මරියාට භක්තිය: කරුණාව ලබා ගැනීම සඳහා ශුක්‍රාණු 63 ක ඔටුන්න
ශුද්ධ වූ වර්ජින් ජැකලරි 63 හි ක්‍රවුන්
1 වන අභිරහස හෝ අභිප්‍රාය: ඔබේ නිර්මල සංකල්පයේ වරප්‍රසාදයට ගෞරවයක් වශයෙන්.
(10 වතාවක්) මරියා පිළිසිඳ ගත්තේ පාපයක් නොමැතිව, ඔබ වෙත හැරෙන අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න
පියාට මහිමය ...
2 වන අභිරහස හෝ අභිප්‍රාය: ඔබගේ දිව්‍ය මාතෘත්වයේ වරප්‍රසාදයට ගෞරවයක් වශයෙන්.
(10 වතාවක්) මරියා පිළිසිඳ ගත්තේ පාපයක් නොමැතිව, ඔබ වෙත හැරෙන අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න
පියාට මහිමය ...
3 වන අභිරහස හෝ අභිප්‍රාය: ඔබේ සදාකාලික කන්‍යාභාවය පිළිබඳ වරප්‍රසාදයට ගෞරවයක් වශයෙන්.
(10 වතාවක්) මරියා පිළිසිඳ ගත්තේ පාපයක් නොමැතිව, ඔබ වෙත හැරෙන අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න
පියාට මහිමය ...
4 වන අභිරහස හෝ අභිප්‍රාය: ඔබේ ශාරීරික උපකල්පනයේ වරප්‍රසාදයට ගෞරවයක් වශයෙන්.
(10 වතාවක්) මරියා පිළිසිඳ ගත්තේ පාපයක් නොමැතිව, ඔබ වෙත හැරෙන අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න
පියාට මහිමය ...
5 වන අභිරහස හෝ අභිප්‍රාය: ඔබේ විශ්ව මැදිහත්වීමේ වරප්‍රසාදයට ගෞරවයක් වශයෙන්.
(10 වතාවක්) මරියා පිළිසිඳ ගත්තේ පාපයක් නොමැතිව, ඔබ වෙත හැරෙන අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න
පියාට මහිමය ...
6 වන අභිරහස හෝ අභිප්‍රාය: ඔබගේ විශ්ව රාජකීය වරප්‍රසාදයට ගෞරවයක් වශයෙන්.
(10 වතාවක්) මරියා පිළිසිඳ ගත්තේ පාපයක් නොමැතිව, ඔබ වෙත හැරෙන අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න
පියාට මහිමය ...
අපි යාච් y ා කරමු
බොහෝ ශුද්ධ වූ කන්‍යා මව, ඔබේ උපකාරය ඉල්ලා යමෙකු ඔබ වෙත යොමු වී ඇති බවත්, එය අතහැර දමා ඇති බවත් ලෝකයේ කිසි විටෙකත් තේරුම් ගෙන නැති බව මතක තබා ගන්න. මමත්, එවැනි විශ්වාසයකින් සජීවීකරණය කළ, වඩාත් පිරිසිදු කන්‍යා මව, මම ඔබ දෙසට හැරෙමි. මම ඔබ ඉදිරියෙහි සිටිමි. වචනයේ මව වන ඔබ, මාගේ දුර්වල හ voice ප්‍රතික්ෂේප නොකර, කරුණාවෙන් සවන් දී මට සවන් දෙන්න.
(3 වතාවක්) මරියා පිළිසිඳ ගත්තේ පාපයක් නොමැතිව, ඔබ වෙත හැරෙන අප වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න
පියාට මහිමය ...
ආලෝකවත් වර්ජින්
දැනටමත් ගාබ්‍රියෙල් දේවදූතයා සමඟ සංවාදයෙන් අවබෝධයේ තෑග්ග කන්‍යාව මරියා තුළ දිස්වේ. එය තමන්ව උසස් කර නොගනී, එය පරාවර්තනය කරයි, ප්‍රශ්න කරයි සහ විනිවිද යාමෙන් හා මිනුමෙන් ප්‍රතිචාර දක්වයි. ඔහුගේ සන්සුන් හා ඥානවන්ත වචනවලින් ඔබ්බට, උසස් බුද්ධියක් දැකිය හැකිය. එය ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් ආලෝකමත් වේ.
1. "intus légere" (ඇතුළත කියවීම) සිට බුද්ධියේ ත්‍යාගය යනු අධ්‍යාත්මික මිනිසා ඇදහිල්ලේ සහ ස්වාභාවික සත්‍යයන්ගේ ගැඹුරට විනිවිද යන බුද්ධියයි, ශුද්ධ වූ ආලෝකය තුළ ඒවායේ සැඟවුණු සහ අවසාන අර්ථයන් ග්‍රහණය කර ගනී. ආත්මය.
