ෂින්ටෝ නමස්කාරය: සම්ප්‍රදායන් සහ භාවිතයන්
ජපන් ඉතිහාසයේ පැරණිතම දේශීය විශ්වාස පද්ධතිය වන්නේ ෂින්ටෝවාදය (දෙවිවරුන්ගේ මාර්ගයයි). ඔහුගේ විශ්වාසයන් හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර මිලියන 112 කට අධික පිරිසක් විසින් සිදු කරනු ලැබේ.
ෂින්ටෝවාදයේ හදවත වන්නේ කමීගේ විශ්වාසය හා නමස්කාරයයි. එය සෑම දෙයකම තිබිය හැකි ආත්මයේ සාරයයි.
ෂින්ටෝවාදී විශ්වාසයට අනුව මිනිසාගේ ස්වාභාවික තත්වය පාරිශුද්ධත්වයයි. අපිරිසිදුකම එදිනෙදා සිදුවීම් වලින් උපුටා ගන්නා නමුත් චාරිත්රානුකූලව පිරිසිදු කළ හැකිය.
සිද්ධස්ථාන නැරඹීම, පවිත්‍ර කිරීම, යාච් prayers ා කිරීම සහ පූජා කිරීම අත්‍යවශ්‍ය ෂින්ටෝ පිළිවෙත් වේ.
මරණය අපිරිසිදු යැයි සැලකෙන බැවින් අවමංගල්‍ය කටයුතු ෂින්ටෝ සිද්ධස්ථානවල සිදු නොවේ.
විශේෂයෙන් ෂින්ටෝවාදයට පූජනීය දේවත්වයක් නැත, පරිශුද්ධ පා text යක් නැත, ආරම්භක චරිතයක් නැත, කේන්ද්‍රීය ධර්මයක් නැත. ඒ වෙනුවට කමී නමස්කාරය ෂින්ටෝ විශ්වාසයේ කේන්ද්‍රීය වේ. කමී යනු සෑම දෙයකම තිබිය හැකි ආත්මයේ සාරයයි. සියලු ජීවීන්, ස්වාභාවික සංසිද්ධි, වස්තූන් සහ මිනිසුන් (ජීවත්වන හෝ මියගිය) කමී සඳහා යාත්රා විය හැකිය. චාරිත්‍ර හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, පවිත්‍ර කිරීම, යාච් prayers ා කිරීම, පූජා සහ නැටුම් නිතිපතා කිරීම මගින් කමීට ගරු කිරීම පවත්වා ගෙන යනු ලැබේ.
ෂින්ටෝවාදී විශ්වාසයන්
ෂින්ටෝ විශ්වාසයේ පූජනීය පා text යක් හෝ කේන්ද්‍රීය දේවත්වයක් නොමැත, එබැවින් නමස්කාරය චාරිත්‍ර හා සම්ප්‍රදාය තුළින් සිදු කෙරේ. පහත සඳහන් විශ්වාසයන් මෙම චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හැඩගස්වයි.
කමී
ෂින්ටෝගේ හදවතේ ඇති මූලික විශ්වාසය ඇත්තේ කමී ය: ශ්‍රේෂ් ness ත්වයේ ඕනෑම දෙයක් සජීවිකරණය කරන ආකෘති රහිත ආත්මයන් ය. තේරුම් ගැනීමේ පහසුව සඳහා, කමී සමහර විට දේවත්වය හෝ දේවත්වය ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් මෙම අර්ථ දැක්වීම වැරදිය. ෂින්ටෝ කමී උසස් බලවතුන් හෝ උත්තරීතර පුද්ගලයන් නොවන අතර හරි වැරැද්ද නියම නොකරයි.
කමී සදාචාරාත්මක ලෙස සලකනු ලබන අතර අනිවාර්යයෙන්ම ද punish ුවම් හෝ විපාක නොදක්වයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සුනාමියකට කමී ඇත, නමුත් සුනාමියකට හසුවීම කෝපාවිෂ් k කමි විසින් ද punishment ුවමක් ලෙස නොසැලකේ. කෙසේ වෙතත්, කමී බලය හා හැකියාව ක්රියාත්මක කිරීමට සිතනු ලැබේ. ෂින්ටෝ හි, චාරිත්‍ර හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර තුළින් කමීට සමාව දීම වැදගත් ය.
පිරිසිදුකම සහ අපද්රව්ය
වෙනත් ලෝක ආගම්වල නීති විරෝධී ක්‍රියාවන් හෝ “පව්” මෙන් නොව, සංශුද්ධතාවය (කියෝම්) සහ අපිරිසිදුකම (කෙගරේ) යන සංකල්ප ෂින්ටෝ හි තාවකාලික හා වෙනස් කළ හැකිය. පවිත්‍ර කිරීම සිදු කරනු ලබන්නේ ධර්මයක් පිළිපැදීමට වඩා වාසනාව සහ සන්සුන් භාවය සඳහා වන අතර, කමී ඉදිරියේ පාරිශුද්ධත්වය අත්‍යවශ්‍ය වේ.
