Medjugorje හි භක්තිය: පිළිමවලින් වළකින ලෙස අපගේ ආර්යාව ඔබට කියයි
9 පෙබරවාරි 1984 දිනැති පණිවිඩය
"යාච්ඤා කරන්න. යාච්ඤා කරන්න. බොහෝ අය වෙනත් ආගම් හෝ ආගමික නිකායන් අනුගමනය කිරීමට යේසුස්ව අත්හැර දමා ඇත. ඔවුන් තමන්ගේම දෙවිවරුන් සාදා ඔවුන්ගේ පිළිමවලට නමස්කාර කරති. මම කොහොමද මේකට දුක් විඳින්නේ. නොඇදහිලිවන්තයන් කී දෙනෙක් සිටිනවාද? මට ඒවා පරිවර්තනය කිරීමට හැකි වන්නේ කවදාද? මට එය කළ හැකි වන්නේ ඔබ ඔබේ යාච්ඤාවලට මට උපකාර කළහොත් පමණි ».
මෙම පණිවිඩය තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාරවත් වන බයිබලයේ සමහර කොටස්.
ටොබියාස් 12,8-12
හොඳ දෙය නම් නිරාහාරව සිටීම සහ යුක්තියෙන් දානය දීම ය. අයුක්තියෙන් ධනයට වඩා යුක්තියෙන් සුළු තැනැත්තාට වඩා හොඳය. රත්රන් පසෙකට දමනවාට වඩා දානය දීම හොඳය. හිඟාකෑම මරණයෙන් ගලවා ගන්නා අතර සියලු පාප වලින් පවිත්‍ර වේ. දානය දෙන අය දිගු ආයු කාලයක් භුක්ති විඳිනු ඇත. පාපය හා අයුක්තිය කරන අය ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සතුරෝ ය. කිසිවක් සඟවා නොගෙන සම්පූර්ණ සත්‍යය ඔබට පෙන්වීමට මට අවශ්‍යය: දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියා හෙළිදරව් කිරීම තේජාන්විත වන අතරම රජුගේ රහස සැඟවීම හොඳ බව මම දැනටමත් ඔබට උගන්වා ඇත්තෙමි. එබැවින් ඔබ සහ සාරා යාච් prayer ා කරන විට මම ඉදිරිපත් කරමි සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය ඉදිරියේ ඔබගේ යාච් prayer ාව ගැන සාක්ෂි දරන්න. ඉතින් ඔබ මළවුන් භූමදාන කළ විට පවා.
හිතෝපදේශ 15,25-33
සමිඳාණන් වහන්සේ උඩඟු අයගේ නිවස ඉරා දමා වැන්දඹුවගේ මායිම් ස්ථීර කරයි. නපුරු සිතුවිලි ස්වාමින් වහන්සේට පිළිකුල් සහගත නමුත් කරුණාවන්ත වචන අගය කරනු ලැබේ. වංක ඉපැයීම් සඳහා කෑදර කවුරුන් හෝ තම නිවස අවුල් කරයි; එහෙත්, තෑගි පිළිකුල් කරන තැනැත්තා ජීවත් වන්නේ ය. ධර්මිෂ් of යාගේ මනස පිළිතුරු දීමට පෙර මෙනෙහි කරයි, දුෂ්ටයාගේ මුඛය දුෂ්ටකම ප්‍රකාශ කරයි. සමිඳාණන් වහන්සේ දුෂ්ටයන්ගෙන් දුරස්ව සිටියත් ඔහු ධර්මිෂ් of යාගේ යාච් prayers ාවලට සවන් දෙයි. දීප්තිමත් පෙනුමක් හදවත සතුටු කරයි; ප්‍රීතිමත් ආරංචියක් ඇටකටු පුනර්ජීවනය කරයි. ආචාරශීලී තරවටු කිරීමකට ඇහුම්කන් දෙන කනට its ානවන්තයන් අතරේ නිවහනක් ඇත. නිවැරදි කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන කවුරුන් හෝ තමා හෙළා දකී, තරවටු වලට සවන් දෙන තැනැත්තා අර්ථය ලබා ගනී. දේව බිය යනු ප්‍ර wisdom ාවේ පාසලකි, මහිමයට පෙර නිහතමානීකම ඇත.
ප්‍ර is ාව 14,12-21
පිළිම සොයා ගැනීම ගණිකා වෘත්තියේ ආරම්භය විය, ඔවුන්ගේ සොයාගැනීම දූෂණයට ජීවය ගෙන ආවේය. ඒවා ආරම්භයේ නොතිබූ අතර කිසි විටෙකත් නොසිටිනු ඇත. ඔවුන් ලෝකයට ඇතුළු වූයේ මිනිසාගේ නිෂ්ඵලකම සඳහා ය, මන්ද ඔවුන්ට ඉක්මන් අවසානයක් නියම කරන ලදී. අකල් වැලපීමකින් ගිලිහී ගිය පියෙක්, මෙතරම් ඉක්මනින් පැහැරගෙන ගිය තම පුතාගේ රූපයක් ඇණවුම් කළ අතර, මඳ වේලාවකට පෙර මියගිය අයෙකු පමණක් වූ දෙවියෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර විය, ඔහු යැපෙන්නන්ට අභිරහස සහ ආරම්භක චාරිත්‍ර අණ කළේය. එවිට කාලයත් සමඟ ශක්තිමත් වූ අශුද්ධ චාරිත්‍රය නීතියක් ලෙස පිළිපැද්දේය. ස්වෛරීවරුන්ගේ නියෝගයෙන් ද පිළිම වන්දනා කරන ලදී: යටත්වැසියන්, දුර සිට පුද්ගලිකව ඔවුන්ට ගෞරව කිරීමට නොහැකි වූ අතර, දුරස්ථ ලක්ෂණ කලාත්මක ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කළහ, ගෞරවනීය රජුගේ දෘශ්‍ය රූපයක් සාදා, නොපැමිණෙන අයව උද්‍යෝගිමත් ලෙස සමතලා කළහ. . කලාකරුවාගේ අභිලාෂය එය නොදන්නා අය අතර පවා සංස්කෘතියේ දිගුව තල්ලු කළේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවැන්නා, බලවතුන් සතුටු කිරීමට ආශාවෙන්, ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය වඩාත් අලංකාර කිරීමට කලාව සමඟ වෙහෙස මහන්සි විය. කාර්යයේ මනරම්භාවයෙන් ආකර්ෂණය වූ ජනතාව, මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වූ තැනැත්තා නමස්කාර කිරීමේ අරමුණ ලෙස සැලකූහ. අවාසනාවට හෝ කුරිරු පාලනයට ගොදුරු වූ මිනිසුන් ගල් හෝ දැව මත නොපැහැදිලි නමක් පටවන බැවින් මෙය ජීවත්ව සිටින අයට උගුලක් විය.