඔහු සතුව කාර් සියයකට ආසන්න ප්‍රමාණයක් ඇතැයි ගණන් බලා තිබේ. වාර්තා වලට අනුව, ඔහු රෝල්ස් රොයිස් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ධනයේ සංකේතවාදයට ආදරය කළේය.
ඔහියෝ ප්‍රාන්ත විශ්ව විද්‍යාලයේ සංසන්දනාත්මක අධ්‍යයන පිළිබඳ මහාචාර්යවරයකු වන හියු අර්බන් ගේ සෝර්බා බුද්ධ නම් පොතට අනුව රංජීෂ් මෙසේ පැවසීය.
“[වෙනත් ආගම්වල] දරිද්‍රතාවයට ප්‍රශංසා කිරීම නිසා ලෝකයේ දරිද්‍රතාවය දිගටම පැවතුනි. ඔවුන් ධනය හෙළා දකින්නේ නැත. ධනය යනු ඕනෑම ආකාරයකින් මිනිසුන්ව දියුණු කළ හැකි පරිපූර්ණ මාධ්‍යයකි ... මිනිසුන් දුකෙන්, ඊර්ෂ්‍යාවෙන් හා රෝල්ස් රොයිසස් අධ්‍යාත්මිකත්වයට අනුගත නොවන බව සිතති. පරස්පරතාවයක් ඇති බව මට නොපෙනේ ... ඇත්ත වශයෙන්ම, ගොනුන්ගෙන් පිරුණු කරත්තයක වාඩි වී සිටීම භාවනා කිරීම ඉතා අපහසුය; අධ්‍යාත්මික වර්ධනය සඳහා හොඳම දේ රෝල්ස් රොයිස් ය. "
ගැටුම් හා මතභේද
1984 දී ඔරිගන්හි ද ඩේල්ස් නගරයේ රාජ්නීෂ් සහ ඔහුගේ අසල්වැසියන් අතර ගැටුම තීව්‍ර විය. රාජනීෂ් සහ ඔහුගේ ගෝලයන් අපේක්ෂකයින් පිරිසක් එක්රැස් කර මැතිවරණ දිනයේදී නගරයේ මැතිවරණ ජනගහනය අසමත් කිරීමට තීරණය කර තිබුණි.
අගෝස්තු 29 සිට ඔක්තෝබර් 10 දක්වා දේශීය අවන්හල් දුසිමකට ආසන්න සංඛ්‍යාවක සලාද දූෂණය කිරීම සඳහා රාජනීෂීස් හිතාමතාම සැල්මොනෙල්ලා බෝග භාවිතා කළේය. ප්‍රහාරයෙන් මරණ කිසිවක් නොතිබුණද, නිවැසියන් හත්සියයකට අධික පිරිසක් රෝගාතුර විය. 87 හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු සහ මිනිසෙකු ඇතුළු පුද්ගලයින් හතළිස් පස් දෙනෙකු රෝහල් ගත කර තිබේ.
මෙම ප්‍රහාරය පිටුපස රංනීෂ් ජනතාව සිටින බවට ප්‍රදේශවාසීන් සැක කළ අතර, ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා හයියෙන් කතා කළ අතර, ඕනෑම රාජනීෂ් අපේක්ෂකයෙකු මැතිවරණය ජයග්‍රහණය කිරීමෙන් වලක්වනු ලැබීය.
ෆෙඩරල් පරීක්ෂණයකින් හෙළි වී ඇත්තේ රාජනීෂ්පුරම් හි විෂ සහිත බැක්ටීරියා සහ රසායනික ද්‍රව්‍ය සමඟ බොහෝ අත්හදා බැලීම් කර ඇති බවයි. ෂීලා සිල්වර්මන් සහ ඩයෑන් ඉවෝන් ඔනාන්ග්, මා ආනන්ද් ෂීලා සහ ආශ්‍රමයේ මා ආනන්ද් පූජා යන අය ප්‍රහාරයේ ප්‍රධාන සැලසුම් විය.
ආරාමයේ සමීක්ෂණයට ලක් වූ සියල්ලන්ම පාහේ කියා සිටියේ ෂීලා සහ පූජාගේ ක්‍රියාකාරකම් ගැන භගවාන් රාජනීෂ් දැන සිටි බවයි. 1985 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී රග්නීෂ් ඔරිගන් අතහැර උතුරු කැරොලිනාවට පියාසර කළ අතර එහිදී ඔහු අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. ඩේල්ස් හි ජෛව ත්රස්ත ප්රහාරයට සම්බන්ධ අපරාධ සම්බන්ධයෙන් ඔහුට කිසි විටෙකත් චෝදනා එල්ල වී නැතත්, ඔහු දුසිම් තුනක් ආගමන උල්ලං of නය කිරීම් සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරු වී තිබේ. ඔහු ඇල්ෆර්ඩ් ඉල්ලීමකට ඇතුළත් කළ අතර ඔහු නෙරපා හරින ලදී.
