යේසුස් කෙරෙහි භක්තිය: හදවතේ යාච් prayer ාව
යේසුස්ගේ යාච් A ාව (හෝ හදවතේ යාච් prayer ාව)
ජේසුස් ක්රිස්තුස්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණෙනි, පව්කාරයෙකු වන මට අනුකම්පා කරන්න ».
සූත්රය
යේසුස්ගේ යාච් prayer ාව මෙසේ කියනු ලැබේ: දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ මට පව්කාරයෙකුට අනුකම්පා කරන්න. මුලදී, එය පවසා ඇත්තේ පව්කාරයා යන වචනය නොමැතිව ය; මෙය පසුව යාච් .ාවේ අනෙක් වචන වලට එකතු කරන ලදි. මෙම වචනය වැටීම පිළිබඳ හෘදය සාක්ෂිය හා පාපොච්චාරණය ප්‍රකාශ කරන අතර එය අපට හොඳින් අදාළ වන අතර අපගේ පාපයේ තත්වය පිළිබඳව හෘද සාක්ෂියෙන් හා පාපොච්චාරණයෙන් ඔහුට යාච් pray ා කරන ලෙස අපට අණ කළ දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කරයි.
ක්රිස්තුස් විසින් පිහිටුවන ලදී
යේසුස් වහන්සේගේ නාමය භාවිතා කරමින් යාච් ying ා කිරීම දිව්‍යමය ආයතනයකි: එය හඳුන්වා දෙනු ලැබුවේ අනාගතවක්තෘවරයෙකු හෝ ප්‍රේරිතයෙකු හෝ දේවදූතයෙකු විසින් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා විසිනි. අන්තිම රාත්‍රී භෝජනයෙන් පසු ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් සිය ගෝලයන්ට ආ ments ා දුන්නේය. සහ උත්කෘෂ්ට හා නියත ශික්ෂා පද; මේ අතර, ඔහුගේ නාමයෙන් යාච් prayer ා කරන්න. ඔහු මේ ආකාරයේ යාච් prayer ාවක් ඉදිරිපත් කළ නොහැකි වටිනාකමින් යුත් නව හා අසාමාන්‍ය ත්‍යාගයක් ලෙස ඉදිරිපත් කළේය. යේසුස් වහන්සේගේ නාමයේ බලය ප්‍රේරිතයන් දැනටමත් දැනගෙන සිටියේය. ඔහු තුළින් සුව කළ නොහැකි රෝග සුව කළේය, භූතයන් යටත් කර, ඔවුන් කෙරෙහි ආධිපත්‍යය දැරීය, ඔවුන්ව බැඳ, ඔවුන් ලුහුබැඳ ගියේය. මෙම කාර්යක්ෂම හා පුදුමාකාර නාමය නම්, සමිඳාණන් වහන්සේ යාච් prayers ා කිරීමේදී භාවිතා කිරීමට අණ කර ඇති අතර, ඔහු විශේෂ කාර්යක්ෂමතාවයකින් ක්‍රියා කරන බවට පොරොන්දු වෙයි. My ඔබ මාගේ නාමයෙන් පියාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලන ඕනෑම දෙයක් », ඔහු තම ප්‍රේරිතයන්ට,“ පියාණන් වහන්සේ පුත්‍රයාණන් තුළ මහිමයට පත් වන පිණිස මම එය කරන්නෙමි. ඔබ මාගේ නාමයෙන් යමක් ඉල්ලුවොත් මම එය කරන්නෙමි ”(ජේ. 14.13-14). Ly නියත වශයෙන්ම මම ඔබට කියමි, ඔබ මාගේ නාමයෙන් යමක් පියාණන්ගෙන් ඉල්ලුවොත් ඔහු එය ඔබට දෙනු ඇත. මෙතෙක් ඔබ මාගේ නාමයෙන් කිසිවක් ඉල්ලා නැත. ඉල්ලන්න, එවිට ඔබට ලැබෙනු ඇත, එවිට ඔබේ ප්‍රීතිය පිරී යයි ”(ජේ. 16.23-24).
