ශෝකයේ මරියාට ඇති භක්තිය: බොහෝ වරප්‍රසාද ලබා ගැනීමට යේසුස්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය
දුක්ඛිත මවට ප්‍රේම කිරීමට යේසුස්ට ආරාධනා කිරීම
යේසුස්ට එය අවශ්‍යයි: «මගේ මවගේ හදවතට ශෝකජනක මාතෘකාව සඳහා අයිතියක් ඇති අතර, එය නිර්මල තැනැත්තාගේ හදවතට තැබීමට මට අවශ්‍යය, මන්ද පළමුවැන්නා එය මිලදී ගත් නිසාය.
පල්ලිය මගේ මව තුළ මා ඇය වෙනුවෙන් වැඩ කර ඇති දේ හඳුනාගෙන ඇත: ඇගේ නිර්මල සංකල්පය. යුක්තිය පිළිබඳ මාතෘකාව සඳහා මගේ මවට ඇති අයිතිය අවබෝධ කර ගැනීම සහ පිළිගැනීම කාලයයි, දැන් මට අවශ්‍යයි, මගේ සියලු වේදනාවන් සමඟ ඇයගේ අනන්‍යතාවයත්, ඇය විඳින දුක් වේදනාත් සමඟ ඇය ලැබිය යුතු මාතෘකාවකි. කැපකිරීම් සහ කැල්වරි හි ඔහු විසින් සිදුකරන ලද අනුකම්පාව සමඟ, මගේ කරුණාවට පූර්ණ ලිපි හුවමාරුවකින් පිළිගෙන, මනුෂ්‍යත්වයේ ගැලවීම උදෙසා විඳදරාගත්තේය.
මගේ මව සියල්ලටම වඩා ශ්‍රේෂ් was වූයේ මේ සම-මිදීම තුළ ය; ශුක්‍රාණු පිටවීම, මා විසින් නියම කළ පරිදි (ශෝකයේ හදවත සහ මරියාගේ නිර්මලකම අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න) මගේ හදවතේ ඇති ආකාරයටම පල්ලිය පුරාම අනුමත කර ප්‍රචාරය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිමි. පූජාවෙන් පසු මාගේ සියලු පූජකයන් විසින් පාරායනය කරන ලදි.
එය දැනටමත් බොහෝ අනුග්‍රහයන් ලබා ඇත; පල්ලිය ඔසවා මගේ මවගේ දුක්ඛිත හා නිර්මල හදවතට කැපවීමෙන් ලෝකය අලුත් වන තෙක් ඔහු තව තවත් ලබා ගනී.
මරියාගේ දුක්ඛිත හා නිර්මල හදවත කෙරෙහි ඇති මෙම භක්තිය බිඳුණු හදවත් හා විනාශ වූ පවුල් කෙරෙහි විශ්වාසය හා විශ්වාසය පුනර්ජීවනය කරනු ඇත; එය නටබුන් අලුත්වැඩියා කිරීමට සහ බොහෝ වේදනාවන් සමනය කිරීමට උපකාරී වේ. එය මගේ පල්ලියට නව ශක්තියක් වනු ඇත, ආත්මයන් ගෙන ඒම, මගේ හදවත කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට පමණක් නොව, මගේ මවගේ දුක්ඛිත හදවත අතහැර දැමීම ».
මාරියාගේ වේදනාව
මේරි යනු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින්ගේ රැජිනයි. ඇයගේ දිවි පිදූවන් සියලු දිවි පිදූවන්ට වඩා දීර් and තම හා වඩාත්ම භයානක විය.
කලක් පොළොවෙහි සිදු වූ කුරිරු සිදුවීම ඇසීමෙන් ඔහු පෙලඹෙන්නේ නැති තරම් දැඩි හදවතක් ඇත්තේ කාටද? ඔහු ජීවත් වූයේ එක් පුතෙකු පමණක් සිටි උතුම් හා ශුද්ධ වූ මවක් වන අතර ඔහු සිතාගත හැකි ආදරණීය තැනැත්තා විය. ඔහු අහිංසක ගුණවත් කඩවසම් කඩවසම් කඩවසම් කඩවසම් කඩවසම් කඩවසම් කඩවසම් කඩවසම් කඩවසම් කඩවසම් කඩවසම් කඩවසම් කඩවසම් කඩවසම් කඩවසම් මවක් විය. ඔහු සැමවිටම ගෞරවනීය, කීකරු හා ආදරණීය විය. එබැවින් ඇගේ භූමික ජීවිතයේ මව ඇගේ සියලු ආදරය මේ පුතා තුළ තබා ඇත. පිරිමි ළමයා හැදී වැඩී මිනිසෙකු වූ විට, ඊර්ෂ්‍යාවෙන් ඔහුගේ සතුරන් හා විනිසුරුවරයා විසින් බොරු චෝදනාවට ලක් කරන ලදී. ඔහු නිර්දෝෂී බව හඳුනාගෙන ප්‍රකාශ කළද, කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ සතුරන්ට විරුද්ධ නොවී සිටීම සඳහා, ඔහු දරුණු හා අපකීර්තිමත් මරණයක් හෙළා දුටුවේය. ඊර්ෂ්‍යාවෙන් ඉල්ලා සිටියේය. දුප්පත් මවට එම ආදරණීය සහ ආදරණීය පුතා යෞවනයේ මලෙහි අසාධාරණ ලෙස හෙළා දැකීම සහ ඔහු කුරිරු මරණයකට ලක්වීම දැකීම වැනි වේදනාවන් විඳීමට සිදුවිය.
කැපවූ ආත්මයන් ගැන ඔබ කියන්නේ කුමක්ද? මෙය අනුකම්පාවට සුදුසු අවස්ථාවක් නොවේද? මේ දුප්පත් අම්මා? මම දැනටමත් කතා කරන්නේ කවුරුන්දැයි ඔබ දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇත. මෙතරම් කුරිරු ලෙස uted ාතනය කරන ලද පුත්‍රයා අපගේ ආදරණීය මිදුම්කරු යේසුස් වන අතර මව භාග්‍යවන්ත කන්‍යා මරිය තුමිය වන අතර, මිනිසුන්ගේ කුරිරුකම නිසා දිව්‍ය යුක්තිය උදෙසා ඔහු පූජා කරනු දැකීමට අපගේ ප්‍රේමය පිළිගත්තේය. මේරි, මේ දහස් ගණනකට වඩා මරණයට පත් වූ අපගේ සියලු දයානුකම්පාව හා කෘත .තාව ලැබිය යුතු මේ මහත් වේදනාව අප වෙනුවෙන් විඳදරාගත්තාය. අපට වෙනත් ආකාරයකින් මෙතරම් ප්‍රේමයක් ප්‍රතිනිර්මාණය කළ නොහැකි නම්, අවම වශයෙන් මරියා දිවි පිදූ රැජින බවට පත්වූ මෙම දුක්විඳීමේ කුරිරුකම සලකා බැලීමට ටිකක් නතර කරමු. මන්ද, ඇගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සියලු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින්ට වඩා ඉක්මවා ගිය හෙයිනි. වඩාත් කුරිරු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය.
