යේසුස් කෙරෙහි ඇති භක්තිය: යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට පරිපූර්ණ කැපවීමක් කරන්නේ කෙසේද?
120. අපගේ සියලු පරිපූර්ණත්වය සමන්විත වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අනුගත වීම, එක්සත් වීම සහ කැපවීම තුළ බැවින්, සියලු භක්තිවලින් වඩාත් පරිපූර්ණ වන්නේ නිසැකවම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අපව වඩාත් පරිපූර්ණ ලෙස අනුගත කරන, එක්සත් කරන සහ කැප කරන දෙයයි. දැන්, මරියතුමිය, සියලු සත්වයන් අතර, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට වඩාත්ම අනුගත වන බැවින්, සියලු භක්ති අතර, ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ආත්මයක් වැඩියෙන්ම කැප කරන්නේ සහ අනුගත කරන්නේ ශුද්ධ වූ කන්‍යාවට, ඔහුගේ මවට වන භක්තිය බවයි. ආත්මයක් මරියාට කැප කරන තරමට, එය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට කැප කරනු ඇත. මේ නිසා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පරිපූර්ණ කැපවීම යනු මා උගන්වන භක්තිය වන ශුද්ධ කන්‍යාවට පරිපූර්ණ හා සම්පූර්ණ කැපවීම හැර අන් කිසිවක් නොවේ. හෝ, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ශුද්ධ බව්තීස්මයේ පොරොන්දු සහ පොරොන්දු පරිපූර්ණ ලෙස අලුත් කිරීම.
121. එබැවින් මෙම භක්තිය සමන්විත වන්නේ ශුද්ධ වූ කන්‍යාවට සම්පූර්ණයෙන්ම පරිත්‍යාග කිරීම, ඇය තුළින් සම්පූර්ණයෙන්ම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වීමය. ඔබ ඒවා පරිත්‍යාග කළ යුතුය: 1. අපගේ ශරීරය, සියලු ඉන්ද්‍රියයන් සහ අවයව සහිත; 2 වැනි. අපගේ ආත්මය, එහි සියලු හැකියාවන් සහිත; 3 වැනි. අපගේ බාහිර භාණ්ඩ, අපි වාසනාව, වර්තමානය සහ අනාගතය ලෙස හඳුන්වනවා; 4 වැනි. අභ්‍යන්තර හා අධ්‍යාත්මික භාණ්ඩ, එනම් කුසල්, ගුණ, යහපත් ක්‍රියා: අතීත, වර්තමාන සහ අනාගතය. වචනයෙන් කියනවා නම්, අපි අප සතුව ඇති සියල්ල, ස්වභාවධර්මයේ සහ කරුණාවේ අනුපිළිවෙලින් සහ අනාගතයේ දී අපට තිබිය හැකි සියල්ල, ස්වභාව ධර්මයේ අනුපිළිවෙලින්, කරුණාව සහ මහිමය; මෙය කිසිදු වෙන්කිරීමකින් තොරව, සතයක්වත්, කෙස් ගසක්වත්, කුඩාම යහපත් ක්‍රියාවක්වත් නොව, සදාකාලිකවම, කෙනෙකුගේ පූජාව සහ සේවය වෙනුවෙන් ගෞරවයට වඩා වෙනත් විපාකයක් බලාපොරොත්තු නොවී හෝ බලාපොරොත්තුවෙන් තොරව. ඇය තුළ, මෙම ආදරණීය පරමාධිපති නොවූවත්, ඇය සෑම විටම මෙන්, ජීවීන්ගෙන් වඩාත්ම ත්‍යාගශීලී සහ කෘතඥ වූවාය.