යේසුස් අපොස්තුළුවරුන්ට දොස් පවරයි: "ඔබත් අවබෝධයෙන් තොරද?", මිනිසා අපවිත්‍ර වී ඇත්තේ ඔහු කන දෙයින් නොව, හදවතින් පිටවන දෙයින් බව ඔවුන් තේරුම් නොගත් විට, නැතහොත් ඔවුන් ඔහුගේ වචන විනිවිද නොයා භෞතිකව පවතින විට ඔවුන්ගේ අර්ථය (Mt 15, 16). තවද ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට යවන්න, ශුද්ධ ලියවිල්ල තේරුම් ගැනීමට සහ ඔවුන්ව සම්පූර්ණ සත්‍යය කරා ගෙන යන්න. මතුපිටින් හා ප්‍රදර්ශනාත්මකව පවතින පරිසිවරුන්ගේ බුද්ධිය යේසුස් ව්‍යංගයෙන් හෝ ප්‍රකාශිතව හෙළා දකී. බූරුවා සහ ගවයා තම ස්වාමියා හඳුනා ගත් නමුත්, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ දෙවියන්ව හඳුනා නොගත් අතර, ඔවුන්ගේ සියලු බුද්ධියෙන් ප්රඥාවන්තයන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය හඳුනා ගත්තේ නැත.
ශ්‍රද්ධාවේ සත්‍යයන් සහ ස්වභාවික සත්‍යයන් දෙකෙහිම විනිවිදීම, ප්‍රත්‍යක්ෂ කිරීම, විශ්ලේෂණය කිරීම, ප්‍රත්‍යක්ෂ කිරීම බුද්ධියට සුදුසුය. බුද්ධියේ විශේෂිත ක්‍රියාවක් නම් අධ්‍යාත්මික විචාර බුද්ධිය වන අතර එමඟින් ඔහුගේ යටින් පවතින යහපත්කම හෝ දුෂ්ටකම සම්බන්ධයෙන් "ආත්මික මිනිසා සියල්ල විනිශ්චය කරයි" (1 කොරි 2:15).
ඇදහිල්ලේ දේවල් පැහැදිලිව විනිවිද යාම පිරිසිදු හදවතක් ඇති අයට පොරොන්දු වූ ආශීර්වාදයකි: ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේව ආරම්භයේදී දකින අතර සෑම දෙයකම අවසානයේ දී, ඔවුන් ජීවීන් තුළ ඔහුගේ මුද්‍රාව දකිනු ඇත.
බුද්ධිය පාපයෙන් වැසී ඇත (දාවිත්ට බැත්-ෂෙබාට සිදු වූවාක් මෙන්), විශේෂයෙන් පුද්ගලයාගේ සාමාන්‍ය සමතුලිතතාවය අවුල් කරන ඇතැම් දුෂ්ටකම් සහ ආශාවන්: සාතන්වාදය, මධ්‍යස්ථභාවය, දුෂ්ටකම, භූතවාදය, මායාව, අදේවවාදී කණ්ඩායම්වලට ඇලී සිටීම, මත්පැන්, මත්ද්‍රව්‍ය , ආදිය.
බුද්ධියට පටහැනි දුෂ්චරිතය නම් කම්මැලිකම, විනිශ්චයේ රළු බව, ආශාව යනාදියයි.
2. මරියා එවැනි මානසික අසමතුලිතතාවයකට යටත් නොවන බවත්, ඇගේ බුද්ධිය, එතරම් විනිවිද යාමෙන්, පිරිසිදු හදවතේ ප්‍රීතියෙන් අන් සියල්ලටම වඩා ප්‍රයෝජන ගන්නා බවත් පෙනේ. ඇය නිර්මල සහ කන්‍යාවයි, ඇය දෙවියන්ගේ මවයි, ඇය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මනාලියයි. ඇයගේ හැසිරීමෙන් පෙනී යන පරිදි, බුද්ධියේ තෑග්ග සුවිශේෂී මට්ටමකින් විවිධ හැකියාවන්ගෙන් ඇයට අදාළ වේ.
කානාහි විවාහ මංගල්යයේදී වයින් වෙහෙසට පත්වීම නිසා නරක හැඟීමක් ඇති කරවන පවුලක ලැජ්ජාව ඇයට දැනේ. අනෙක් අතට, පුතාගේ දේවත්වය ගැන දැනුවත්ව, ඔහු අනියම් ලෙස සම්බන්ධය බල කිරීමට කැමති නැත. එය තත්වය පෙන්වා දීමට සීමා වේ: "ඔවුන්ට තවත් වයින් නැත".