දිව්‍ය නාමය
එය මොනතරම් පුදුමාකාර ත්‍යාගයක්ද! එය සදාකාලික හා අසීමිත භාණ්ඩවල පොරොන්දුවයි. දෙවියන් වහන්සේගේ තොල්වලින් පැමිණෙන්නේ, සියලු අනුකරණයන් ඉක්මවා යමින්, සීමිත මනුෂ්‍යත්වයක් ඇඳගෙන, ගැලවුම්කරුවා යන මිනිස් නාමය ලබාගෙන ඇති බවය. එහි බාහිර ස්වරූපය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙම නම සීමිතය; නමුත් එය අසීමිත යථාර්ථයක් නියෝජනය කරන නිසා - දෙවියන් - එය ඔහුගෙන් අසීමිත හා දිව්‍යමය වටිනාකමක්, දෙවියන් වහන්සේගේ ගුණාංග හා බලය ලබා ගනී.
ප්‍රේරිතයන්ගේ පුරුද්ද
සුවිශේෂයන්, ක්‍රියා සහ ලිපි වලින් අප දකින්නේ ප්‍රේරිතයන් ස්වාමීන් වන යේසුස් වහන්සේගේ නාමය කෙරෙහි තැබූ අසීමිත විශ්වාසය සහ ඔහු කෙරෙහි ඔවුන් තුළ ඇති අසීමිත ගෞරවයයි. ඔවුන් වඩාත් අසාමාන්‍ය සං .ා ඉටු කළේ ඔහු තුළින් ය. ස්වාමින්ගේ නාමය භාවිතා කරමින් ඔවුන් යාච් ed ා කළ ආකාරය අපට පවසන කිසිම උදාහරණයක් අපට හමු නොවේ. නමුත් ඔවුන් එසේ කළ බව ස්ථිරයි. මෙම යාච් prayer ාව දෙවරක් ඔවුන්ට ලබා දී ස්ථිර කර ඇති බැවින්, මෙම යාච් prayer ාව ඔවුන් වෙත භාර දී ස්වාමින් වහන්සේ විසින්ම අණ කරන ලද බැවින්, ඔවුන් වෙනස් ලෙස ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද?
පුරාණ රීතියක්
යේසුස්ගේ යාච් prayer ාව පුළුල් ලෙස දන්නා සහ ක්‍රියාවට නංවා ඇති බව පල්ලියේ විධිවිධානයකින් පැහැදිලි වේ. නූගත් අයට යේසුස්ගේ යාච් prayer ාව සමඟ ලියා ඇති සියලුම යාච් prayers ා වෙනුවට ආදේශ කිරීමට නිර්දේශ කරයි.මෙම විධිවිධානයෙහි පෞරාණිකත්වය සැකයට ඉඩ නොදේ. පසුව, සභාව තුළ නව ලිඛිත යාච් prayers ා වල පෙනුම සැලකිල්ලට ගැනීම සඳහා එය සම්පූර්ණ කරන ලදී. මහා බැසිල් තම ඇදහිලිවන්තයන් වෙනුවෙන් එම යාච් prayer ා නීතිය නියම කර තිබේ. මේ අනුව, සමහරු කර්තෘත්වය ඔහුට ආරෝපණය කරති. කෙසේවෙතත්, එය ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක් හෝ ස්ථාපිත කිරීමක් නොවේ: ඔහු වන්දනා ක්‍රමයේ යාච් prayers ා ලිවීම සඳහා කළ ආකාරයටම වාචික සම්ප්‍රදාය ලිවීමට පමණක් සීමා විය.
පළමු භික්ෂූන්
භික්ෂුවගේ යාච් prayer ා රීතිය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම යේසුස්ගේ යාච් prayer ාවට අනුබල දීමකි.මෙම ආකාරයෙන් මෙම රීතිය සියලුම භික්ෂූන් වහන්සේලාට ලබා දී ඇත. 50 වන ශතවර්ෂයේ ජීවත් වූ මහා පැචොමියස් වෙත දේවදූතයෙකු විසින් ඔහුගේ සෙනෝබයිට් භික්ෂූන් සඳහා සම්ප්‍රේෂණය කරනු ලැබුවේ මෙම ස්වරූපයෙන් ය. මෙම රීතිය තුළ අපි යේසුස්ගේ යාච් prayer ාව ගැන කථා කරන්නේ ඉරිදා යාච් prayer ාව, XNUMX වන ගීතිකාව සහ ඇදහිල්ලේ සංකේතය, එනම් විශ්වීයව දන්නා සහ පිළිගත් දේවල් ගැන ය.