ෂින්ටෝවාදයේ දී, සියලු මිනිසුන්ගේ සුපුරුදු වටිනාකම යහපත්කමයි. "මුල් පාපය" නොමැතිව මිනිසා නිර්මල ලෙස උපත ලබන අතර පහසුවෙන් එම තත්වයට පැමිණිය හැකිය. අපිරිසිදුකම පැන නගින්නේ තුවාල හෝ රෝග, පාරිසරික දූෂණය, ඔසප් වීම සහ මරණය වැනි චේතනාන්විත හා අනපේක්ෂිත සිදුවීම් වලිනි. අපිරිසිදු වීම යනු කමී වෙතින් වෙන්වීමයි. එමඟින් වාසනාව, සතුට සහ මනසේ සාමය දුෂ්කර වේ. පවිත්‍රකරණය (හාරේ හෝ හරායි) යනු පුද්ගලයෙකු හෝ අපිරිසිදු වස්තුවක් (කෙගරේ) නිදහස් කිරීමට අදහස් කරන ඕනෑම චාරිත්‍රයකි.
හාරේ ආරම්භ වන්නේ ජපානයේ ආරම්භක ඉතිහාසයෙන් වන අතර, කමී, ඉසානාගි සහ ඉසානාමි යන දෙදෙනා මුල් කමී විසින් ලෝකයට හැඩය සහ ව්‍යුහය ගෙන ඒම සඳහා පත් කරන ලදී. සුළු අරගලයකින් පසු, ඔවුන් විවාහ වී දරුවන් බිහි කළහ, ජපානයේ දූපත් සහ එහි ජීවත් වූ කමී, නමුත් අවසානයේදී ගිනි කමී ඉසානාමි මරා දැමීය. අප්‍රසාදය පළ කළ ඉසානාගි පාතාලයට ඇගේ ආදරය අනුගමනය කළ අතර පණුවන්ගෙන් ආසාදනය වූ ඇගේ මළ සිරුර කුණු වීම දැක කම්පනයට පත් විය. ඉසානාගි පාතාලයෙන් පලා ගොස් ජලයෙන් පවිත්‍ර විය; එහි ප්‍රති result ලය වූයේ හිරු, සඳ හා කුණාටු වල කමීගේ උපතයි.
ෂින්ටෝ භාවිතයන්
ජපාන ඉතිහාසයේ සියවස් ගණනාවක් පුරා පැවති සම්ප්‍රදායික පිළිවෙත් අනුගමනය කිරීමෙන් ෂින්ටෝවාදයට සහාය ලැබේ.
ෂින්ටෝ සිද්ධස්ථාන (ජින්ජි) යනු කමී නවාතැන් ගැනීම සඳහා ඉදිකරන ලද පොදු ස්ථාන වේ. අභය භූමියට ඇතුළු වීමට පෙර ජලයෙන් ගරු කිරීම සහ පවිත්‍ර කිරීම ඇතුළුව සියලුම අමුත්තන් විසින් නිරීක්ෂණය කළ යුතු යම් යම් පිළිවෙත් ඇතත්, ඕනෑම කෙනෙකුට පොදු සිද්ධස්ථාන නැරඹීමට ආරාධනා කරනු ලැබේ. කමී වන්දනාව පෞද්ගලික නිවාසවල (කමිදානා) හෝ පූජනීය හා ස්වාභාවික අවකාශවල (මුවර්ස්) කුඩා සිද්ධස්ථානවලද කළ හැකිය.
ෂින්ටෝ පිරිසිදු කිරීමේ චාරිත්‍රය
පවිත්‍රකරණය (හාරේ හෝ හරෙයි) යනු පුද්ගලයෙකු හෝ අපිරිසිදු වස්තුවක් (කෙගරේ) නිදහස් කිරීම සඳහා කරන ලද චාරිත්‍රයකි. පූජකවරයකුගේ යාච් prayer ාව, ජලය හෝ ලුණු වලින් පවිත්‍ර කිරීම හෝ විශාල පිරිසකගේ විශාල පවිත්‍ර කිරීම ඇතුළුව පවිත්‍ර කිරීමේ චාරිත්‍ර බොහෝ ආකාරයන් ගත හැකිය. චාරිත්රානුකූල පවිත්රණයක් පහත දැක්වෙන ක්රමයක් හරහා සම්පූර්ණ කළ හැකිය:
හරයිගුෂි සහ ඔනුසා. ඔනුසා යනු පුද්ගලයෙකුගෙන් අපිරිසිදුකම වස්තුවකට මාරු කිරීම සහ මාරු කිරීමෙන් පසු වස්තුව විනාශ කිරීම ය. ෂින්ටෝ දේවස්ථානයකට ඇතුළු වන විට, පූජකයෙකු (ෂින්ෂෝකු) අපිරිසිදු ද්‍රව්‍ය අවශෝෂණය කර ගැනීම සඳහා අමුත්තන් මත කඩදාසි, ලිනන් හෝ කඹයක් සවි කර ඇති සැරයටියකින් සමන්විත පවිත්‍ර කිරීමේ දණ්ඩක් (හරයිගුෂි) සොලවනු ඇත. අපිරිසිදු හරයිගුෂි න්‍යායාත්මකව පසුව විනාශ වේ.