122. අප කරන යහපත් ක්‍රියාවන්හි තෘප්තිය සහ කුසලය, එනම් තෘප්තිමත් හෝ අපරීක්ෂාකාරී අගය සහ කුසල් අගය යන අංශ දෙකක් ඇති බව මෙහි සටහන් කළ යුතුය. යහපත් ක්‍රියාවක තෘප්තිමත් හෝ ප්‍රත්‍යක්ෂ අගය වනුයේ එය පාපයේ විපාකය ආපසු ගෙවීම හෝ යම් නව කරුණාවක් ලබා ගැනීම යන යහපත් ක්‍රියාවයි. කුසල් වටිනාකම නොහොත් කුසල් යනු කරුණාව සහ සදාකාලික මහිමය ලැබිය හැකි යහපත් ක්‍රියාවකි. දැන්, ශුද්ධ වූ කන්‍යාවට අපව කැපකිරීමේදී, අපගේ සියලු යහපත් ක්‍රියාවන් තෘප්තිමත් කිරීමට සහ ලැබිය යුතු සියලු තෘප්තිමත්, බලගතු සහ කුසල් වටිනාකම් අපි ලබා දෙමු. අපි අපගේ කුසල්, කරුණාව සහ ගුණ ලබා දෙන්නේ ඒවා අන් අයට සන්නිවේදනය කිරීමට නොවේ, දැඩි ලෙස කථා කරන්නේ නම්, අපගේ කුසල්, කරුණා සහ ගුණ අප‍්‍රකට බැවින්; යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පමණක් උන්වහන්සේගේ පින අපට සන්නිවේදනය කිරීමට හැකි වූයේ, ඔහුගේ පියා සමඟ අප වෙනුවෙන් ඇපකරුවෙකු ලෙස ක්‍රියා කරමින්; අපි මේවා පරිත්‍යාග කරන්නේ ඒවා සංරක්ෂණය කිරීමට, වැඩි කිරීමට සහ අලංකාර කිරීමට හැකි වන පරිදි, අපි පසුව පවසන පරිදි. ඒ වෙනුවට, අපි ඇයට සතුටුදායක වටිනාකමක් ලබා දෙන අතර එමඟින් ඇයට වඩාත් හොඳින් පෙනෙන ඕනෑම කෙනෙකුට එය සන්නිවේදනය කිරීමට සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සඳහා.
123. එය පහත පරිදි වේ: 1 වන. මෙම භක්තියේ ස්වරූපය සමඟ ඔබ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට වඩාත් පරිපූර්ණ ආකාරයෙන් ලබා දෙන්නේ එය මරියාගේ දෑතින් වන බැවිනි, ඔබට දිය හැකි සෑම දෙයක්ම සහ වෙනත් ආකාරයේ භක්තියට වඩා බොහෝ දේ, ඔබ ඔබේ කාලයෙන් කොටසක් ලබා දෙයි, හෝ කෙනෙකුගේ යහපත් ක්‍රියාවලින් කොටසක් හෝ සතුටුදායක වටිනාකමකින් හෝ මරණාසන්නවලින් කොටසක්. තමාගේ අභ්‍යන්තර භාණ්ඩ බැහැර කිරීමේ අයිතිය සහ තමාගේ යහපත් ක්‍රියාවන් සමඟ දිනෙන් දින ලබා ගන්නා තෘප්තිමත් වටිනාකම පවා මෙහි දී සියල්ල පරිත්‍යාග කර කැප කරයි. මෙය කිසිදු ආගමික ආයතනයක සිදු නොවේ; එහිදී දරිද්‍රතාවයේ භාරයෙන් දරිද්‍රතාවයේ ප්‍රතිඥාවෙන් ද ශරීරයේ භාණ්ඩ නිර්මලකමේ ප්‍රතිඥාවෙන් ද කෙනෙකුගේ කැමැත්තට කීකරු වීමේ ප්‍රතිඥාවෙන් ද සමහර අවස්ථාවල දී හුදෙකලා වීමේ ප්‍රතිඥාවෙන් ද ශරීරයේ නිදහස ද දෙවියන්ට දෙනු ලැබේ. ; නමුත් යමෙකු තමාගේ යහපත් ක්‍රියාවල වටිනාකම බැහැර කිරීමට තමාට නිදහස හෝ නිවැරදි අයිතිය ලබා නොදෙන අතර, කිතුනුවකුට වඩාත්ම වටිනා සහ ප්‍රිය කරන කුසල් සහ සතුටුදායක වටිනාකම්වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් නොකරයි.