POINT I.
යේසුස්ව දුක්ඛිත රජෙකු ලෙසත්, දිවි පිදූවන්ගේ රජු ලෙසත් හඳුන්වනු ලැබූ නිසා, ඔහුගේ ජීවිතයේ අනෙක් සියලුම දිවි පිදූවන්ට වඩා ඔහු දුක් වින්දා, එසේම මරියා ද නිවැරදිව දිවි පිදූ රැජින ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. පුත්‍රයාගෙන් පසුව ජීවත් වීමට. රිකාඩෝ ඩි සැන් ලොරෙන්සෝ ඇයව නිවැරදිව අමතන්නේ: "දිවි පිදූවන්ගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා" යනුවෙනි. යෙසායාගේ වදන් ඇයට ආමන්ත්‍රණය කළ හැකිය: “ඔබ පීඩා විඳින්නීය” (යෙසායා 22,18:XNUMX) එනම්, ඇය දිවි පිදූවන්ගේ රැජින ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළ ඔටුන්න ඇය පාළු කළ ඇගේම දුක් වේදනා වන අතර මෙය ඉක්මවා ගියේය අනෙක් සියලුම දිවි පිදූවන්ට ද punishment ුවම් කිරීම. මරියා සැබෑ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු වූවාට සැකයක් නැත. එය සිදු නොවුනත්, “ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු” වීම මරණය ලබා දිය හැකි වේදනාවක් ප්‍රමාණවත් බව අවිවාදිත මතයකි. ශාන්ත ජෝන් එවැන්ජලිස්තයා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් අතර ගෞරවයට පාත්‍ර වේ, ඔහු තාපාංක තෙල් බොයිලේරුවේ මිය නොගියත්, “ඔහු ඇතුළු වූ කාලයට වඩා හොඳින් එළියට ආවේය”: බ්‍රෙව්.රෝම්. "ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයේ තේජස ලැබීමට සෑහීමකට පත්වේ. ශාන්ත තෝමස් පවසන්නේ පුද්ගලයා තමාටම සම්පූර්ණ මරණය ලබා දීමට පැමිණෙන බවයි". ශාන්ත බර්නාඩ් පවසන්නේ මරියා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු වූ බවයි. “කානිව්ස්ගේ කඩුව සඳහා නොවේ, නමුත් හදවතේ දරුණු වේදනාව සඳහා”. කෙසේ වෙතත්, මරණ දණ්ඩනය නියම වූ තැනැත්තාගේ අතින් ඇගේ සිරුරට තුවාල සිදු නොවූයේ නම්, ඇගේ ආශීර්වාද ලත් හදවත විදින ලද්දේ පුත්‍රයාගේ ආශාව, ඇයට එකක් නොව මරණ දහසක් ලබා දීමට ප්‍රමාණවත් වේදනාවෙනි. මරියා සැබෑ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු පමණක් නොව, ඇගේ දිවි පිදීම අන් සියල්ලන් අභිබවා ගියේ එය දිගු දිවි පිදීමක් නිසා වන අතර, එසේ නම්, ඇගේ මුළු ජීවිතයම දිගු මරණයක් විය. ශාන්ත බර්නාඩ් පවසන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ ආශාව උන්වහන්සේගේ උපතේ සිටම ආරම්භ වූ බවයි. එසේම මරියාද පුත්‍රයාට සමානව ජීවිත කාලය පුරාම දිවි පිදූවාය. ආශීර්වාද ලත් ඇල්බට් අවධාරණය කරන්නේ මරියාගේ නමේ අර්ථය “කටුක මුහුද” යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, යෙරෙමියාගේ ඡේදය ඇයට අදාළ වේ “ඔබේ වේදනාව මුහුද තරම් විශාලයි” Lam 2,13:XNUMX. මුහුද ලුණු රස හා කටුක බැවින් මරියාගේ ජීවිතය සැමවිටම තිත්තකමින් පිරී තිබුනේ මිදුම්කරුගේ පැෂන් එක දෙස බලන විටය. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අඩංගු මෙසියස් පිළිබඳ අනාවැකි වලට වඩා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ විසින් සියලු අනාගතවක්තෘවරුන්ට වඩා බුද්ධිමත් වූවාය. ඒ නිසා දේවදූතයා ශාන්ත බ්‍රිජිඩ්ට හෙළි කළේ මිනිසුන්ගේ ගැලවීම සඳහා අවතාර වචනය කොතරම් දුක් විඳිය යුතුද යන්න කන්‍යාභාවය තේරුම් ගෙන ඇති බවත්, ඔහුගේ මව වීමට පෙර ඇයව මරණයට පත් කිරීමට නියමිත අහිංසක ගැළවුම්කාරයා කෙරෙහි මහත් අනුකම්පාවක් ඇති බවත්ය. ඔහුගේ නොව අපරාධ සඳහා ම්ලේච්ඡ මරණයක් වන අතර, ඒ මොහොතේ සිටම උන්වහන්සේගේ මහා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයෙන් පීඩා විඳින්නට පටන් ගත්තේය. ඇය ගැළවුම්කාරියගේ මව වූ විට මෙම වේදනාව විශාල ලෙස වැඩි විය. තම ආදරණීය පුත්‍රයා විඳීමට සිදු වූ සියලු දුක් ගැහැට ගැන දුක් වූ ඇය සිය ජීවිත කාලය පුරාම දීර් and හා අඛණ්ඩ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයකට මුහුණ දුන්නාය. ඇබට් රොබර්ටෝ ඇයට මෙසේ කියයි: "ඔබ, පුත්‍රයාගේ අනාගත ගමන ගැන දැනටමත් දන්නවා, ඔබ දිවි පිදූවා". සැන්ටා බ්‍රිජිඩා රෝමයේ සැන්ටා මාරියා මැගියෝර්ගේ දේවස්ථානයේ දුටු දර්ශනයේ අර්ථය මෙයයි. එහිදී භාග්‍යවන්ත කන්‍යා සොහොයුරිය සැන් සිමියොන් සහ දේවදූතයෙක් සමඟ ඉතා දිගු කඩුවක් හා ලේ වැගිරෙන දේවදූතයෙකු සමඟ පෙනී