ප්‍රාථමික පල්ලිය
එවැන්ජලිස්ත තියෝෆොරස් (අන්තියෝකියේ රදගුරු) වෙත එවැන්ජලිස්තවරයෙකු වූ යොහන් යේසුස්ගේ යාච් prayer ාව ඉගැන්වූ බවටත්, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ එම සමෘද්ධිමත් කාල පරිච්ඡේදයේදී ඔහු අනෙක් සියලුම කිතුනුවන් මෙන් එය අනුගමනය කළ බවටත් කිසිම සැකයක් නැත. එකල සියලුම කිතුනුවන් යේසුස්ගේ යාච් prayer ාව පුහුණු කිරීමට ඉගෙන ගත්හ: පළමුව මෙම යාච් prayer ාවේ විශාල වැදගත්කම සඳහා, පසුව අතින් පිටපත් කරන ලද පූජනීය ග්‍රන්ථවල දුර්ලභත්වය සහ අධික පිරිවැය සහ කියවීමට හා ලිවීමට දැන සිටි අයගෙන් සුළු පිරිසකට (විශිෂ්ටයි ප්‍රේරිතයන්ගෙන් කොටසක් නූගත් ය), අවසාන වශයෙන් මෙම යාච් prayer ාව භාවිතා කිරීමට පහසු වන අතර අතිශය අසාමාන්‍ය බලයක් හා බලපෑමක් ඇති හෙයිනි.
නාමයේ බලය
යේසුස්ගේ යාච් prayer ාවේ අධ්‍යාත්මික බලය පවතින්නේ අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයෙන්ය. දිව්‍ය නාමයේ ශ්‍රේෂ් ness ත්වය ප්‍රකාශ කරන පූජනීය ලියවිල්ලේ බොහෝ ඡේද තිබුණද, එහි අර්ථය අපෝස්තුලුවරු පේතෘස් විසින් සැන්හෙඩ්‍රිනය ඉදිරියේ ඉතා පැහැදිලිව පැහැදිලි කරන ලද්දේ “කුමන බලයකින් හෝ කාගේ නාමයෙන්ද” ඔහු දැනගත්තේදැයි ප්‍රශ්න කිරීමටය. ආබාධිත මිනිසෙකුව උපතේ සිටම සුව කිරීම. “එවිට ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරුණු පේතෘස් ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය:“ ජනතාවගේ ප්‍රධානීන් සහ වැඩිහිටියන්, අද අපෙන් ප්‍රශ්න කරනුයේ රෝගී මිනිසෙකුට ලැබෙන ප්‍රතිලාභය සහ ඔහු සෞඛ්‍යය ලබාගත්තේ කෙසේද යන්න පිළිබඳවය. එය ඔබ සැමට සහ සියල්ලන්ටම දනී. ඉශ්රායෙල් ජනයා: ඔබ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ දෙවියන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ නාසරෙත්හි ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ඔහු ඔබ ඉදිරියෙහි සුරක්ෂිතව සිටියි. ඉදි කරන්නන් වන ඔබ විසින් ඉවතලන ලද ගල මේ ජේසුස් වහන්සේ ය. වෙන කිසිවෙකු තුළ ගැළවීම නැත; ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට ගැලවීම ලැබිය හැකි බව තහවුරු කර ඇති ස්වර්ගයට යටින් සිටින මිනිසුන්ට වෙනත් නමක් නොමැත ”(ක්‍රියා 4.7-12) එවැනි සාක්ෂියක් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පැමිණේ: තොල්, දිව, ප්‍රේරිතවරයාගේ හ voice විය. ආත්මයේ මෙවලම්.
ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ තවත් මෙවලමක් වන අන්‍යජාතීන්ගේ ප්‍රේරිත (පාවුල්) ඒ හා සමාන ප්‍රකාශයක් කරයි. ඔහු මෙසේ පවසයි: “මක්නිසාද යමෙක් ස්වාමීන්වහන්සේගේ නාමයට අයැදින්නේ නම් ඔහු ගැළවෙන්නේය” (රෝම 10.13). Christ යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ නිහතමානීව කුරුසියේ මරණයට හා මරණයට කීකරු වීමෙන්. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව උසස් කොට අන් සියලු නම්වලට වඩා උසස් නාමයක් ඔහුට දුන්නේ මේ නිසා ය. එවිට ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් සෑම දණහිසක්ම අහසෙහි, පොළොවෙහි හා පොළොව යට නැමෙනු ඇත ”(ෆිලි 2.8-10)