මරියාට ඇති භක්තිය: අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ රැජින
අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ මේරි රැජින. - ඇගේ දිව්‍යමය මාතෘත්වය දැනටමත් මරියාට රාජකීයත්වයට මෙන්ම භෞතික ලෝකයටද, සියලු දේවදූතයන් හා මිනිසුන් කෙරෙහි පවා අයිතිය ලබා දී ඇත; නමුත් මෙම රාජකීයත්වය මිදීමේ අභිරහස් වලට ස්වේච්ඡාවෙන් සහභාගී වීමත් සමඟ නව මාතෘකාවක් ලබා ගනී. මරියා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ කෝඩෙම්ප්ට්‍රික්ස්, සියලු ආත්මයන්ගේ රැජින බවට පත්වේ, විශේෂයෙන් කලින් නියම කළ ආත්මයන්, ඇය ආත්මයට අනුව සැබෑ මවකි: රෙජිනා මුන්ඩි සහ රෙජිනා කෝඩියම්.
මරියා සිය විශ්වීය මැදිහත්වීම සඳහා කරුණාවේ ලෝකය තුළ සිය ආධිපත්‍යය ක්‍රියාත්මක කරන අතර, එමගින් මිදීමේ සියලු fruits ල ඇගේ ශුද්ධ වූ දෑතින් පමණක් පුරුෂයින්ට ලැබෙනු ඇත.
3) එස්.එස්. ත්‍රිත්ව මෙම රජකම ප්‍රකාශ කළේ මරියාගේ ශාරීරික උපකල්පනය සිදු වූ දිනයේ වන අතර එය මැඩෝනාගේ රාජකීය මංගල්යය ලෙසද හැඳින්විය හැකිය. එවකට පල්ලිය ඇගේ නමස්කාර ක්‍රමයේදී ශාන්ත ජෝන් දුටු ශ්‍රේෂ් woman ස්ත්‍රියට ඇයගේ ආයාචනා වැඩි කිරීම, සූර්යයා ඇඳගෙන තරු වලින් ඔටුනු පැළඳීම, රැජිනගේ පදවි නාමය ඇගේ විෂයයන් පිළිබඳ අවිනිශ්චිත ගණනය කිරීම් හා ප්‍රතිලාභ සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීම හැර වෙන කිසිවක් නොකරයි. . XII වන පියුස් මේරියන් වර්ෂය අවසානයේ (1954) මරියාගේ මාතෘ රාජකීයත්වය ප්‍රකාශයට පත් කරමින් මැයි 31 වන දින කාර්යාලයක් සමඟ මංගල්යය ආරම්භ කළේය.
4) මරියාගේ රාජකීයත්වය සහ පදක්කම. - මාරියා එස්.එස්. ඔහු භෞතික ලෝකය කෙරෙහි ඔහුගේ ආධිපත්‍යයේ සංකේතයක් වන ලෝකය ඔහුගේ සිංහාසනය ලෙස තබා ගනිමින් රාජකීය ආකල්පයකින් එස්. ලේබර් වෙත ඉදිරිපත් වේ. නමුත් කන්‍යාභාවය වඩාත් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කරන්නේ සදාචාරාත්මක ලෝකය මත, මිදුණු ආත්මයන් මත, කුරුසයෙන් එතෙර වූ ලෝකය තුළ සංකේතවත් කරන ලද, ඇගේ අත්වල පාහේ ඇගේ හදවතේ රැඳී සිටින බවයි. එය ඔහු සතු වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ එය ඔහුට භාර දී ඇති නිසාත්, ඇය එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් සහ ඔහුගේ වේදනා තුළින් ජයගත් නිසාත් ය. සර්වබලධාරී යාච් prayer ාව අවසානයේ දී, ඇගේ දෑතින් දිදුලන මුදු වලින් පිරී ඇති විට, ආලෝකයේ බාල්ක නිකුත් කරන සංකේතයක්, ඇය තමා පැවසූ පරිදි, ඇය තම යටත් වැසියන්ට වත් කරන රාජකීය වරප්‍රසාද ගැන මරියා අපට හෙළි කරයි.