සිටියේය. මරියාගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම සිදුරු වූ දිගු ශෝකය: ඉහත සඳහන් කළ රොබර්ටෝ මරියාට මෙම වචන ආරෝපණය කරයි: “මුදවාගත් ආත්මයන් සහ මගේ වෙහෙසට පත් වූ දරු දැරියන්, මාගේ ආදරණීය යේසුස් මිය යන විට මා සමඟ පමණක් සංසන්දනය නොකරන්න. , යම් කාලයකදී මා විසින් පුරෝකථනය කරන ලද පේන්හි කඩුව මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මගේ ජීවිතයට පහර දෙයි: මගේ දරුවාට කිරි දෙන විට, ඔහු මගේ ආයුධ අතරේ අනතුරු ඇඟවූ විට, මම ඒ වන විටත් දුටුවා. දීර් and හා යෝජනා කළ දේ සලකා බලන්න. PAIN I HAD TO SUFFER ". ඒ නිසා මරියාට දාවිත්ගේ පදය සැබවින්ම පැවසිය හැකිය: “මාගේ ජීවිතය වේදනාවෙන් හා කඳුළින් පිරී ගියේය”, (ගීතා 30,11) “මගේ වේදනාව, මගේ විශ්වාසවන්ත පුත්‍රයාගේ දරුණු මරණය සඳහා වූ උපුටා ගැනීම, මම නොකියමි. ක්ෂණිකව අත්හැරියේය ”(ගීතා 38,16). "මම සෑම විටම දුක් විඳින දවසක් ඇති යේසුස්ගේ සියලු දුක් වේදනා සහ මරණය දුටුවෙමි". එම දිව්‍යමය මව ශාන්ත බ්‍රිජිඩාට හෙළි කළේ තම පුත්‍රයා ස්වර්ගයට ගිය පසුත්, පැෂන් පිළිබඳ මතකය සැමවිටම ඇයගේ මුදු මොළොක් හදවතේ නිරන්තරව පවතින බවත්, ඇය කුමක් කළත් එය සිදු නොවූ බවත්ය. ටෝලෙරෝ ලියා ඇත්තේ මරියා සිය මුළු ජීවිතයම සදාකාලික වේදනාවෙන් ගත කළ බවය. මන්ද ඇගේ හදවතේ තිබුණේ දුක සහ දුක පමණි. සාමාන්‍යයෙන් දුක් වේදනා විඳින වේදනාව අවම කරන කාලය පවා මරියාට ප්‍රයෝජනවත් නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම කාලය ඇගේ ශෝකය වැඩි කළේය. මන්ද යේසුස් වැඩී වැඩි වැඩියෙන් ඇගේ සුන්දර හා ආදරණීයයන් එක් පැත්තකින් හෙළි කළ අතර අනෙක් පැත්තෙන් ඔහුගේ මරණයේ මොහොත ළං විය , මේ පොළොවේ උන් වහන්සේව අහිමි වීමේ වේදනාව මරියාගේ හදවතේ වඩ වඩාත් පුළුල් විය.
POINT II
මරියා දිවි පිදූ රැජින වූයේ ඇගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සියල්ලටම වඩා දිගු වූ නිසා පමණක් නොව, ඇය වඩා උතුම් නිසාය. එහි ප්‍රමාණය මැනිය හැක්කේ කාටද? තම පුත්‍රයාගේ මරණය නිසා ඇය විඳින දුක් වේදනා සැලකිල්ලට ගනිමින් මෙම ශෝකයට පත් මව සමඟ සැසඳිය යුත්තේ කාවද කියා යෙරෙමියා සොයා නොගත් බව පෙනේ. “මම ඔබ සමඟ සසඳන්නේ කුමක් ද? ජෙරුසලමේ දවස සමඟ මම ඔබව සංසන්දනය කරන්නේ කුමක් ද? ඔබේ නටබුන් මුහුද තරම් විශාල බැවින්; ඔබට සුව කළ හැක්කේ කාටද? (ලැම් 2,13) මෙම වචන පිළිබඳව අදහස් දක්වමින් කාදිනල් උගොන් පැවසුවේ “0 ප්‍රශංසනීය වර්ජින්, මුහුද ප්‍රමාණයේ සහ තිත්තකමේ අනෙකුත් සියලුම ජලය ඉක්මවා යන හෙයින්, ඔබේ වේදනාව අනෙක් සියලු වේදනාවන් ඉක්මවා යයි”
ශාන්ත ඇන්සල්ම් ප්‍රකාශ කළේ අසාමාන්‍ය ප්‍රාතිහාර්යයක් ඇති දෙවියන් වහන්සේ මරියා තුළ තම ජීවිතය තබා නොගත්තේ නම්, ඇය ජීවත් වූ සෑම අවස්ථාවකම ඇගේ මරණය ලබා දීමට ඔහුගේ වේදනාව ප්‍රමාණවත් වනු ඇති බවයි. සියානාහි ශාන්ත බර්නාඩිනෝ පැමිණියේ මරියාගේ වේදනාව කොතරම්ද යත්, එය සියලු මිනිසුන් අතර බෙදී ගියේ නම්, ඔවුන් සියල්ලන්ම හදිසියේම මියයෑමට එය ප්‍රමාණවත් වනු ඇත. මරියාගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සියලු දිවි පිදූවන්ට වඩා විශාල වීමට හේතු දැන් අපි සලකා බලමු. සැන් සිමියොන් පුරෝකථනය කළ පරිදි, “ඔබත් ආත්මය කඩාවැටෙනු ඇත” යනුවෙන් මේරි ආත්මය තුළ දුක් විඳිනවා. (ලූක් 2,35) එය හරියට පැරණි ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයා ඇයට පැවසූ ආකාරයට ය: “ශුද්ධ වූ කන්‍යා සොහොයුරිය, අනෙක් දිවි පිදූවන්ට ඔවුන්ගේ ආයුධවලින් ශාරීරික වධ හිංසා පමුණුවනු ඇත, නමුත් ඔබේ ආදරණීය පුත්‍රයාගේ ආශාව සමඟ ඔබ ආත්මය තුළ සිදුරු කොට ප්‍රාණ පරිත්‍යාග කරනු ලැබේ”. ආත්මය ශරීරයට වඩා උතුම් වන තරමට මරියාට දැනුණු වේදනාව සියලු දිවි පිදූවන්ට වඩා විශාල විය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සියනාවේ ශාන්ත කැතරින්ට පැවසූ පරිදි, “ආත්මයේ වේදනාව හා සැසඳීමක් නැත. ශරීරය ". ශාන්ත ඇබට් ආර්නෝල්ඩෝ කාර්නොටෙන්ස් විශ්වාස කරන්නේ කුරුසිය මත මිය යන විට නිර්මල බැටළු පැටවාගේ මහා පූජාවට කැල්වාරියේ සිටි ඕනෑම කෙනෙකුට විශාල පූජාසන දෙකක් දැක ගත හැකි වනු ඇති බවයි: එකක් ජේසුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ, අනෙක