මිසෝගි හරෙයි. ඉසානාගි මෙන්ම, මෙම පිරිසිදු කිරීමේ ක්‍රමය සාම්ප්‍රදායිකව ක්රියාත්මක වන්නේ දිය ඇල්ලක්, ගංගාවක් හෝ වෙනත් ක්‍රියාකාරී ජල කඳක් යට සම්පූර්ණයෙන්ම ගිලී යාමෙනි. මෙම පරිචයේ කෙටි අනුවාදයක් ලෙස අමුත්තන්ගේ අත් සහ මුඛ සෝදා ගන්නා සිද්ධස්ථානවල දොරටුව අසල ද්‍රෝණි සොයා ගැනීම සාමාන්‍ය දෙයකි.
ඉමි. පවිත්‍රතාවයට වඩා වැළැක්වීමේ ක්‍රියාවක් වන ඉමි යනු අපිරිසිදුකම වළක්වා ගැනීම සඳහා ඇතැම් තත්වයන් තුළ තහනම් පැනවීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මෑතකදී පවුලේ සාමාජිකයෙකු මියගොස් ඇත්නම්, මරණය අපිරිසිදු යැයි සැලකෙන බැවින් පවුලේ අය අභය භූමියකට නොයනු ඇත. ඒ හා සමානව, සොබාදහමේ යම් දෙයක් හානි වූ විට, යාච් prayers ා පාරායනය කරනු ලබන අතර, සංසිද්ධියේ කමී සතුටු කිරීම සඳහා චාරිත්‍ර ඉටු කරනු ලැබේ.
ඔහාරේ. සෑම වර්ෂයකම ජුනි සහ දෙසැම්බර් අවසානයේ ජපානයේ සිද්ධස්ථානවල ඔහරා හෝ “මහා පවිත්‍ර කිරීමේ” උත්සවය පැවැත්වෙන්නේ සමස්ත ජනගහනයම පවිත්‍ර කිරීමේ අරමුණෙනි. සමහර තත්වයන් තුළ, එය ස්වාභාවික විපත් වලින් පසුව ද ක්රියාත්මක වේ.
කගුරා
කගුරා යනු කමී සන්සුන් කිරීමට සහ ශක්තිය ලබා දීමට භාවිතා කරන නර්තනයකි, විශේෂයෙන් මෑතකදී මියගිය අයගේ නැටුම්. විශ්වයේ ආලෝකය සැඟවීමට සහ යථා තත්වයට පත් කිරීමට ඇයට ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා කමී හිරුගේ කමී වන අමතේරාසු වෙනුවෙන් නටන විට එය ජපානයේ මූලාරම්භයේ ඉතිහාසය සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ. ෂින්ටෝ හි වෙනත් බොහෝ දේ මෙන්, නැටුම් වර්ග ප්‍රජාවෙන් ප්‍රජාවට වෙනස් වේ.
යාච් yers ා සහ පූජා
කමීට කරන යාච් yers ා සහ පූජා බොහෝ විට සංකීර්ණ වන අතර කමී සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. විවිධ ආකාරයේ යාච් prayers ා සහ පූජා තිබේ.
නොරිටෝ
නොරිටෝ යනු සංකීර්ණ ගද්‍ය ව්‍යුහයක් අනුගමනය කරන පූජකවරුන් සහ වන්දනාකරුවන් විසින් නිකුත් කරන ලද ෂින්ටෝ යාච් prayers ා ය. ඒවා සාමාන්‍යයෙන් කමීට ප්‍රශංසා කරන වචන මෙන්ම ඉල්ලීම් සහ දීමනා ලැයිස්තුවක් අඩංගු වේ. නොරිටෝ අභය භූමියකට ඇතුළු වීමට පෙර පූජකවරයා අමුත්තන් පවිත්‍ර කිරීමේ කොටසක් ලෙසද කියනු ලැබේ.
