පාසලේදී කුරුසය, "එය සෑම කෙනෙකුටම වැදගත් වන්නේ ඇයි කියා මම පැහැදිලි කරන්නම්"
කිතුනුවකුට එය දෙවියන් වහන්සේගේ හෙළිදරව්වකි, නමුත් කුරුසියේ එල්ලී සිටින මිනිසා සෑම කෙනෙකුටම කථා කරයි මක්නිසාද එය ආත්ම පරිත්‍යාගය සහ සැම දෙනාගේම ජීවිත ත්‍යාගය නියෝජනය කරන බැවිනි: ආදරය, වගකීම, සහයෝගිතාව, සාදරයෙන් පිළිගැනීම, පොදු යහපත ... එය කිසිවෙකුට සිත් රිදවන්නේ නැත: එයින් කෙනෙකු අපට පමණක් නොව අනෙකාටත් සිටින බව පවසයි. ගැටලුව නම් එය ඉවත් කිරීම නොව එහි අරුත පැහැදිලි කිරීම බව මට පැහැදිලි ය.
සමඟ පැවති සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී මේ බව ප්‍රකාශ කෙරිණි කොරියර් ඩෙල් සේරා, චීටි-වාස්ටෝ රදගුරු පදවියේ අගරදගුරු සහ දේවධර්මාචාර්ය බruනෝ ෆෝටේ පසු විපරම් වලදී ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ ද sentenceුවම ඒ අනුව පාසලේදී කුරුස පත්‍රය ප්‍රකාශ කිරීම වෙනස්කම් කිරීමේ ක්‍රියාවක් නොවේ.
“එය මට පූජනීය යැයි පෙනේ කුරුසපත්වලට එරෙහි ව්‍යාපාරයක් තේරුමක් නැති බව කීම පූජනීය ය - ඔහු නිරීක්ෂණය කරයි - එය අපගේ ගැඹුරු සංස්කෘතික අනන්‍යතාවය මෙන්ම අපගේ අධ්‍යාත්මික මූලයන් ද ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වනු ඇත, එනම් "ඉතාලි සහ බටහිර" ය.
“කිසිදු සැකයක් නැත - ඔහු පැහැදිලි කරයි - කුරුස පත්‍රයේ අ අසාමාන්ය සංකේතාත්මක වටිනාකම අපේ සියලු සංස්කෘතික උරුමයන් සඳහා. ක්‍රිස්තියානි ආගම විසින් අපේ ඉතිහාසය සහ එහි වටිනාකම් එනම් මනුෂ්‍යයාගේ හෝ අසීමිත ගෞරවය හෝ දුක් වේදනා සහ අන් අය වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කිරීම සහ ඒ නිසා සහයෝගිතාව වැනි හැඩතල සකස් කර ඇත. බටහිරයන්ගේ ආත්මය නියෝජනය කරන සියළුම අර්ථයන් කිසිවෙකුට සිත් රිදවන්නේ නැති අතර හොඳින් පැහැදිලි කළ හොත් එය විශ්වාස කළත් නැතත් සියලු මිනිසුන් දිරිමත් කළ හැකිය.
පන්ති කාමරවල කුරුසිපත්වීමත් සමඟ වෙනත් ආගමික සංකේත වලට යා හැකිය යන උපකල්පනය මත ෆෝර්ට් මෙසේ නිගමනය කරයි: "මම එම අදහසට කිසිසේත් විරුද්ධ නැත වෙනත් සංකේත තිබිය හැකි බවයි. පන්තියේ තමන් නියෝජනය කරන බව දැනෙන, ඉල්ලන අය සිටී නම් ඔවුන්ගේ පැමිණීම යුක්ති සහගත ය. වියුක්ත ආකාරයකින් මේ ආකාරයට ඕනෑම වියදමකින් අපට එය කළ යුතු යැයි අපට හැඟේ නම් එය සමකාලීන ස්වරූපයක් වනු ඇත. ”