මරියාගේ හදවතේ. පුත්‍රයා සිය ශරීරය මරණයෙන් පූජා කළ අවස්ථාවේදීම මරියා සිය ආත්මය වේදනාවෙන් පූජා කළාය: ශාන්ත අන්තෝනි පවසන්නේ අනෙක් දිවි පිදූවෝ තම ජීවිතය පූජා කිරීමෙන් දුක් වින්දා, නමුත් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දුක් විඳින්නේ ඇය පුත්‍රයාගේ ජීවිතය පූජා කිරීමෙන් ඔහු තමාට වඩා බොහෝ සෙයින් ආදරය කළේය. මේ අනුව, පුත්‍රයා ශරීරය තුළ විඳදරාගත් සියල්ල ඇය ආත්මයෙන් දුක් වින්දා පමණක් නොව, යේසුස් විඳින දුක් වේදනා දැකීමෙන් නිසැකවම ඇගේ හදවත ඊටත් වඩා වේදනා විඳීමට හේතු විය. තම ආදරණීය යේසුස් වධ හිංසාවලට ලක්වූ මරියා දුටු සියලු ම්ලේච්ඡ ක්‍රියාවන් මරියාගේ සිතේ ඇති බවට සැක කළ නොහැකිය. දරුවන්ගේ දුක් වේදනා මව්වරුන්ට ද බලපාන බව කවුරුත් දනිති. විශේෂයෙන් ඔවුන් පැමිණ සිටී නම් සහ ඔවුන් දුක් විඳිනවා ඔවුන් දකී. ශාන්ත ඔගස්ටින්, මැකාබීස් මව තම දරුවන් මිය යන බව දුටු වධහිංසාවලින් පීඩා විඳින බව පවසමින් මෙසේ පවසයි. ඇය ඔවුන් සියල්ලන්ටම ආදරය කළ නිසා, ඔවුන් ශරීරයේ විඳින දුක දුටු විට ඇය වද හිංසාවට ලක් වූවාය. මරියාට එය සිදු විය: ජේසුස් වහන්සේගේ අහිංසක ශරීරයට පීඩා කළ එම වධ හිංසා, කටු, නිය, නියපොතු, කුරුසය, ඒ සමඟම මරියාගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සිදු කිරීම සඳහා හදවතට ඇතුළු විය. ශාන්ත අමෙඩියෝ මෙසේ ලිවීය. සැන් ලොරෙන්සෝ ගුස්ටීනියානි පවසන ආකාරයට, මරියාගේ හදවත පුත්‍රයාගේ වේදනාවේ කැඩපතක් මෙන් වූ අතර, එයින් කෙළ ගැසීම, පහර දීම, තුවාල සහ යේසුස් විඳින සියල්ල දැකගත හැකි විය. සැන් බොනවෙන්ටුරා පිළිබිඹු කරන්නේ යේසුස්ගේ මුළු සිරුරම ඉරා දැමූ තුවාල පසුව මරියාගේ හදවතේ සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති බවයි. මේ අනුව කන්‍යා සොහොයුරිය, පුත්‍රයා කෙරෙහි ඇයට දැක්වූ දයානුකම්පාව තුළින්, ඇගේ හදවතේ ආදරයෙන් බැණ වැදී, කටු ඔටුනු පැළඳ, හෙළා දකින, කුරුසියට ඇණ ගසා ඇත. එම ශාන්තුවරයා, මිය යන පුත්‍රයාට උපකාර කරමින් කැල්වරි කන්ද මත මරියා ගැන මෙනෙහි කරමින්, ඇයගෙන් මෙසේ අසයි: “මැඩම්, මට කියන්න, ඒ මොහොතේ ඔබ සිටියේ කොහේද? සමහර විට කුරුසය අසල පමණක්ද? නැත, මම වඩාත් හොඳින් කියමි; ඔබේ පුත්‍රයා සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවා. මිදුම්කරුගේ වචන ගැන අදහස් දක්වමින් රිචඩ් යෙසායා හරහා වාර්තා කළේ, “මම තනිවම සහ මගේ ජනතාව මා සමඟ නොසිටියේය” (ය. 63,3) තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: “ස්වාමීනි, කාර්යයේ දී ඔබ එය පැවසීම හරි ය මිදීම ඔබ දුක් විඳීමේදී තනිවම සිටින අතර ඔබට අනුකම්පා කරන පිරිමියෙකු නැත, නමුත් ඔබට ඔබේ මව වන කාන්තාවක් සිටී, ඔබ ශරීරයේ විඳින දුක් ගැහැට ඇය හදවතින්ම විඳිනවා ”. නමුත් මේ සියල්ල මරියාගේ දුක් වේදනා ගැන කථා කිරීමට අල්පය. මක්නිසාද යත්, මා පැවසූ පරිදි, පුත්‍රයා විඳින සියලු කුරිරුකම් හා මරණයට වඩා ඇය තම ආදරණීය යේසුස් දුක් විඳිනවා දැකීමෙන් ඇය බොහෝ දුක් වින්දා. දෙමව්පියන් ගැන පොදුවේ අදහස් දක්වමින් සැන්ට් එරාස්මෝ කියා සිටියේ තමන්ගේ ඕනෑම වේදනාවකට වඩා දරුවන්ගේ වේදනාවලින් ඔවුන් පීඩා විඳින බවයි. නමුත් මෙය සැමවිටම සත්‍ය නොවනු ඇත. මරියා තුළ එය නිසැකවම සැබෑ විය, මන්ද ඇය තමාට වඩා පුත්‍රයාට හා ඔහුගේ ජීවිතයට ඉමහත් සේ ආදරය කළ බවත් ඇගේ ජීවිත දහසක් බවත් නිසැක ය. ශාන්ත අමෙඩියෝ ප්‍රකාශ කරන්නේ, තම ආදරණීය ජේසුස් වහන්සේගේ දුක් වේදනා දුටු දුක්ඛිත මව, ඇගේ සියලු ආශාවන් විඳදරාගත්තේ නම්, ඇය විඳින දුක් විඳීමට වඩා බොහෝ දුක් විඳ ඇති බවයි. “මරියා තමාට වධ හිංසා කළාට වඩා බොහෝ සෙයින් පීඩා වින්දා. මක්නිසාද යත් ඇය තමාට වඩා දුක් විඳින තැනැත්තාට වඩා බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ බැවිනි. හේතුව පැහැදිලි ය, මන්ද සැන් පවසන පරිදි. බොනවෙන්ටුරා: "ආත්මය ජීවත්වන ස්ථානයට වඩා ආදරය කරන තැනට වඩා වැඩිය". යේසුස් වහන්සේම එය පැවසීමට පෙර පවා: “ඔබේ වස්තුව කොහේද, ඔබේ හදවතත් එසේමය”. (ලෙ 12,34:XNUMX) මරියා තමාට වඩා ප්‍රේමයෙන් පුත්‍රයාණන් තුළ ජීවත් වූවා නම්, ඇය නිසැකවම යේසුස්ගේ මරණය ගැන වැඩි වේදනාවක් අත්විඳින්නේ ඇය ලෝකයේ දරුණුතම මරණයට මුහුණ දුන් නිසාය. මරියාගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සියලු දිවි පිදූවන්ගේ වධහිංසාවට වඩා අති විශාල වූ අනෙක් අංගය සමඟ දැන් අපට කටයුතු කළ හැකිය. කුරිරු පාලකයන් විසින් ඔවුන්ට සිදු කරන ලද වධ හිංසා වලින් දිවි පිදූවෝ දුක් වින්දා, නමුත් යේසුස් කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය ඔවුන්ගේ වේදනාවන් මිහිරි හා ආදරණීය එකක් බවට පත් කළේය. සැන් වින්සෙන්සෝ ඔහුගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයේදී නිසැකවම දුක් වින්දා: ඔහුට ඉකියුලියෝ හි වධ හිංසා පමුණුවන ලදි (යුකියුලියෝ යනු වධහිංසා උපකරණයක් වන අතර, ද condem ුවම් ලැබූ තැනැත්තා දිගු කොට ඊසෙල්ට වධ හිංසා පමුණුවනු ලැබීය), කොකු ගලවා, පිලිස්සුම් තහඩු වලින් පුළුස්සා; ශාන්ත ඔගස්ටින් විසින් කරන ලද කථාව අපි කියවමු. “ඔහු ඒකාධිපතියන්ට එතරම් වදන් හා වධ හිංසා පමුණුවමින් කතා කළේය. වින්සන්ට් දුක් වින්දා සහ තවත් වින්සන්ට් කතා කළ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔහුගේ ප්‍රේමයේ මිහිරි බවින් යුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව සනසනු ලැබීය. "දුක්විඳීම. ශාන්ත බොනිෆේස් ඔහුගේ ශරීරය යකඩවලින් ඉරා දමා, නියපොතු සහ මස් අතර තියුණු පිදුරු තබා, ඔහුගේ මුඛයේ ද්‍රව ඊයම් ඇති අතර, ඔහු එකවරම සෑහීමට පත් නොවීය: “ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් ". සැන් මාකෝ සහ සැන් මාර්සෙලිනෝ නිසැකවම කණුවක ගැටගැසූ විට ඔවුන්ගේ පාද නියපොතු වලින් විදින ලදී. වධකයන් ඔවුන්ට පැවසුවේ “අවාසනාවකට පසුතැවිලි වන්න, එවිට ඔබ මෙම වධ වලින් නිදහස් වනු ඇත”. නමුත් ඔවුන් මෙසේ පිළිතුරු දුන්නා. “ඔබ කතා කරන්නේ කුමන වේදනාවන් ගැනද? කුමන වධ වේදනා? යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ප්‍රේමය නිසා අපි ප්‍රීතියෙන් දුක් විඳින මේ අවස්ථාවන්ට වඩා සතුටින් භෝජන සංග්‍රහ කර නැත. සැන් ලොරෙන්සෝ ග්‍රිල් එක මත දැවෙන අතරතුර දුක් වින්දා, නමුත් එය ඔහුගේ ශරීරයේ වධ හිංසා වලට වඩා ආත්මය තුළ ඔහුව සනසාලූ ප්‍රේමයේ අභ්‍යන්තර ගිනිදැල් වලට වඩා බලවත් බව සැන් ලියොන් පවසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රේමය ඔහුව කොතරම් ශක්තිමත් කළේද යත්, ඔහු මරණ ද er ුවම නියම කළ තැනැත්තාට අපහාස කිරීමට කීවේය: "ක y ර පාලකයා, ඔබට මාගේ මාංසයෙන් පෝෂණය කිරීමට අවශ්‍ය නම්, කොටසක් දැනටමත් පිසිනු ඇත, දැන් දුන්න හරවා එය අනුභව කරන්න." නමුත් එය සිදු වූයේ කෙසේද, එම වධහිංසා සහ දීර් death කාලීන මරණය අතරතුර සාන්තුවරයා මෙතරම් සන්සුන් වන්නේ කෙසේද? ශාන්ත ඔගස්ටින් පිළිතුරු දෙන්නේ දිව්‍ය ප්‍රේමයේ වයින් පානය කළ ඔහුට වධයක් හෝ මරණයක් දැනුනේ නැති බවයි. එමනිසා දිවි පිදූ සාන්තුවරයන් යේසුස්ට වැඩි වැඩියෙන් ප්‍රේම කරන තරමට ඔවුන්ට වධ වේදනා හා මරණය දැනෙන තරමටම ඔවුන්ව කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ දෙවියන් වහන්සේගේ වේදනාවන් දැකීම ප්‍රමාණවත් විය. නමුත් අපගේ ශෝකයට පත් මවද තම පුත්‍රයා කෙරෙහි දැක්වූ ප්‍රේමය හා ඔහුගේ දුක් වේදනා දැකීමෙන්ද සැනසීමක් ලැබුවාද? නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම දුක් විඳි එකම පුත්‍රයාම ඔහුගේ වේදනාවට හේතුව වූ අතර, මරියාගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය හරියටම අහිංසක හා ආදරණීයයන් කෙරෙහි අනුකම්පාව දැකීම හා අනුකම්පාව දැක්වීම යන කාරණා වලින් සමන්විත වූ හෙයින්, ඔහු කෙරෙහි ඔහුට ඇති ප්‍රේමය ඔහුගේ එකම හා අතිශයින්ම මරණීය දණ්ඩනය නියම වූ තැනැත්තා විය. පුතා. එබැවින් ඔහුගේ වේදනාව නොමේරූ සහ සහනයක් නොවීය. "මුහුදේ විශාලත්වය ඔබේ වේදනාව: ඔබට සමාව දිය හැක්කේ කාටද?". (ලැම් 2,13:XNUMX) ඔහ්, ස්වර්ගයේ රැජින, ප්‍රේමය ඇත. අනෙක් දිවි පිදූවන්ගේ ද punishment ුවම ලිහිල් කිරීම, ඔවුන්ගේ තුවාල සුව කිරීම; නමුත් ඔබට, මහත් වේදනාව සමනය කළේ කවුද? ඔබේ හදවතේ වේදනාකාරී තුවාල සුව කළේ කවුද? ඔබේ දුක් වේදනාවලට එකම හේතුව උන්වහන්සේගේ වේදනාවෙන් එකම සහ එකම පුත්‍රයා නම්, ඔබව සනසන්නේ කාටද? ඔබේ සියලු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයන්ට හේතුව උන් වහන්සේ කෙරෙහි ඔබට