රංනීෂ් අත්අඩංගුවට ගත් දිනට පසු දින, සිල්වර්මන් සහ ඔනාන්ග් බටහිර ජර්මනියේදී අත්අඩංගුවට ගෙන 1986 පෙබරවාරි මාසයේදී එක්සත් ජනපදයට පිටුවහල් කරන ලදී. මෙම කාන්තාවන් දෙදෙනා ඇල්ෆර්ඩ් ක්‍රීඩාංගණයට ඇතුළු වී සිර ද to ුවම් නියම විය. දෙදෙනාම මාස විසි නවයකට පසු හොඳ හැසිරීමක් සඳහා කලින් නිදහස් කරන ලදී.
අද රාජ්නීෂ්
රාජ්නීෂ් නෙරපා හැරීමෙන් පසු රටවල් විස්සකට වැඩි සංඛ්‍යාවක් ඔහු වෙත ඇතුළු වීම ප්‍රතික්ෂේප කර තිබේ. ඔහු අවසානයේ 1987 දී පූනේ වෙත පැමිණියේය. එහිදී ඔහු සිය ඉන්දියානු ආරාමය නැවත පණ ගැන්වීය. ඔහුගේ සෞඛ්‍ය තත්වය දුර්වල වීමට පටන් ගත් අතර, ඔරිගන් වෙත එල්ල වූ ජෛව ත්රස්ත ප්රහාරයට පළිගැනීමක් ලෙස සිරගෙදර සිටියදී ඇමරිකානු බලධාරීන් විසින් තමාට වස දුන් බව රංනීෂ් පැවසීය. භගවාන් ශ්‍රී රාජ්නීෂ් 1990 ජනවාරි මාසයේදී පූනේ ආරාමයේ හෘදයාබාධයකින් මිය ගියේය.
අද, රාජ්නීෂ් කණ්ඩායම පූනේ ආරාමයකින් ක්‍රියාත්මක වන අතර බොහෝ විට නව විශ්වාසයන් සඳහා ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් සහ මූලධර්ම ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා අන්තර්ජාලය මත රඳා පවතී.
2009 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද බ්‍රේකින් ද ස්පෙල්: මයි ලයිෆ් රජ්නීෂී සහ දිගු ගමන ආපසු නිදහසට, රංනීෂ් ව්‍යාපාරයේ කොටසක් ලෙස කර්තෘ කැතරින් ජේන් ස්ටෝක්ගේ ජීවිතය විදහා දක්වයි. ඔරිගන් මහ නගර සභාවේ ජීවත්ව සිටියදී තම දරුවන් ලිංගික අතවරයට ලක්ව ඇති බවත්, ඇය රනීෂ්ගේ වෛද්‍යවරයා kill ාතනය කිරීමේ කුමන්ත්‍රණයකට සම්බන්ධ වූ බවත් ස්ටෝක් ලියා තිබේ.
2018 මාර්තු මාසයේදී, වයිල්ඩ් වයිල්ඩ් කන්ට්‍රි, කොටස් හයක වාර්තා මාලාවක් වන, රංනීෂ් වන්දනාව නෙට්ෆ්ලික්ස් හි තිරගත වූ අතර, එය රංනීෂ් සංස්කෘතිය පිළිබඳ වඩාත් පුළුල් අවබෝධයක් ගෙන එයි.
යතුරු රැගෙන යාම
භගවාන් ශ්‍රී රාජ්නීෂ් ලොව පුරා අනුගාමිකයන් දහස් ගණනක් රැස් කරගෙන තිබේ. ඔහු පූනේ, ඉන්දියාව සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ආරාමවල පදිංචි විය.
රාජනීෂ්ගේ අනුගාමිකයන් හැඳින්වූයේ රාජනීෂීස් යනුවෙනි. ඔවුහු භූමික භාණ්ඩ අතහැර, ඕචර් පාට ඇඳුම් වලින් සැරසී ඔවුන්ගේ නම වෙනස් කළහ.
රාජ්නීෂ් ව්‍යාපාරය ෂෙල් සමාගම් සහ රෝල්ස් රොයිස් සියයකට ආසන්න ප්‍රමාණයක් ඇතුළුව ඩොලර් මිලියන ගණනක වත්කම් රැස් කරගෙන තිබේ.
ඔරිගන්හි කණ්ඩායම් නායකයින් විසින් සිදුකරන ලද ජෛව ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාරයකින් පසුව, රාජ්නීෂ් සහ ඔහුගේ සමහර අනුගාමිකයින්ට ෆෙඩරල් අපරාධ සම්බන්ධයෙන් චෝදනා එල්ල වී තිබේ.