එමා
ඊමා යනු කුඩා ලී ques ලක වන අතර වන්දනාකරුවන්ට කමී වෙනුවෙන් යාච් prayers ා කළ හැකිය. කමී විසින් පිළිගැනීමට ඉතිරිව ඇති අභය භූමියේ සමරු ques ලක මිලදී ගනු ලැබේ. බොහෝ විට ඔවුන් කුඩා චිත්‍ර හෝ චිත්‍ර ඉදිරිපත් කරන අතර යාච් prayers ා බොහෝ විට විභාග කාලවලදී සහ ව්‍යාපාර, දරුවන්ගේ සෞඛ්‍යය හා ප්‍රීතිමත් විවාහයන් තුළ සාර්ථකත්වය සඳහා වන ඉල්ලීම් වලින් සමන්විත වේ.
ඔෆුඩා
ඔෆුඩා යනු ෂින්ටෝ දේවස්ථානයක කමී නමක් සහිත මවුලයක් වන අතර එය නිවෙස්වල එල්ලා තබන අයට වාසනාව සහ ආරක්ෂාව ගෙන ඒමට අදහස් කරයි. ඔමාමෝරි කුඩා හා අතේ ගෙන යා හැකි ඔඩාඩා වන අතර එය පුද්ගලයෙකුට ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව සපයයි. දෙකම සෑම වසරකම අලුත් කළ යුතුය.
ඔමිකුජි
ඔමිකුජි යනු ෂින්ටෝ සිද්ධස්ථානවල ඇති කුඩා පත්‍රිකා ය. අහඹු ලෙස ඔමිකුජි තෝරා ගැනීම සඳහා අමුත්තෙකු සුළු මුදලක් ගෙවනු ඇත. පත්රය ඉවත් කිරීමෙන් වාසනාව මුදා හැරේ.
ෂින්ටෝ විවාහ උත්සවය
ෂින්ටෝ චාරිත්‍රවලට සහභාගී වීමෙන් කමී සමඟ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා සහ සබඳතා ශක්තිමත් වන අතර පුද්ගලයෙකුට හෝ පුද්ගලයින් පිරිසකට සෞඛ්‍යය, ආරක්ෂාව සහ වාසනාව ගෙන දිය හැකිය. සතිපතා සේවාවක් නොතිබුණද, ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා විවිධ ජීවන චාරිත්‍ර ඇත.
හට්සුමියාමරි
දරුවෙකු ඉපදුණු පසු, එය දෙමාපියන් සහ ආච්චිලා සීයලා විසින් විහාරස්ථානයකට ගෙන එනු ලබන්නේ කමීගේ ආරක්ෂාව යටතේ ය.
ෂිචිගෝසන්
සෑම වසරකම, නොවැම්බර් 15 ට ආසන්න ඉරිදා දිනවල, දෙමාපියන් තම තුන් අවුරුදු සහ පහේ දරුවන් සහ අවුරුදු තුන සහ හත් හැවිරිදි දියණියන් දේශීය දේවස්ථානය වෙත ගෙන එන්නේ නිරෝගී ළමා කාලයක් සඳහා දෙවිවරුන්ට ස්තූති කිරීමට සහ සාර්ථක හා සාර්ථක අනාගතයක් ඉල්ලා සිටීමට ය. .
සේජින් ෂිකි
සෑම වසරකම, ජනවාරි 15 වන දින, 20 හැවිරිදි පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින් වැඩිහිටි වියට පැමිණීම ගැන කමීට ස්තූති කිරීම සඳහා දේවස්ථානයකට පැමිණේ.
විවාහය
වැඩි වැඩියෙන් දුර්ලභ වුවද, විවාහ උත්සව සාම්ප්‍රදායිකව ෂින්ටෝ දේවස්ථානයක පවුලේ සාමාජිකයන් සහ පූජකවරුන් ඉදිරියේ පැවැත්වේ. මනාලිය, මනාලයා සහ ඔවුන්ගේ ආසන්නතම පවුල්වල සාමාජිකයින් සහභාගී වන මෙම උත්සවයට භාරයන් හා මුදු හුවමාරු කර ගැනීම, යාච් prayers ා, බීම සහ කමීට පිරිනැමීම ඇතුළත් වේ.
මරණ
අවමංගල්‍ය කටයුතු කලාතුරකින් ෂින්ටෝ සිද්ධස්ථානවල පවත්වනු ලබන අතර, එසේ වුවහොත් ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ මියගිය පුද්ගලයාගේ කමී සතුටු කිරීම පමණි. අපිරිසිදු යැයි සැලකෙන්නේ මියගිය පුද්ගලයාගේ සිරුර පමණක් වුවද මරණය අපිරිසිදු යැයි සැලකේ. ආත්මය පිරිසිදු හා ශරීරයෙන් නිදහස් ය.