දැනුණු ප්‍රේමයයි. ෆිලිපෝ ඩීස් නිරීක්ෂණය කරන්නේ අනෙක් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් ඔවුන්ගේම ආශාවෙන් උපකරණයෙන් (සාන්ත පාවුලු කඩුවෙන්, ශාන්ත ඇන්ඩෘ කුරුසියෙන්, ශාන්ත ලෝරන්ස් දැලක සමඟ) මරියා මියගිය පුත්‍රයා සමඟ ඇගේ අත්වල නිරූපණය කර ඇති බවයි. යේසුස් වහන්සේම ඔහුගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයේ මෙවලම වූයේ ඇයට ඔහු කෙරෙහි ඇති වූ ප්‍රේමය නිසාය. වචන කිහිපයකින් ශාන්ත බර්නාඩ් මා පැවසූ සියල්ල සනාථ කරයි: “වෙනත් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් තුළ ප්‍රේමයේ බලය වේදනාවේ රළු බව සමනය කරයි; නමුත් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වැඩි වැඩියෙන් ආදරය කළ තරමට, ඔබ දුක් විඳින තරමට ඇගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය වඩාත් ක el ර විය. වැඩි වැඩියෙන් යමෙක් යම් දෙයකට ඇලුම් කරන බව සහතික ය, යමෙකු එහි නැති වූ විට දුක් විඳිනවා.
කොර්නේලියස් ලැපයිඩ්ට පවසන්නේ තම පුත්‍රයාගේ මරණයෙන් මරියාට කොතරම් වේදනාවක් දැනුණාද යන්න තේරුම් ගැනීමට නම්, යේසුස්ට ඇය දැක්වූ ප්‍රේමය කෙතරම් දැයි තේරුම් ගත යුතු බවය. නමුත් මෙම ප්‍රේමය මැනිය හැක්කේ කාටද? භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අමෙදියෝ පවසන්නේ උන් වහන්සේගේ යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය මරියාගේ හදවතේ එකමුතු වී ඇති බවයි: අද්භූත ප්‍රේමය ඔහු තම දෙවියන් වහන්සේ ලෙස ඔහුට ප්‍රේම කළ අතර ස්වාභාවික ප්‍රේමය ඔහු පුත්‍රයා ලෙස ප්‍රේම කළේය. ඉතින් මේ දෙන්නා, ආදරයන් එකක් බවට පත්වුණා, නමුත් එය කොතරම් උතුම්ද කියනවා නම්, පැරිසියේ විලියම් පැවසූ පරිදි, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කන්‍යාභාවය යේසුස්ට ප්‍රේම කළේ “නිර්මල සත්වයෙකුගේ ධාරිතාවය තරම්”, එනම් නිර්මල ප්‍රේමයක උපරිම ධාරිතාවය සත්වයා. "එබැවින් රිකාඩෝ ඩි සැන් ලොරෙන්සෝ පවසන්නේ ඔහුට සමාන ප්‍රේමයක් නොතිබූ බැවින් ඔහුගේ වේදනාවට සමාන වේදනාවක් නොතිබූ බවයි". මරියාට පුත්‍රයා කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය අතිමහත් නම්, මරණයෙන් එය අහිමි වූ විට ඔහුගේ වේදනාවද අතිමහත්ය: “මහත් ප්‍රේමයක් ඇති තැන මහා ඇල්බට් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පවසන්නේ මහත් වේදනාවක් ඇති බවය”. දැන් අපි සිතමු, පුත්‍රයා මිය යන කුරුසිය යට දිව්‍යමය මව, ජෙරමියාගේ වචන තමාට නිවැරදිව අදාළ කරගනිමින්, අපට මෙසේ කියයි. ACHE ". (ලැම් 1,12:XNUMX) ඔහු මෙසේ පැවසුවාක් මෙනි: “ඔබේ ජීවිතය මිහිපිට ගත කර මාගේ දුක් වේදනා නොදකින ඔබ, මේ ආදරණීය පුත්‍රයා මාගේ ඇස් ඉදිරිපිටම මිය යන බව දකින විට මා දෙස මඳක් නතර වන්න. පීඩාවට හා පීඩාවට පත්ව සිටින සියල්ලන්ටම මා හා සමාන වේදනාවක් දැනේවා ”. "ඔබට වඩා දුක්බර වේදනාවක් හෝ ශෝකයට පත් මවක් අපට සොයාගත නොහැක. ශාන්ත බොනවෙන්චර් ඇයට පිළිතුරු දෙන්නේ ඔබට වඩා ආදරණීය පුතෙකු අපට සොයාගත නොහැකි නිසාය". “ඔබට වඩා ආදරණීය පුතෙකු හෝ ඔබට වඩා ආදරණීය පුතෙකු හෝ මරියාට වඩා තම පුත්‍රයාට ප්‍රේම කරන මවක් මේ පොළොවේ නැත. මරියාට සමාන ප්‍රේමයක් පොළොවේ නොතිබුනේ නම්, කෙසේද. ඔබ වැනි වේදනාවක් පැවතිය හැකිද? ". සැන්ට් ඉල්ඩෙල්ෆොන්සෝ, ඇත්ත වශයෙන්ම; කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ ශෝකය දිවි පිදූවන්ගේ සියලු වධ හිංසාවන් අභිබවා ගිය බව පැවසීම අල්පය. ශුද්ධ වූ දිවි පිදූවන්ට වඩාත්ම කුරිරු වධ හිංසා සැහැල්ලු බව සැන්ට් ඇන්සල්මෝ පවසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම මරියාගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගයට සාපේක්ෂව කිසිවක් නැත. ශාන්ත බැසිල් ලියා ඇත්තේ සූර්යයා අනෙක් සියලුම ග්‍රහලෝක අලංකාරයෙන් ජය ගන්නා සේම, මේරි සිය දුක් වේදනා සමඟ අනෙක් සියලුම දිවි පිදූවන්ගේ වේදනාවන් ජය ගත් බවයි. Wise ානවන්ත කතුවරයකු ඉතා හොඳ සලකා බැලීමකින් අවසන් වේ. ඔහු පවසන්නේ ජේසු තුමාගේ ආශාව තුළ මෙම මුදු මොළොක් මව විඳදරාගත් වේදනාව කොතරම්ද යත්, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාගේ මරණය ගැන අනුකම්පා කිරීමට ඇයට පමණක් හැකි වූ බවය.