124. 2 වන. මෙසේ ස්වේච්ඡාවෙන් කැප වී මරිය තුමිය තුළින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට කැප වූ ඕනෑම කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ යහපත් ක්‍රියාවක වටිනාකම තවදුරටත් බැහැර කළ නොහැක. ඔහු දුක් විඳින සෑම දෙයක්ම, ඔහු සිතන සෑම දෙයක්ම, ඔහු යහපත් කරන සෑම දෙයක්ම මරියාට අයත් වේ, එවිට ඇයට එය ඇගේ පුත්‍රයාගේ කැමැත්තට අනුව සහ ඔහුගේ මහිමය සඳහා බැහැර කළ හැකිය, මෙම යැපීමකින් තොරව, ඔහුගේම රාජ්යයේ රාජකාරිවලට කිසිදු හානියක් සිදු නොවේ. , වර්තමාන හෝ අනාගතය; නිදසුනක් වශයෙන්, තම නිලය හේතුවෙන්, යම් චේතනාවක් සඳහා ශුද්ධ වූ දිව්‍ය පූජාවේ සතුටුදායක සහ බලගතු අගය යෙදිය යුතු පූජකයෙකුගේ වගකීම්; මෙම පූජාව සෑම විටම සිදු කරනු ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් ස්ථාපිත කරන ලද අනුපිළිවෙලට අනුව සහ කෙනෙකුගේ රාජ්යයේ රාජකාරිවලට අනුකූලවය.
125. 3 වැනි. එබැවින් අපි එකවරම ශුද්ධ වූ කන්‍යාවට සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට කැප වෙමු: ශුද්ධ වූ කන්‍යාව පරිපූර්ණ ලෙස අදහස් කරන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අපව එක්සත් කිරීමට සහ අපව ඔහු සමඟ එක්සත් කිරීමට සහ අපගේ අවසාන වශයෙන් ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට තෝරාගෙන ඇති බවයි. අවසානය, අප සියල්ලන්ම විය යුතුය, මන්ද ඔහු අපගේ මිදුම්කරු සහ අපගේ දෙවියන් වහන්සේය.
126. මෙම භක්තියේ පිළිවෙත ශුද්ධ බව්තීස්මයේ භාරයන් හෝ පොරොන්දු පරිපූර්ණ ලෙස අලුත් කිරීමක් ලෙස හැඳින්විය හැකි බව මම කීවෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කිතුනුවකුම බව්තීස්ම වීමට පෙර, යක්ෂයාගේ වහලෙකු විය, මන්ද ඔහු ඔහුට අයත් විය. බව්තීස්මයේදී, සෘජුව හෝ ඔහුගේ ගෝඩ් ෆාදර්ගේ හෝ දේව මෑණියන්ගේ මුඛයෙන්, ඔහු පසුව සාතන්, ඔහුගේ රැවටීම් සහ ඔහුගේ ක්‍රියා තනිකරම ප්‍රතික්ෂේප කර, ප්‍රේමයේ වහලෙකු ලෙස ඔහු මත යැපීමට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව තම ස්වාමියා සහ ස්වෛරී ස්වාමියා ලෙස තෝරා ගත්තේය. මෙම භක්තියේ ස්වරූපය සමඟ ද සිදු කරනු ලබන්නේ මෙයයි: අභිෂේක සූත්‍රයේ දැක්වෙන පරිදි, යක්ෂයා, ලෝකය, පාපය සහ තමාව අත්හැර දමා මරියාගේ දෑතින් සම්පූර්ණයෙන්ම යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට භාර දෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, තවත් දෙයක් සිදු කරනු ලැබේ, මන්ද බව්තීස්මයේදී යමෙකු සාමාන්‍යයෙන් අන් අයගේ මුඛයෙන්, එනම් ගෝඩ් ෆාදර් සහ දේව මෑණියන් ගැන කථා කරන අතර එබැවින් යමෙකු ප්‍රොක්සි මගින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට භාර දෙයි; මෙන්න ඒ වෙනුවට අපි ස්වේච්ඡාවෙන් සහ කරුණු පිළිබඳ දැනුමෙන් අපෙන් ලබා දෙන්නෙමු. ශුද්ධ බව්තීස්මයේදී කෙනෙකු මරියතුමියගේ දෑතින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට තමන්වම ලබා නොදෙන අතර, අඩුම තරමින් පැහැදිලිවම සහ කෙනෙකුගේ යහපත් ක්‍රියාවල වටිනාකම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට නොදෙයි. බව්තීස්මයෙන් පසුව ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම කෙනෙකුට එය අදාළ කර ගැනීමට හෝ එය ඔබම තබා ගැනීමට ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස තිබේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම භක්තිය සමඟ යමෙකු මරියතුමියගේ දෑතින් ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ප්‍රකාශිතව කැප වන අතර කෙනෙකුගේ සියලු ක්‍රියාවන්හි වටිනාකම ඔහුට කැප කරයි.