යේසුස්ගේ මගහැරීමේ විහිළුවෙන් ඔබ්බට ("අපි එයට කුමක් කළ යුතුද, ස්ත්‍රිය?") ඇය පුත්‍රයාගේ පහත්කම දෙස බලමින් සේවකයන්ට කියනවා: "ඔහු ඔබට කියන ඕනෑම දෙයක් කරන්න". ඒ වගේම යේසුස් වතුර වයින් බවට පරිවර්තනය කිරීමේ ආශ්චර්යය කරනවා.
දේවදූතයාගේ නිවේදනයෙන් පසුව ජෝසප් සමඟ හැසිරීමෙන් මරියාගේ බුද්ධිය හෙළි වේ: ඇය තම ශරීරයේ සිදුවන දේ සහ ඇය ගැබ්ගෙන ඇති බව ජෝසෆ්ට දැනගත් විට ඇති වන පුදුමය ගැන ඇය දනී. කෙසේ වෙතත්, සිද්ධියේ සුවිශේෂී වැදගත්කමට සමාන සහතිකයක් අවශ්ය වන විශ්වාසයක් අපේක්ෂා කිරීමට ඔහුට අවශ්ය නැත. එවිට ඇය නඩුවේ විසඳුම ප්‍රොවිඩන්ස් වෙත භාර දෙන අතර, "ඇය තුළ ජනනය වන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්‍රියාව" බව ජෝසෆ්ට සහතික කිරීමට දේවදූතයා මැදිහත් වේ.
කෙසේ වෙතත්, මානව බුද්ධියට පරාවර්තනය, විශ්ලේෂණය, තහවුරු කිරීම සඳහා බලා සිටීම අවශ්ය වේ: "මව මේ සියල්ල ඇගේ හදවතේ තබා ගත්තාය" (Lk 2:51); "මරියා මේ සියල්ල හොඳින් මතකයේ තබාගෙන, ඇගේ හදවතින් කල්පනා කළාය" (ලූක් 2:19).
3. බුද්ධියේ තෑග්ග මරියාගේ මහිමාන්විත තත්ත්වය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම බැබළේ: ලෝකයේ රැජින පල්ලියේ සිදුවීම් පිළිබඳ මාතෘ අධි-අවබෝධයක් ක්රියාත්මක කරයි, ඇය වෙත හැරෙන අයට උපකාර කිරීමට ආදරය පිළිබඳ අවබෝධයක් සමඟ මැදිහත් වේ.
මරියා යේසුස් වෙතට ගෙන යයි
කන්‍යා මරියතුමිය තුළ, සෑම දෙයක්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සාපේක්ෂ වන අතර සෑම දෙයක්ම ඔහු මත රඳා පවතී: ඔහු දෙස බලන විට, සදාකාලික පියා වන දෙවියන් වහන්සේ ඇයව සියලු ශුද්ධ මව ලෙස තෝරාගෙන වෙනත් කිසිවෙකුට ලබා නොදුන් ආත්මයේ දීමනා වලින් ඇයව සරසා ඇත. නිසැකව ම අව්‍යාජ ක්‍රිස්තියානි භක්තිය කිසි විටෙක දිව්‍ය ගැළවුම්කාරයා වෙත කන්‍යාවගේ නොබිඳිය හැකි බැඳීම සහ අත්‍යවශ්‍ය සඳහන ඉස්මතු කිරීමට අසමත් වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රශ්නය" විසින් ආධිපත්‍යය දරන සහ අවශෝෂණය කරන ලද අපගේ යුගයේ අධ්‍යාත්මික දිශාවට අනුකූලව, කන්‍යාවට නමස්කාර කිරීමේ ප්‍රකාශයන්හි ක්‍රිස්තුවිද්‍යාත්මක අංගයට විශේෂ ප්‍රමුඛතාවයක් ඇති බවත්, ඒවා සැලැස්ම පිළිබිඹු කරන බවත් අපට පෙනේ. "මරියාගේ ආරම්භය සහ දිව්‍ය ප්‍රඥාවේ අවතාරය එකම නියෝගයකින්" කලින් තීරණය කළ දෙවියන්. මෙය ජේසුස් වහන්සේගේ මෑණියන් සමඟ වැඩි සහයෝගීතාවයක් ඇති කර ගැනීමටත්, "දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පිළිබඳ සම්පූර්ණ දැනුම ලබා ගැනීමටත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ උස මට්ටමට ළඟා වීමට" ඇයව ඵලදායී මෙවලමක් බවට පත් කිරීමටත් උපකාරී වනු ඇත (එපීස 4:13) "(Marialis Cultus 25).