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අමතමින් ශාන්ත බොනවෙන්චර් ඇයට මෙසේ පවසයි. “මැඩම්, ඔබත් කැල්වාරියට ගොස් පූජා කිරීමට කැමති වූයේ ඇයි? කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ දෙවියන් වහන්සේ අපව මුදවා ගැනීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේද? ඔහ්, නිසැකවම. යේසුස්ගේ මරණය ලෝකය හා අනන්ත ලෝකයන් බේරා ගැනීමට ප්‍රමාණවත් වූ නමුත් අපට ආදරය කළ මේ යහපත් මවට කැල්වාරියේදී අප වෙනුවෙන් පිරිනැමූ දුක් වේදනා වල ගුණාංග සමඟ අපගේ ගැලවීමට දායක වීමට අවශ්‍ය විය. මහා ශාන්ත ඇල්බට් පවසන පරිදි අපගේ ප්‍රේමය වෙනුවෙන් යේසුස් වහන්සේට දැක්වූ ආශාව පිළිබඳව අප ඔහුට කෘත ful විය යුතුය. එසේම, මරියාගේ පුත්‍රයාගේ මරණයෙන් අපගේ ගැලවීම උදෙසා දුක් විඳීමට ඇයට අවශ්‍ය වූ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය ගැන අපි මරියාට ස්තුතිවන්ත විය යුතුය. දේවදූතයා ශාන්ත බ්‍රිජිඩාට හෙළි කළ පරිදි, අපගේ දයානුකම්පිත සහ කරුණාවන්ත මව අපගේ ආත්මය මුදවා නොගෙන ඔවුන්ගේ පුරාණ පාපයේ ඉතිරි වී නැති බව දැනගැනීමට වඩා ඕනෑම වේදනාවක් විඳීමට කැමති විය.
පුත්‍රයාගේ තෘෂ්ණාවේ මහත් වේදනාවෙන් මරියාට ඇති එකම සහනය නම්, යේසුස්ගේ මරණය නැතිවූ ලෝකය මුදවා ගනු ඇති බවටත්, ආදම්ගේ පාපයෙන් ඔහුට විරුද්ධව කැරලි ගැසූ මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ සමග සමගි වන බවටත්ය. මරියාට මෙතරම් විශාල ප්‍රේමයක් අපෙන් කෘත itude තාව ලැබිය යුතු අතර, කෘත itude තාව අවම වශයෙන් ඔහුගේ වේදනාවන් ගැන මෙනෙහි කිරීම සහ අනුකම්පාව දැක්වීම තුළින් පෙන්නුම් කරයි. නමුත් ඇය මේ ගැන ශාන්ත බ්‍රිජිඩාට පැමිණිලි කළේ ඇයගේ දුක් වේදනා වලදී ස්වල්ප දෙනෙක් තමාට සමීපව සිටි බවත් බොහෝ දෙනා ජීවත් වූයේ ඇයව මතක තබා නොගෙන බවත්ය. මේ හේතුව නිසා, මම සාන්තුවරයාට ඇගේ වේදනාව මතක තබා ගැනීමට නිර්දේශ කරමි. ඔබ මට අමතක නොකරන්න; මගේ වේදනාව සමඟ සම්බන්ධ වී ඔබට හැකි තාක් දුරට මා අනුකරණය කරන්න ”. කන්‍යා සොහොයුරිය කොතරම් දුක් විඳිනවාද යන්න තේරුම් ගැනීමට නම්, 1239 දී ඇය ඇගේ බැතිමතුන් හත් දෙනෙකුට පෙනී සිටි අතර, එවකට මරියාගේ සේවකයන්ගේ නිර්මාතෘවරුන් වූ ඇය අතේ කළු ඇඳුමකින් සැරසී සිටි බව ඔවුන්ට දැනගන්නට ලැබුණි. ඔවුන් කැමති දේ ඇයට කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන් බොහෝ විට ඇගේ වේදනාවන් ගැන මෙනෙහි කරනු ඇත. එමනිසා, ඔහු විඳින දුක් වේදනා සිහිපත් කරමින්, ඒ මොහොතේ සිටම, එම විහිළු සළුව පැළඳීමට ඔහු ඔවුන්ට අවවාද කළේය.
ආශීර්වාද ලත් වෙරෝනිකා ඩා බිනස්කෝට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම හෙළි කළේ ජීවීන් තමාට වඩා මව සනසවන බව දුටු විට ඔහු බොහෝ සතුටට පත්වන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඇයට මෙසේ කීවේය. “මගේ ආශාව වෙනුවෙන් කඳුළු වගුරුවා. එහෙත්, 'මම මගේ මවට ක්ෂණික ආදරයෙන් ආදරය කරමි, ඔබ මාගේ මරණයට මාවත යොමු කරනු ඇති දුක් වේදනා ගැන මම කැමැත්තෙමි ". එමනිසා මරියාගේ වේදනා ගැන බැතිමතුන්ට යේසුස් දුන් පොරොන්දුව ඉතා අගනේය. ශාන්ත එලිසබෙත් විසින් කරන ලද හෙළිදරව්වක අන්තර්ගතය පෙල්බාර්ටෝ වාර්තා කරයි. භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ස්වර්ගයට උපකල්පනය කිරීමෙන් පසු ජෝන් එවැන්ජලිස්තවරිය ඇයව නැවත දැකීමට කැමති බව ඇය දුටුවාය. ඔහු කරුණාව ලබා ගත් අතර ඔහුගේ ආදරණීය මව ඔහුට දර්ශනය වූ අතර ඇය සමඟ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ද පෙනී සිටියේය. මරියා තම ශෝකයේ බැතිමතුන් වෙනුවෙන් විශේෂ වරප්‍රසාදයක් ඉල්ලා සිටින බවත්, මෙම භක්තිය සඳහා යේසුස් ඇයට ප්‍රධාන වරප්‍රසාද හතරක් පොරොන්දු වූ බවත් ඇයට දැනගන්නට ලැබුණි.
එල්. ඔහුගේ දුක් ගැහැටවල දිව්‍යමය මව අමතන්නේ කවුද, මිය යාමට පෙර ඔහුගේ සියලු පාපවලට ද EN ුවම් කිරීමේ ත්‍යාගය ඇත.
2. මරණයේ වේලාවේදී ඔහු මෙම දුක් පීඩා ඔවුන්ගේ දුක් වේදනා සමඟ ඒකාබද්ධ කරනු ඇත.
3. ඔබ ඔහුගේ අභිප්‍රාය පිළිබඳ මතකය ප්‍රකාශ කරනු ඇති අතර, ස්වර්ගයේ දී ඔවුන්ට සම්මානය ලබා දෙනු ඇත.
4. මෙම බලය බෙදා හරින ලද පුද්ගලයින් මාරි ආරක්ෂා කිරීම සඳහා උනන්දු කරනු ඇත, එම නිසා ඔවුන් ඇයගේ කැමැත්තෙන් ඔවුන්ව විසුරුවා හරිනු ඇති අතර ඔබ කැමති සියලු දේ ලබා ගනී.
මෙම කථාව ලියා ඇත්තේ සැන්ට් ඇල්ෆොන්සෝ මරියා ඩි ලිගූරි ලෝ විසිනි. මෙනෙහි කිරීම, යාච් pray ා කිරීම සහ භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ කන්‍යා මරිය තුමිය කෙරෙහි වැඩි වැඩියෙන් භක්තිය වර්ධනය කර ගැනීම සඳහා නැවත ආරම්භ කළ හැකිය. පා called ය හැඳින්වෙන්නේ: “මහිමය. මාරියා ”දෙවන කොටස
විනාශය කරා යන ගමන
මරියාගේ බරපතලම හා අවම වශයෙන් සලකනු ලබන වේදනාව සමහරවිට පුත්‍රයාගේ සොහොන් කොතෙන් වෙන්වීමටත්, ඔහු නොමැතිව සිටි කාලයේදීත් ඇයට දැනුණු වේදනාව විය හැකිය. පැෂන් කාලය තුළ ඇය නිසැකවම දැඩි ලෙස පීඩා වින්දා, නමුත් අවම වශයෙන් ඇයට යේසුස් සමඟ දුක් විඳීමේ සැනසීම තිබුනි: ඇය දැකීමෙන් වේදනාව වැඩි වූ නමුත් එයද යම් සහනයක් විය. නමුත් කැල්වරි තම ජේසුස් වහන්සේ නොමැතිව බැස යන විට, ඇයට කෙතරම් තනිකමක් දැනෙන්නට ඇත්ද, නිවස ඇයට කොතරම් හිස්දැයි පෙනෙන්නට තිබුණි! මරියාට අමතක වී ඇති මෙම ශෝකය අපි සනසවන්නෙමු, ඇයගේ සමාගම හුදකලාව තබාගෙන, ඇගේ වේදනාවන් බෙදාහදා ගනිමින් සහ ඊළඟ වේදනාව ඔබට නැවත ගෙවන ඊළඟ නැවත නැඟිටීම ගැන මතක් කරමු!
ඩිසොලේට් සමඟ ශුද්ධ පැය
පාළු මව සමඟ ඇසුරු කිරීමට ඔබට හැකි පමණින් කැප කරමින්, යේසුස් වහන්සේ සොහොන් ගෙය තුළ ශුද්ධ වූ දුකකින් ගත කළ කාලය ගත කිරීමට උත්සාහ කරන්න. පාළු සමානාත්මතාවය ලෙස හඳුන්වන සහ අන් සියල්ලටම වඩා ඔබේ විලාපය ලැබිය යුතු ඇය වෙනුවෙන් මුළුමනින්ම කැප කිරීමට අවම වශයෙන් පැයක්වත් සොයා ගන්න.
කාලය පොදු නම්, හෝ විවිධ පුද්ගලයින් අතර මාරුවක් ඇති කළ හැකි නම් වඩා හොඳය, එය සිකුරාදා සවස සිට ශුද්ධ සෙනසුරාදා සවස දක්වා දිව යයි. මරියා සමඟ සමීපව සිටීම, ඔහුගේ හදවතේ කියවීම සහ ඔහුගේ පැමිණිලි ඇසීම ගැන සිතන්න.
ඔබ අත්විඳ ඇති වේදනාව සලකා බලා සනසන්න:
එල්. ඔහු දුටු විට සොහොන් ගෙය වසා ඇත.
2. එය බලහත්කාරයෙන් ඉරා දැමීමට සිදු වූ විට.
3. ආපසු එන විට, ඔහු කුරුසය තවමත් රැඳී සිටි අද්දරට පැමිණියේය
4. කැල්වරි මාවතේ යන විට ඔහු දුටුවේ ජනතාවගේ උදාසීනත්වය සහ අව mpt ාවයි.
5. ඔහු නැවත හිස් නිවසට ගොස් සැන් ජියොවානිගේ දෑතට වැටුණු විට ඔහුට පාඩුව වැඩි විය.
6. සිකුරාදා සවස සිට ඉරිදා දක්වා ගත වූ දිගු පැය තුළ, සෑම විටම ඇය ඇස් ඉදිරිපිට ප්‍රේක්ෂකයෙකු ලෙස සිටි බිහිසුණු දර්ශන සමඟ
7. ඔහුගේ බොහෝ වේදනාවන් සහ දිව්‍ය පුත්‍රයා මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ට පමණක් නොව කිතුනුවන්ට ද මිලියන ගණනක් ප්‍රයෝජනවත් නොවන බව ඔහු සිතූ විට.